Sunday, August 23, 2009

ليلة من ليالي عطبرة

كان ذلك بعد الإفطار..كان الصيام مرهقا نوعا ما في اليوم الثاني لكنه انتهي علي كل حال وشربنا حتي ارتوينا وشربنا حتي شبعنا
ثم فجأة ودون اي سابق انذار اصطبغ الجو بلون بني داكن وهبت عواصف ترابية تكسح امامها كل شيء،اسرعنا نغلق النوافذ والابواب الحديدية المفتوحه والتي ليست محكمة بالكامل وسيجد التراب لا محالة منفذا يعبر منه مع ضغط الريح ليمليء جو الاستراحة بالغبار
بعد قليل دخل وقت العشاء فتعذر علينا ان نخرج في مثل ذلك الجو ولكن المدهش بحق ان تلك العاصفة الترابية انتهت كأن لم تكن وصفا الجو فجأة تتخلله نسمات نقية خالية من التراب والغبار فخرجنا وصلينا وعدنا مطمئنين ان الجو صار جميلا وان ما حدث لم يكن ليفسد علينا شعورنا بان الحال علي ما يرام وليس هناك ما يكدر صفونا ، او يجعلنا نقلق من ان نقضي ليلة مخيفة
المخضرمين منا في عطبرة يقولون كلاما كثيرا عن ليالي عطبرة الرهيبة ،وكانوا يقولون انهم مهما وصفوا فلن ينقلوا جزءا من الحقيقة
كنا نجاملهم بصرف النظر عن مدي اقتناعنا بما يقولون
بعدما عدنا من صلاة العشاء قال لي احد المخضرمين :تعرف بقي لو حد قالي مصر فيها وفيها انا هنفخه او هفتح كرشة او شيء من هذا القبيل
قلت له: ياعم شوف جزيرة قبرص وقارنها بمصر
كنت دائما اشاكسة حيث انه يقيم مقارنة دائما بين مصر وبين عطبرة او بعض مدن السودان البدائية وتكون المقارنة في صالح مصر دائما ،فكنت اقول له : ياعم قارن مصر باسبانيا ،بفرنسا باي بلد علشان تعرف قد ايه احنا عايشين اسوء عيشه
هنا في عطبرة المياة تأتي من النيل مباشرة دون اي محطات تنقية او تحلية او اي يحزنون قد يفيد ، ولك ان تتخيل عندما يفيض النيل ويحمل بالطمي الخصب القادم من هضبة الحبشة واعالي افريقيا ، لك ان تتخيل ماذا ينزل من الحنفية
لن استيطع ان اوصف لك ، اقل ما يوصف انها شيكولاتة سايحة علي حد قول احدهم
او هي صنبور في ماكينة للقهوة ،وليست للمياة ، لدرجة ان الناس هنا اصبحوا يطلقون علي المياة العادية الماية البيضاء
كنا نستخدم هذه المياة فقط في الاستحمام والوضوء ولكنها بالفعل وصلت لمرحلة من السواد يستحيل معه ان ترضي لنفسك ان تستعملها ، سيصيبك شعور انك كنت اكثر نضافة قبل استخدامها ، كنا والحال كذلك نرسل البراميل الكبيرة نملئها بمياة الابار
كان صديقي يري ان مصر نعمة عن طريق تلك المقارنة مع عطبرة ولكني كنت اقول له : الم تقرأ ذلك التحذير الذي وزعته بعض السفارات الاوربية علي رعاياها في مصر ان يغلقوا أفواههم اثناء الاستحمام لان المياة ليست نظيفة ، ياعم قارن مصر باي دولة من دول العالم الثالث وانت تعرف النتيجة ، تعرف المياة هنا فقط مشلكتها ان فيها طمي ذائب لكنها نقية تماما من الملوثات والمبيدات
ولم يكن النقاش ينتهي بيني وبينه ، لاهو يتنقع ولا انا اهمد
ولم يكن ناقما علي المياة فقط ولكن علي الكهربا ايضا التي تنقطع كثيرا ولولا ان من الله علينا بمولد لكنا نحيا كالبؤساء كما كانوا يعيشون فيما سبق علي اعتبار انه من المخضرمين
كانت الحياة هنا ببدائيتها وبدايتها تثير حنقه وغيظه ويري ان مصر هي الرائعة المتقدمة ويري ان الذين يعيبون في مصر هم لا يفقهون شيئا وناس بتستعبط ، طيب ييجوا يشوفوا الدنيا هنا عامله ازاي علشان يحمدوا ربنا
وطبعا لم اكن اهمد فاقول له فيما معناه : انت عامل زي الست اللي فرحت ان ابنها جاب اتنين ضج –ضعيف جدا يعني- ولم يسقط زي ابن جارتها ، طيب ليه متبصش علي الواد اللي في العمارة اللي قصادهم اللي جاب تقدير جيد جدا
وبصرف النظر عن نهاية الحوار الا ان ما حدث الليلة بدأ يهز قناعتي
انا قد نمت بعد العاشرة مساءا اقرأ رواية مقتل روجر أكرويد لاجاثا كرسيتي حتي ذهبت في النوم ، وقد استغرقت في النوم حتي وجدتي استيقظ وحدي علي رائحة غبار تزكم انفي
لم يكن الغبار كثيرا في الغرفة ولكن معني وجود القليل منه ان هناك بالخارج عاصفة رهيبة اقوي من عاصفة بعد المغرب بمراحل
وخرجت بنومي لاستطلع الامر ،لأري اسوء طقس رأيته في حياتي ، ريح شديدة وغبار كثيف يتعذر معه الرؤية ويشقه كل ثانيتين او ثلاثه وميض البرق الخاطف ، كان مخيفا يوقظ داخلك مشاعر الخوف البدائية من الطبيعة وهو ثائرة
كان المولد به مشكلة لم يتم اصلاحها بعد فكان اكثر ما يخيفنا ان تنقطع الكهربا فنعيش ليلة من اصعب الليالي التي قد تمر علي الانسان
واستيقظنا كلنا يحاول المستجدون منا ان يستوعبوا الامر في حين كان المخضرمين يبشروننا بليالي اشد قسوة
ظننا ان الفجر سيأتي ونحن علي ذلك الحال
ولكن العجيب والغريب ان الريح بدأت تهدأ وتساقطت بعض حبات المطر تغسل الجو علي خجل ،و سبحان الله هبت نسائم باردة قوية سرعان ما جعلت الجو رائقا لطيفا ، ولم يبقي فقط سوي الفلاش الخاطف للبرق
شعرت ان الجو كأنه عقل مراهقة لعوب يتغير بشكل غير معهود
انا الان افتح النافذة وادون ما حدث فقد طار النوم من عيني مع الرياح الشديدة ولا احسبه يعود الا بعد الفجر
اتوقع المكر في اي لحظة فلقد رأيت بعيني جو عطبرة العصبي
واقول لنفسي ولكم ان مصر نعمة ، مهما كان فإنها نعمة ، ربنا يرجعنا بالسلامة علي خير

Saturday, August 22, 2009

وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي



منذ بدأ وعينا يتكون .. ويدرك الاشياء من حوله ويتشكل وجداننا الغض البرئ ، كانت هناك بعض الايات في كتاب الله لم تكن عقولنا تستيطع ان تستوعبها كاملة ، ولكن كان لها اثرا عميقا وقويا في وعينا ووجداننا
او كما قال الشيخ سيد قطب في كتابه التصوير الفني في القراءن الكريم بتصرف بسيط:
لقد قرأت القرآن وأنا طفل صغير , لا ترقى مداركي إلى آفاق معانيه , ولا يحيط فهمي بجليل أغراضه . ولكنني كنت أجد في نفسي من شيئا .
لقد كان خيالي الساذج الصغير , يجسم لي بعض الصور من خلال تعبير القرآن. وإنها لصور ساذجة , ولكنها كانت تشوق نفسي وتلذ حسي , فأظل فترة غير قصيرة أتملاها , وأنا بها فرح , ولها نشيط
وصور شتى , كانت ترتسم لخيالي الصغير ؛ وكنت ألتذ التأمل فيها , وأشتاق قراءة القرآن من أجلها , وأبحث عنها – كلما قرأت – في ثناياه .


عندما تفتح سورة طة الرقيقة الحبيبة التي كانت بالغة الحنو والرفق لحبيبنا محمد صلي الله عليه وسلم تصبره وتطمئه وتخفف من وطء الدعوة علي كاهله وتذكره بقصة اخيه موسي عليه السلام وكيف كانت معاناته وكيف كان نصر الله له ، عندما تشرع في السورة تجد تلك الاية الجميلة الرائعة
تجدها هنالك منتصبة وشامخة كمنارة عالية مضيئة بين الايات
وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي
نعم هي ايه تحكي كل شيء
هي تتكلم الصنعة والصانع والتربية والتهيئة والحالة والغاية والنتيجة المحسومة
هي اية تجعلك تفكر هل لله اناس يصطنعهم لنفسه دون عن بقية الخلق
هل هناك اناس يصنعون علي غير مراد الله و لغير الله
هل هناك اناس اصطنعهم الله ولكنهم لم يريدوا ذلك فكانوا لغير الله
هل الباب لا يزال مفتوح لنا
هل هناك امل في ان ندخل في زمرة الذين اصطنعهم الله لنفسه

نعم هذه الاية تثير كل تلك التسأولات داخل نفسك وتترك داخلك دائما خوفا واملا
خوفا من ان تحرم من خير هذه الاية
واملا ورجاءا ان تشملنا هذه الاية
يقال في التفسير : جعلتك خالصا لنفسي فيما عندك من النعم فالجميع مني و إحساني و لا يشاركني فيك غيري فأنت لي مخلصا
المراد بالاصطناع الاختيار، و معنى اختياره لنفسه جعله حجة بينه و بين خلقه كلامه كلامه و دعوته دعوته

ويقال ايضا :المعنى اخترتك و اتخذتك صنيعتي .. و أخلصتك لتنصرف على إرادتي ومحبتي
وقيل معناه: اخترتك لإقامة حجتي و جعلتك بيني و بين خلقي حتى صرت في التبليغ عني

وقد شاء الله ان تتجسد لي هذه الاية الحبيبة في هيئة كيان جميل احمد الله عليه وادعو الله ان يجعلنا سويا ممن يصطنعهم الله وممن يصطنعون لنفسه ،وذرياتنا امين
وكل عام وانت بخير
يارب رمضان كريم لنا جميعا

Friday, August 21, 2009

أخبرني يا اخي ماذا يحدث عندكم في غزة

زي اي حد فينا بيحب حماس ويرى انها العنصر الايجابي في القضية الفلسطينية ونحسبهم علي خير انهم لن يضعفوا او يخونوا او يستسلموا للعدو الصهيوني
زي اي حد فينا استغرب كثيرا مما حدث من موقف حماس من تلك الجماعه الغريبة التي ظهرت في رفح وكفرت الناس والحكومة ورفعت السلاح في وجهة الفسطينين علي اعتبار انهم لا يقيموا شرع الله
اثار انتباهي الخبر بشدة وعجزت عن ابداء اي راي ، انا احب حماس واثق فيهم لكن اتعجب من هذا الموقف ، ولكني قلت انني لست في قلب الاحداث وكل ما اعرفه هو عن طريق اعلام غيرمتعاطف مع حماس بل يتصيد لها الاخطاء بالحق او بالباطل فقررت ان اتحدث لاخ لي في غزة استوضح منه الامر
وكان ذلك علي الماسنجر ،وكان هذا الحوار معه بدون تغيير وباللهجة الفلسطينية الحبيبة


السلام عليكم

ازيك يا اخي

يارب تكون بخير

كل عام وانت بخير

وانت بالف خير

كيف حالك

ايش اخبارك

الحمد لله تمام

عاملين ايه

كيف صحتك

اخبار غزة ايه

والله مستبشرين برمضان

الحمد لله

كنت عايز اعرف منك حاجه يا اخي


تفضل

عايز اعرف ايه اللي حصل بالظبط

وين في رفح


ايه اللي خلي حماس تأخد الاسلوب العنيف في الرد


صلي عالنبي

صلي الله عليه وسلم

هاد ابو عبد الله السوري اجا عن طريق الحركة مع قائد في القسام

من غزة

تمام

دخل بوافقة الحركة

واعطولو سيارة وراتب شهري 100 دولار

واعطولو موقع تدريب

تمام

على اساس انو يقاوم ضد اليهود ويسوي عمليات

ووافق على هيك

وحتى عمل عملية البلاغ الي على الحصن

تمام

بس الحركة تفاجئت انو صارو يفجروا الحفلات الماجنة

ومقاهي النت واستراحات ومحلات الكوافير

في غزة

وتسبب كلو في عدة قتلى

اها

تمام

اكمل

عنا اخرها حفلة لناس من دار دحلان حطولهم طبعا جماعته هو وعبد اللطيف موسى عبوة عالوج وهم برقصو

الحركة صارت تفاوض معاهم وباسلوب المفاوضات والكلمة الطيبة

الا انهم رفضو

تمام

وتفاجأ انهم من يوم الثلاثاء بعلنو لتباعهم انو في اجتماع في مسجد ابن تيمية عند دار عبد اللطيف موسى

في رفح

على صلاة الجمعة

وقبل بيوم الحركة راحت وقعد قيادات معهم قلولهم ايش الي بدو يصير في الخطبة

قالو بدنا نعمل اجتماع لاتباعنا ونتكلم عن الوحدة وانو حماس ماشة منيح

وبدنا ندعي لابو العبد وللحكومة

الحكومة سمحتلهم

مين ابوالعبد

ابو العبد هنية

نعم

بس تفجأ انهم في الخطبة اعلنو قيام امارة وكفرو حماس وكفرو هنية وكل الوزرا

واعلن انهم سيتابعو التفجيرا ااتراحات البحر محلات النت و الحفلات والاسواق المختلطة وو و

طيب عايز اعرف هما كفروا حماس ليه

الي عرفته موضوع الحدود

والجنايات

حدود ايه وجنايات ايه في الظروف اللي احنا فيها

مش لما تبقي فيه دوله مستقرة


لما نكفي الناس نبقي نقيم الحدود


هدول بدهم الي يسرق تقطع ايدوه والي بزني يرجم والي بقتل ينقتل وممنع النساء يطلعو متبرجات وممنوع الاختلاط في الاسواق ممنوع الموسيقي وبدهم الناس يلبسو الزي الباكستاني

ووووووووووو


تمام

بدهم يرجعو الناس لعصر الصحابة عن طريق القوة والتفجيرات


ايوة فاهم

بس مش هيقاوموا اليهود الاول


طيب عمر بن الخطاب في عام الرمادة والمجاعة اوقف حد السرقة

لانو ما قدر يوفر للناس الاكل

فما بالك في الحرب

بعدين هاد دولة محتلة تعتبر


صح فاهم ده

طيب قولي ايه بعد كده اللي حصل


عاد حماس بتقلهم لازم شوي شوي عن طريق الاقناع والدعوة

بعد الخطبة الحكومة نشرت الحواجز على الطرق

و مسكت 4 معهم حزامات ناسفة

وسلاح

كلو بروح داخل المسجد

وكان في شباب داخل المسجد اعترضو عليه طردوهم من المسجد

وصار يعلنو الي بدو يبايع امير الامارة ياتي للمسجد

زي ما هو مبين في الفيديو كل الجامع مسلحين

ايوة

وصارو يطلق النار على النقاط تاعت الحكومة الي ند المسجد

تمام
طلعوا الناس المدنين

طيب بعد ما حماس عرفت ان خطبة الجمعة كان فيها تحريض

من المسجد

وتكفير

نصبو حواجز لمن شافو المسلحين بدو يتكاترو في المسجد فهموها

وصار يفتشو في الناس في المنطقة

لهما الي كانو في المسجد تعين السلفية بداوا باطلاق النار على الشرطة

يعني هما بدأو

لما حماس قررت انها تحجمهم

اها

صحيح

علشان متتطلعش بره تفجر في الناس

تمام كده

؟

لا لا عشان ممنوع اي واحد يشيل سلاح في غزة ويمشي في في الشوارع ويهدد

حتى تعون القسام ممنوع يطلعو السلاح برا دورهم

تمام فهمت

الا في شنتة

المهم صارت اشتباكات

تمام

الشرطة حاصرت المسجد

وضلهم في اشتباكات

تمام

لحد ما صار يزعقو من الجامع انهم بدهم يسلمو بس بدهم حد يفاوض معهم ويعطيهم الامان

فذهب اليهم قائد في القسام من دار الشمالي

فغدرو في

وقتلو

قتلوه

حسبي الله ونعم الوكيل

اكمل يا اخي

و صارو يطخو على الشرطة وقتل عدد منهم

واصيب ناس مدنيين

فالحركة قررت انها تحسم الامر

وتقضي على الفتنة

وحاصرو المسجد لهمو لقو انهم المسلحين طلعو من نفق عاملين من المسجد يؤدي الى دار عبد اللطيف موسى

وصارو يطخو من دارو

وصارو يفجرو في حالهم عند الشرطة

سبحان الله

المهم الكتائب ادخلت بعد ان قتل الشمالي

وفجرو الدار الي كانو نتحصنين فيها

وضلو عايش السوري وعبد اللطيف موسى واكم واحد

بس كانو في الانقاض تاعت الدار

فطلب السوري النجدة من الشرطة لانو كان مصاب فاقترب شرطي لينقذه فجر حالو فيه ومات هو وعبد اللطيف موسى والشرطي

والشرطة اعتقلت الباقي 300 واحد

يا الله

طيب يااخي من وجهة نظرك هل دي كانت الطريقة المثلي او الافضل

يعني مكنش فيه اي طريق اخر

اعرف انه قد فشل التفاوض والحوار وههما ناس دماغها لاسعه لكن هل مكنش فيه حل غير الحل العسكري


الحل العسكري براي انو الحركة اجبرت عليه

وهو كان افضل حل

والي اثبتوا انهم اغبى جماعة على وجه الارض لانو انتو لا الكو اتباع ولا الكو قوة و لا عندكو امكانيات جايي بدكو تكفرو الحكومة الي ساعدتكو واللي كل الشعب معاها وجايين بدكو طبقو ا لشرع وبدكو تقتلو الشعب



انتهي الحوار علي كده
شوية وضح الصورة علي الاقل بالنسبة لي ، لكن ده ممنعش اني حزين علي الوضع الفلسطيني بجد ، ايه اللي بيعملوه ده
هل ده نتيجة التأمر الصهيوني والخونة انهم يعلبوا علي تفرقة الشعب
يلا خير ربنا معاهم

Wednesday, August 19, 2009

من الكهف



.. خلق الله كل شيء في الدنيا محكوم بدورة حياة يولد صغيرا غضا رقيقا.. ثم يشب قويا فتيا جريئا مقداما .. وتأخذه السنين ليصبح اكثر حكمة واعمق فكرا ونضاجا .. ثم يصل في رحلته الي قمتها ، وبعد فترة من الزمن يبدأ المنحني في الهبوط .. فيضعف.. يقل .. يتأخر .. ينكمش ويتقلص حتي يرجع كما كان وقد اراد الله ان يصير هذا قانونا كونيا؛ كل حي يمر بتلك الرحلة يولد صغيرا ثم يشب ثم يشيخ ويموت وينطبق ذلك علي الانسان والحيوان والنبات والنجوم والاجرام السماوية ايضا. وقد شاء الله ان يسري هذا القانون علي الامم تولد الامة من فكره يؤمن بها صاحبها ويعمل من اجلها ويوطن نفسه علي التضحية من اجلها وبذل كل ما يستطيع ثم يبدأ ينشرها حوله ويقنع بها افراد جدد يحملوها معه فتقوي الفكرة.. وتكبر.. وتنضج.. ثم تزداد الفكرة عمقا بزيادة معتنقيها حتي تأتي اللحظة التي تفيض فيها هذا الفكرة علي الواقع وتفرض نفسها عليه وتتحول لكيان مادي قوي يطبق افكاره ومعتقداته التي يؤمن بها ودافع عنها بعمره وروحه. ثم تأتي علي هذه الأمة الوليدة فترات استقرار يستوي فيها ما يبذل فيها وما يؤخذ منها.. وبعد سنين من الاستقرار يأتي علي هذه الامة اجيال لا تعطي ولا تبذل بل تسحب فقط من الرصيد الذي بناه الاوائل بدمائهم وارواحهم .. ثم تبدأ الفكرة تضعف وتخبو اشعاعاتها، فحياة الفكرة او العقيدة تتوقف علي الاشخاص الذين يؤمنون بها وقد تطرأ علي تلك الفكرة الاولي التي قامت عليها الامة افكار ليست منها . فتختلط بها .. وتلوثها بل و تقاومها .. فتضعف الفكرة .. وتنزوي الامة اكثر وتشرع في الاحتضار .. وقد يطول احتضارها أو يعجل بنهايتها امة فتية تولد وتشب فتختصر فترة احتضار هذه الامة المريضة فتموت امة وتولد اخري وتستمر الحياة تحكمها الامة القوية دائما قوية في فكرتها في المؤمنين بها في كمية الدماء التي من شأنها ان تراق من اجلها لو ارادت ذلك وتموت الامم الضعيفة التي تنحط في احلامها واهدافها فتنتهي وتغدو ذكري من الماضي الذي يبعد بأستمرار.ه
.
وظل هذا القانون يسري علي كل الامم الا "أمة واحدة" شاء الله ان يختلف القانون الذي يحكمها فهي تقوي وتضعف ككل الامم ولكنها لاتموت ابدا.. أمة شاء الله ان تكون باقية ليوم الدين.. أمة شاء الله ان تظل امامها الفرصة دائما كي تعود من جديد فتية قوية.. أمة هي الشاهدة علي كل الامم هي "أمتنا" امة النبي الخاتم محمد صلي الله عليه وسلم.. أمة حفظ الله دستورها وكتاباها مهما طالت الحياة.. أمة وعدها الله بالنصر والتأييد اذا اخذت بأساب هذا النصر اذا رجعت للفكرة الاولي ..للعقيدة النقية ..واذا رجعت تبذل وتضحي من اجلها.ه
.
وأمتنا اليوم تعاني كثيرا.. إنها اليوم في اضعف حالاتها ..هي لم تمت لانها لن تموت ولكنها ضعيفة مريضة .. تحمل داخلها امراض كثيرة .. وبهتت فكرتها في نفوس الناس .. وطرأت علي تلك الفكرة زيادات ليست منها بل تعمل ضدها ،وحذفت منها اشياء لن تكون هذه الفكرة فكرة قوية الا بها.. ويعمل حولها اعدائها دائبين علي اضعافها واساقطها فيغزوها بجيوشهم تارة او يتسللون الي عقيدة هذا الامة تارة اخري فيعبثوا بها او يلهوها عن كتابها والناس في غفلة عن هذا. وهناك من هذه الامة من يعمل لصالح اعدائها فيعاونهم ويكون اداة جيدة لهم لا تلكفهم شيئا يفعلون هذا اما عن قصد وفهم او جهل وعدم ادراك وهم لايعذرون في كلا الحالتين.ه
.
لكن رغم ذلك لن تموت هذه الامة.. لن تنتهي ابدا فلقد تغير قانون الموت والحياة من اجلها فهي لاتموت، قد حفظ الله كتابها ليوم الدين فستطيع ان ترجع له في اي لحظة اذا ما شاءت وستجد كل الوعود فيه لم تزل جارية لم يبطل مفعولها. ولكن كيف تعود كيف تنهض من جديد امة قوية؟.. كيف ان هدف هذه الامة ان تكون امة قوية يحكمها ملك عادل يحكم فيها بشرع الله؛ ينصر الضعيف ويوقف الظالم عند حده؟ وقد ذكر الله في القرأن الملك العادل القوي ذو القرنين .. الذي مكن الله له في الارض واتاه اسباب كل شيء فعمل بها.. ملك يحكم بشرع الله ملك يأخذ بالاسباب لو كان في زمننا هذا لغزا الفضاء وجاب المجرات وهبط لقاع المحيطات يكتشفها ويخرج خيراتها. ولكن كيف نصل لتك الصورة اذا اردنا؟
اذا كان الله قد ذكرها فمن المؤكد ان يكون ارشدنا علي السبيل اليها فاذا رجعنا الي سورة الكهف لوجدنها تتألف من اربع قصص كبيرة تتخللها بعض الامثلة والتعقيبات فهل نجد في هذه القصص الرابط الذي قد يقودنا الي السبيل ويجيب علي هذا السؤال الملح كيف تولد امتنا من جديد ؟؟؟؟كيف؟؟ه
.
تبدأ السورة بحمد الله الذي نزل القرأن ولم يجعل له عوجا، فهل تكون هذه اشارة الي دستور هذه الامة الذي لن يتغير والذي يحمل داخله فكرة هذا الامة وعقيدتها النقية الطاهرة؟ نعم! كي تعود هذه الامة من جديد يجب ان تعود للمصدر الاول.. يجب ان تغربل افكارها ومعتقداتها وتردها مرة اخري للنبع الصافي الذي تفجر علي يد النبي الخاتم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.. لو عدنا لسورة الكهف لاستقبلتنا اول قصة فيها: "قصة اصحاب الكهف والرقيم".. قصة تحكي عن فتية امنو بربهم ولم يقبلوا عقيدة قومهم التي يكن لها منطق او بينة
هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا
هؤلاء الفتية هم مثال لاولئك الذي يحملون بين جوانحهم الفكرة ويتحملوا في سبيلها اي تبعات .. يضحوا في سبيلها بكل ما يملكون انهم سيعدلوا المسار الذي انحرف او انهم سيصبحوا مسارا اخر هؤلاء هم الفتية. هؤلاء هم البداية لاي امة تريد ان تنهض او تولد من جديد، وستكون هذه الخطوة هي دليلنا في رحلتنا لأن يسود العدل والامان في العالم، في ان يكون هناك ذلك الملك العادل، في ان ترجع امتنا قوية عزيزة كما كانت وكما يجب ان تكون. سيكون هؤلاء الفتية هم قدوتنا في هذه المرحلة فيجب ان نعود من جديد للمصدر الاول يجب ان نقيم افكارنا ومعتقداتنا هل تعمل لصالحنا ام هي في صالح اعدائنا.. نعم! هؤلاء هم الفتية الذين امنوا بربهم وزادهم الله هدي. والعجيب ان تري الايات في هذا المقطع من السورة تتحدث عن الفرد في بناءه لنفسه.. في تزكيتها وتنقيتها.. في علاج امراضه وعيوبه.. في ان يصبر نفسه مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي.. في الا يطع من اغفل الله قلبه عن ذكره، هل نحن هنا نتحدث عن اعداد الشخص الذي يحمل هذه الدعوة ويجهز لتحمل اعباءها وتبعياتها ؟!!!!! نعم!.. نحن الان لانزال في اهم فترة في مراحل بناء الامم هي الفكرة التي ولدت من داخل الكهف لقد كان الكهف هو الرحم الذي تخلقت فيه الفكرة وبرزت للوجود والسؤال الان ما هي الخطوة القادمة ؟؟ هل القصة الثانية في السورة قد تمثل المرحلة التالية؟؟ه
.
فاذا رجعنا للمصحف وجدنا هذه القصة تتحدث عن حوار بين رجلين احدهما مؤمن بالله ويحمل هم هذه الفكرة داخلة فلم يمنعه فقره من ان يحاور رجل غني جعل الله له جنتين. هذا الرجل لايؤمن بالله ولايؤمن الا بالماده.. بالشيء المحسوس، نري هذا الرجل الفقير وهو يتحاور مع هذا الرجل يقنعه بفكرته.. نعم! لقد خرجت الفكرة من الكهف وبدأت لتنمو وتكبر وتصل للناس ولكن بشكل خاص للغاية.. هو حوار مع افراد معدودين.. هي مرحلة حصر امراض هذا المجتمع والبدء في علاجها في هدوء وصبر. ويعمق النص القرأني قيمة الحوار مع الآخر حيث ان الناس لاتعلم ،فان علمت فامرها الي الله.. لكن لا نستسهل علي انفسنا الطريق ونهاجم الناس ونسبهم ونلعنهم والفكرة تكبر اكثر كلما زاد معتنقيها وتعمقت داخلهم وتشبعت بعقولهم وقلوبهم.. يتذكروها دائما في احلامهم.. في لهوهم.. في كل خطراتهم ومن شأن هذه الفكرة ان تكبر وأن تفرض نفسها علي الواقع وتبدأ الدعوة اليها لكل الناس فتبدأ الايات تتحدث عن الناس وعن افكارهم ومعتقداتهم وتبدأ في تفنيدها. تبدأ الايات في معالجة الامراض التي تصيب المجتمع تعالج داخلهم العقيدة التي اختلطت بها الشوائب والافكار الغريبة عنها الان لقد كبرت الفكرة وصارت قوية.. تخاطب الناس كلهم علانية بل تهاجم داخلهم افكارهم الباطلة وسلوكهم المعوج وهنا تأتي قصة موسى عليه السلام والخضر!!ه
.
وقصة موسى عليه السلام والخضر لها دلالتها وهي تأتي في هذا السياق قبل ان نصل للمرحلة الاخيرة.. المرحلة النهائية حيث تحكم هذه الفكرة وتسود وتكون لحظتها قد ولدت امة قوية ذات كيان ووجود. نعم! هذه هي المرحلة قبل الاخيرة فهل لهذه المرحلة قوانينها الخاصة؟.. هل ترشدنا هذه القصة وتحكي لنا اكثر عن تلك المرحلة؟؟.. ان القصة تحكي عن سيدنا موسي فقط ولم تذكر بني اسرائيل وهذه تعد المرة الوحيدة في القرآن، لقد ذهب موسى عليه السلام للخضر وقال له: "هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا"، وقد تكون هذه اشارة لفضل العلم ومكانته ولكن الذي حدث بعد ذلك لم يكن العلم بمعناه المباشر.. لم يتعلم موسى عليه السلام العلم أي العلوم بل حصل علي قيمة اخري هي: "الفهم" هي ان تعرف طبيعة الظروف والمرحلة قبل ان تعطي حكما او قرارا. لقد اعتبر موسي عليه السلام خرق السفينة واحتمال غرق اهلها امرا عظيما وهو بالفعل كذلك لولا ان هذه السفينة كانت لمساكين وكان يوجد ملك يغتصب منهم سفنهم السليمة، فكان القرار الصائب في هذه الظروف هو خرق السفينة.. كذلك قتل الغلام او بناء الجدار دون اخذ الاجر. لو نلاحظ ان كل تلك الاحداث تحدث في المجتمع الذي في مجمله قد لايؤمن بنفس الفكرة التي نؤمن بها ولكنهم دخلوا في حياة اولئك الناس.. دخلوا ووقفوا مع المساكين في وجه الملك الظالم.. اهتموا بشأن المجتمع ووحدة الاسرة وذهبوا لاهل القرية. ان المرحلة السابقة للتمكين هي مرحلة خاصة لها قوانينها والتعامل مع المجتمع في هذه الفترة الانتقالية يجب ان يحكمها الفهم؛ الفهم لطبيعة الناس.. الظروف.. اصدار القرار.. والحكم الذي يناسب هذه المرحلة. إلا أن الفكرة لم تعد فكرة شخص أو مجموعة افراد بل لقد تغلغلت في المجتمع بأسره، لقد صار هناك شعبا وصارت له عقيدة واضحة وغاية ماثلة امام، الان من شأن هذا المجتمع ان يحكم نفسه ومن شأن فكرته ان تحكم أن تسود وتصبح هناك امة قد ولدت من جديد.ه
.
ان هذا هو الطريق لان تعود امتنا من جديد وهو طريق طويل وشاق ويحتاج الي جهد وصبر ولقد خاضه الرسول صلي الله عليه وسلم بكل ثقة وثبات. كانت الفكرة والعقيدة داخله و يحمل همها ثم بدأ يدعو الناس سرا؛ يحاورهم..يقنعهم.. وبدأت تكون هناك جماعة صغيرة تؤمن بالفكرة وتضحي من اجلها.. ثم صارت الدعوة علنية للناس جميعا.. ثم اصبحت امة من اعظم الامم التي سادت العالم والتي ستعود مرة اخري لتسود. قد حان ذلك الموعد وسورة الكهف تعلمنا كيف نعيد امتنا من جديد، وقال صلى الله عليه وسلم: "من قرأ سورة ( الكهف ) في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 736 ". لقد حضنا رسول الله ان نتلو هذه السورة العظيمة اسبوعيا فهي بمثابة الصيانة الدورية التي من شأنها ان تحافظ علي حيويه هذه الامة.. وضمانة لان تظل قوية. ليس ذلك فحسب بل ان في مقدور هذه السورة التي نقرأها اسبوعيا ان تلتقط امتنا من اي نقطة كانت فيها، لقد اراد الرسول ان يجعل هدفنا دائما هو ان تكون امتنا قوية.. سائدة.. تحمل معها قيم العدل والسلام والامن للعالم كله، وفي الايات الطريق والسبيل دائما.ه
.
ابدأ بنفسك وادعو غيرك وحتما ستأتي اللحظة التي تولد فيها امتنا من جديد لقد تحدثت سورة الكهف عن كيف تولد الامم من جديد وكان الكهف هو الرحم الذي تولد منه الافكار والأمم .ه

Saturday, August 8, 2009

عقدة الفانوس



في الماضي السعيد كانت لنا ذكريات رائعه الجمال مع شهر رمضان الكريم ، كنا ونحن صغار نحب في رمضان مظاهره واحداثه ، وكان من اجمل تلك المظاهر فروع الزينة الطويلة التي كنا نفردها امامنا كأنها عقد طويل تتدلي منه خيوط الورق او اكياس البلاسيتك تمهيدا لان نزين بها الشارع ، وكنا نتفنن في اشكال الفروع ،و كانت اشهرها علي شكل حرف الاكس او النجمة
كانت تزين الشارع كله حتي انه قد يصعب عليك ان تري السماء من كثافة الفروع وتداخلها
وكان دائما يتوسط سجادة الزينة المعلقة هذه فوانيس ضخمة تتباين في اشكالها واحجامها
كانت عادة تصنع من الخشب واحيانا من الحديد وتسكي كلها بالجلاد الشفاف زاهي الالوان وفي دخل الفانوس ترقد لمبة عملاقة تجعل الفانوس عندما يسري فيها التيار الكهربي كأنة درة مضيئة في سماء الشارع وسط ذلك المهرجان من الزينة الملونة
كان ذلك يتم عادة قبل رمضان بايام وكان يعد كأحتفال لكل اطفال الشارع الذين يتطوع بعضهم لان يمر علي الجيران كلهم و"يلم" الاشتراك لشراء كل المتطلبات ومنها طبعا فرع النور الطويل الذي يقطع الشارع كله ويحيله نهارا دائما حتي الفجر
وكان ذلك يتم كاجمل ما يكون حتي جاء ذلك العهد البائد حين زحفت تلك الامتحانات السخيفة حتي التهمت اول شهر رمضان الحبيب وثلثه ونصفه ، هذا فضلا عن معسكرات المذاكرة التي كانت تنعقد بكل غيظ قبل تلكم الامتحانات الرخمة ، كان ذلك علي مااذكر في بداية التسعينات ، حين كنا لانزال نتعثر في اول خطوات الابتدائي الزلقة ،حيث جدول الضرب وكتاب الانشطة ومادة الدرسات الاجتماعية التي لم تكن اجتماعية بالمرة
وفي سنة من تلك السنين التي كنا نتشكل فيها دون ان ندري اننا نتشكل ، جائت الامتحانات في منتصف الشهر الكريم ، وكانت امنيتي ان اصنع فانوسي الخاص بس ، كنت احلم بشكله الجميل وارسم في خيالي مساقط ليه افقية ورأسية وجانبية وشكل منظوري ثلاثي الابعاد ، واتصوره وهو معلق من قفاه في الشارع واللمبة داخله تخترق اشعتها الجلاد الملون الشفاف
وكان طوال فترة الامتحانات يسيطر علي ذلك الحلم الفانوسي وأعد الايام التي تفصلني عن ذلك المشهد الذي تراني فيه وانا حولي كمية من اخشاب طويلة واخشاب عريضة وافرخ من الجلاد وخيوط ولازق ومقص امي وفوضة عارمة كفيلة بأن تدعو علي امي
ولكن العجيب والذي ادهشني حقا ويظل يدهشني سنينا طوالا هو انه عندما انتهت فترة الاحتلال ورحلت اخر المواد مع اخر يوم في التيرم الطويل كشريط سكة حديد ،اني لم اقوم بصنع حلمي الذي تمنيت ان تنتهي الامتحانات من اجله باسرع ما يمكنها
حقا قد اندهشت من نفسي ، هل كان ذلك وهما سيطر علي تلك الفترة ان اقوم بصنع ذلك الفانوس الخشبي
لكني واثق اني كنت اعيش ذلك الحلم بالفعل بل وكنت انتظره علي احر من صفيحة ساخنة
وظل تفسير ذلك الامر يحيرني سنوات طوال حتي شاء الله ان اعرف السبب
انا لم اكن احلم بالفانوس في ذاته بل كنت احلم بما يعنيه
والفانوس يعني ان الامتحانات قد انتهت وولت بغير رجعه
لذا انا لم اكن انتظر الفانوس بنية خالصة للفانوس انا كنت انتظر الانتهاء من الامتحانات ، وربطت بين انتهاء الامتحانات والفانوس فحلمت بالفانوس الجميل
هذا لا يمنع اني كنت بالفعل احلم بان اصنع فانوسي الخاص بي لكن لم يكن ذلك الشوق العارم علي حقيقته لقد كان مبالغا فيه حيث كنت اتمني ان تنقضي فترة اعتقالي
ولا ازال رغم هذا الدرس البليغ اقع في شرك هذه الخدعه النفسية والتي اسميتها بيني وبين نفسي عقدة الفانوس
كان من الممكن ان اطلق عليها اسم معقد مثل" خدعة الروابط العصبية بين الاشياء وما تعنيه" ولكن لست بصدد ان اعرضها في مؤتمر علمي انا فقط أبني رصيدي المعرفي الخاص بي
وبعد مرور اعوام لم يعد هناك تلك الزينة الجميلة زاهية الالوان التي كانت تظلل الشارع وصارت الان زينة جاهزة مستوردة ميته الاحساس والأثر
واختفي الفانوس العملاق وحلت محله فوانيس سخيفة صغيرة متناثرة في الشرفات ويدخل الفانوس بعد انتهاء الشهر الكريم
وظهرت فوانيس غبية لا تشبه الفوانيس الا انها تضيء وتباع في رمضان ، لكن خلاف ذلك اصبحت الفوانيس الحالية مجرد لعبة علي اشكال الحيوانات او حتي علي هيئة ابطال مسباقات زيرو تسعمية
حقا لم يعد رمضان هو رمضان بمظاهره الاثيرة للنفس ولكن هذا لا يمنع ان عقدة الفانوس مازالت تسيطر علي كلما تمنيت انتهاء فترة ما طويلة كالسفر مثلا والاغتراب
الصورة من مدونة مكتوب