وانت محشور في عالم النسيان

وانت يا مسكين اين انت من عالم الحياة
اين طاقتك وحماسك
اين افكارك واحلامك
اين نظرتك الكبري عن العالم
اين انت
مختفي انت
افكارك متواضعه خجلي لا تصمد امام افكارهم
السيف للسيف والفكرة للفكرة
اين افكارك اذن مادمت لا تملك سيفا
هم يفكرون ويبدعون وينتصرون لانفسهم
وانت غيرهم
مختلف
لك افكار اجمل وارقي عن العالم
ولكن اين هي
كيف تجعلها تنافس افكارهم التي اجادوا ان يعرضوها بكل حرفية ومهنيه
وانت مسكين لا تملك الا خيالات عن عالم غير مدعوم باي منطق يصمد في حرب الافكار

ينتصرون لباطلهم الذي صار قويا وانت تتخاذل بمررات واهية عن حقك الذي يضعف في عالم الافكار وعالم الناس
هيا انطلق
هم يمتكلون الادوات الحديثة ولا يملكون الذهب
وانت تملك الذهب النفيس ولكن تعلوه طبقة الصدأ
فاسعي ان تجلو صداه وتصقله مرة اخري

هم يكتبون كثيرا وبحرفية يروجون لنظرتهم للعالم وللحياة والمستقبل وانت
يقيمون العالم من وجهة نظهرهم
يكتبون التاريخ كما يشاؤون
يكتبون عنك للناس رأيهم
يحللون ويخرجون بنظرياتهم القبيحة وينشرونها علي العالم
فماذا لا يكون لك قلما قويا فطنا محترفا
لماذا لا تكون كشعاع ليزر يبدد حبالهم وعصيهم ويحرقها
ولما لم تستشعر بعد تلك المهمة البالغة الاهمية في زمنك هذا
وانت محشور في عالم النسيان

هم ينتجون افلاما كثيرة
ويمتلكون الة سنيمائية جبارة و وامكانيات رهيبة
يصورون للعالم افكارهم ويختاروا للناس الصورة التي يجب ان يروها
انهم يصنعون ثقافة العامة بتلك الالة الجبارة
والناس مبهورة تلهث وراء افلامهم
ان افلامهم كثيرا ما تجدها بلا فكرة او مضمون
وان وجد فانها ضدك
لمحوك
او لتحقيرك
او للتخويف منك
وانت المسكين الضعيف
حتي افلامك وألتك السينمائية هي تعمل ضدك
كم من فكرة مسلسل او فيلم تعمل من اجلك انت
تعمل من اجلك كشاب مسلم عربي مصري علي كاهله هموما كثيفة لبلدة ودينه
كم من فيلم يحمل في داخله فكرة الحلم المستقبلي للوطن
كم من فيلم ينثر بذور التفوق والابداع والنجاح في النفوس
كم من فيلم يقاوم افلامهم ويقدم عملا نقيا شريفا بناءا لا يحمل في داخلك افكارهم التي هي ضدنا
كم من فيلم يبني امة
كم من فيلم يعطي حلولا وافكارا جديدة مبدعة
وانت لا تحاول ان تفعل شيئا
ومهمتك صعبة للغاية فعليك ان تقاوم هنا وهناك
ولكن لا تبالي
وانت محشور في عالم النسيان

هم يخترعون ويبتكرون
وفي كل لحظة براءة اختراع جديدة
لقد اطلقوا صراح افكارهم وشجعوا شعوبهم علي التفكير والابداع
وهم ليسوا معسكرا واحدا
بل هم كثر
ولكن اجتمعوا عليك
وجعلوم شحاذا لهم
تشحذ منهم اختراعتهم التي لا يعطونك اياها الا بعد زمن ،ثم بعد ذلك لا تختار الا اتفهها
هل مقشارة البطاطس وعدة المحمول هي قمة التكنولوجيا من وجهة نظرك
الا فكرت قليلا في ألاتك التي تفتخر انك اتيت بها من المانيا او الاجهزة التي استوردتها من اليابان ان تفكر كيف صنعوها
وكيف ابدعوها
وكيف يمكن ان تتعلم سرها بدل من ان تظل عبدا لهم
فاتت عليك سنينا طوالا وانت لم تخترع شيئا مفيدا وبلدك يحتاج ودينك يحتاج
الم تشعر ان عليك هدفا ملحميا في زمنك هذا الذي اوجدك الله فيه
الم تستشعر ان هناك رسالة ما يجب ان تؤديها في هذا الزمن
يجب ان تكونا مخترعا ومبدعا
يجب ان تربي ابنك ان لم تستطع
ويجب ان تقاوم ثقافة الشحاذة وتقوم ان بالابداع
ان قلت ان هذه سياسية فلك اقول ان السياسية مهما كانت قوية فلن تمنعك من ان تحلم
او من ان تربي ابنائك ان يكونوا مخترعين
ولكن لا ازال اراك مبهورا بمقشرة البطاطس والسماعه اللاسلكية واحدث عدة محمول
وانت محشور في عالم النسيان

الحنين

الحنين
الحنين حينما يكون عاصفا
يجتاحك في صمت حزين
يطوف بك في عالم الذكري
في بحور من اطياف الماضي الذي صار جميلا
في متاهات المشاعر الغائمة الطفولية
انه الحنين
والذي يتشد بك
ويعتصر كيانك الموجوع بعنف
يريدك ان ترجع الي حيث تحب ومن تحب
وتريد انت ذلك بل وتهفو
ولكن يمنعك البعد وتقعد بك المسافات البعيدة
كيف لعبور تلك الفيافي والسهول اللانهائية
كيف
فتعود تقنع نفسك بالتصبر
وتتعامل
وتتعامل
ومن الله علينا باختراعات حديثة سهلت علينا التواصل مع من نحب وقامت بشرخ تلك المسافات البعيدة او صنعت بها ثقبا وإن كان ضيقا الا انه يسمح بأن نتبادل سلامات حارة وتنهديات شوق وكلام جميل عبر الاثير البارد
وأحيانا صورة الكترونية في الكاميرا تحمل وجه من تحب وابتساماته التي يصل لك شكلها فقط
الغربة
كم هي مؤلمة
كم هي عميقة الاثر في نفسك
ولكن احسب ان غربة المكان هي اهون الغربات
غربة المكان تنتهي بأن تعود وترجع باذن الله
غربة المكان تزيد من الاشواق والحنين والحب لكل أهلك واصدقائك وذكرياتك الجميلة
غربة المكان هي التي تجعلك تشتاق لشخص ما لم تكن علاقتك به رائعه ولكنه الان يذكرك بحياتك في بلدك
يجعلك تشتاق حتي لما كنت تكره
ولكن ان تكون في بلدك وتشعر بالغربة هذا اصعب واشق
ان تكون في اهلك وتشعر بالغربة فهذا اعنف
ان تكون مع زوجتك وتشعر بالغربة فهذا اكثر حزنا وبؤساُ
أن اشقي الاشقياء هو من اجتمعت عليه كل انواع الغربات فكيف له ان يهنأ بمال او منصب
أن الغربة دائما تكون في مقابلها تضحية ما ومكسب ما وكثيرا ما نغترب فنضحي بغال علينا امام مكسب فقير
واحيانا تكون انت المغترب عليه
تشعر ان من يعيش معك مغترب عنك في سفر او انشغال او بعد
الغربة والحنين والسنين والليالي الطويلة والايام الحزينة هي مفردات اي مسافر بعيد عن اهله وبيته

مدون ولا فيسبوكي

والفيس بوك اكثر خطرا واعظم تأثيرا
اما عالم التدوين فهو الابقي أثرا الاعمق مفعولا
الفيس بوك رائع سريع فعال ولكنه وقتي سريع الذوبان
التدوين عميق ثابت له ارشيف وتاريخ
الفيس بوك مدهش منتشر لحظي

الفيس بوك عمل جريمة في حق شباب مصر ، اخذ الجو من التدوين
التدوين هو الصورة الراقية للافكار
هو الحالة العميقة لتخريج الافكار ومناقشتها
اما الفيس بوك فهو شو يستخدم للدعاية او للاشعار او للانتشار لكن قطعا لن يستخدم في التغيير
التغيير هو العملية البطيئة الهادئة الطويلة المركزة الثابته
وهذه الصفات تنطبق علي التدوين فقط
الفيس بوك سريع متوتر قصير مشتت غير مستقر

ارجو من الشباب المدون الذي يؤمن باهمية التغيير واهمية عرض افكارنا ومناقشتها الا تبهرهم البنت اللعوب التي تضع الاحمر والاخضر مش هنقدر نبني بها بيت ونجيب عيال محترمه
دعونا نرجع لست البيت الاصيلة الحنونة التي من شأنها ان تطلع عيال زي العسل
التدوين رغم سلبياته افضل بكثير من الفيس بوك رغم ايجابياته
التدوين هو حالة شعورية دائمة
الفيس بوك هو فوران مشاعر
تستطيع ان ترجع لتدوينة مهمة عملتها منذ اربع سنين لكنك في الفيس بوك لن ترجع لكلام كتبته منذ اسبوع
الفيس بوك كمية المزاح والهزل فيه اكثر من الجد فيه
التدوين يجبرك ان تكون محترم وراقي في افكارك
التدوين يعلمك صناعه الافكار وطريقة صياغتها واسلوب حوار
الفيس بوك يلغي كل ما سبق
التدوين هو مجتمع ثقافي متعلم لديه فكرة وهدف
الفيس بوك لامم من كل حته وكل لون
الفيس بوك يصلح كمنفذ بيع للافكار لكن يجب ان يتم صنعها في مطبخ التدوين اولا
الفيس بوك ادمان وتضييع وقت
لكن التدوين هو عالم تربية وصناعه الافكار
المدون هو شاب مثقف او في طريقه ان يكون مثقف ، مؤثر او في طريقه للتأثير ، لديه ثقافة الحوار مع الاخر او بيتعلم
الفيسبوكي هو واحد فاضي بيقول تعليقات ظريفه وينتظر تعليقات اظرف
التدوين قد يكون منظرة فكرية اما الفيس بوك فهو منظرة صور وجمل ظريفه
الفيس بوك هو مكان افضل لعرض اللينكات لفديوهات ومواقع ، لكن بعد فترة لن يكون هناك مواضيع علي اي مواقع لاننا كلنا علي الفيس بوك
الفيس بوك اصاب الناس بلحسة ما جعلتهم يتعاطونه قبل الصحيان وبعد النوم
افكارنا تتشكل علي حسب المنتج النهائي في التدوين كانت افكارنا يتم صياغتها في قالب تدويني متكامل اما في الفيس بوك فسار جملا متناثرة غير مترابطة مشتته ضعيفة التأثير
الفيس بوك هو تعامل مع اشخاص اما التدوين فهو تعامل مع افكار
الفيس بوك اسهل وابسط واكثر هلسا لذلك انتشر بسرعه وسحب البساط من تحت قدمي التدوين لانه متعب ومعقد واكثر نفعا

هي صرخة تدق في ناقوس الخطر كما يقولون عودوا الي التدوين هذا افضل لكم

لن ينفعكم الفيس بوك

عودوا بالله عليكم

ياذا الجدع الامير

ماذا تريد ان تعرف

اه يا عفريت
اعرف انك تريد ان تعرف سر الاسرار
اممممممممممممممممممممممممممممم
يا سيدي لا استطيع البوح
فشخط في شخطة وقال :فتنطق والا امرت السياف ان يقطع صباعك
ياعم خلاص متزقش هقول هقول
فقال :ايوة كده عالم تخاف متختشيشش
انا فعلا اخاف ما اختشششيش
يعني ايه مختشيش
انا يا ذا الجدع الامير
حبيت
او لا لا
مش ده اللي حصل
انا غرقت في بحر كبير
مشيت بسفنتي العرجاء


اهو حمارك الاعرج ولا السؤال اللئيم


قوم ايه



انا مشيت
وابحرت في البحر
قوم ايه
لقيت نفسي دخلت في خليج كده
زي خليج نعمة
او الشبرواي
قوم ايه
لقيتني بتسحب غصب عني يا ذا الجدع الامير
اكني تحت تأثير جنية او ساحرة مشعوذة
بيني وبينك يا ذا الجدع الفار لعب في عبي
بس قلت يا واد هتخاف ليه
انت جامد وقوي وشديد
وظلمة البحر تخاف منك
والحوت والقرش يعمل لك حساب
وانت امير البحار من زمان
من ايام احمس

ثم انت شجاع ما تهاب الموت
والموت بيجي مرة واحده
فاما ييجي او يستني معاده
قوم ايه يا ذا الجدع الامير
قلت انا هسيب نفسي
انا مش خايف
لكن يا ذا الجدع الامير لقيت حولين السفينة عرايس بحر حلوين حوالين السفينة
بتعوم وتلعبط
قلت في عقل بالي ايشي خيال ياناس
داحنا ليلتنا موز جدا
وفضلت السفينة ماشية لوحدها من غير دفة ولا عجلة
ولا شراع ولا بخار
ماشية كده
ونبات الحور حوليها
بيحرصوها
من ايه مش عارف
او اكنهم بيأمنوها
انا قوي يا ذا الجدع الامير
ومش هخاف
وانا ادخل اتخن خليج
ولا يهمني


صحيح قالوا ان المكان مسحور
وفيه جنية عفريته
بس انا برضة الاسد الصهور
ومحدش ميعرفش مين انا
دخلت يا ذا الجدع الامير اكتر
لحد لما وصلت لكهف كبير في البحر طالع زي بوابة نصها في البحر ونصها في الهوا
السفينة وفقت يا ذا الجدع الامير
وفجأة الدنيا قعدت تمطر
بس انا مخفتش
فجأة شفت نور ساطع من داخل الكهف
حسيت يا ذا الجدع الامير ان النور ده بيشدني
انا جامد يا ذا الجدع
وعلشان كده مخفتش
انا ما اهاب الردي
قومت نطيت يا ذا الجدع في الماية
وعمت شوية ووصلت للكهف
وعيني علي النور اللي بيسطع ويختفي
دخلت الكهف يا ذا الجدع
لقيته عميق
مش جايب اخره
فضلت عايم
شميت رائحة عطر جميلة
قلت اكيد فيه هنا سر كبير
الضوء يسطع ويبعد
وانا ماشي واره
واذ فجأة يا ذا الجدع الاقي هضبة كبيرة
وسرير جميل وكبير
بالحرير والستان
كانت اوضة كبيرة منحوته في الكهف
قلت ماشاء الله
بس السرير كان مداري
عليه ستاير ستاير
بيضا وشفافه
بس مش شايف مين جواه
طلعت بشويش
وهدومي مبلولة بتنقط
مشيت واحده واحده
بتسحب
ولسه بشد ستاير الحرير
واوباااااااااااا
معلش انا نمت

عارف مين كان نايم علي السرير الوردي
والستاير الجميلة البيضا
والورد الاحمر البلدي المفروش حواليه
والعطر الزاكي كان مالي المكان
أكيد كان حد جميل
نايم جوه في دلال
بس انا محترم
ايوة والله العظيم
انا راجل اعجبك
قعدت اتنحنح
واتنحنح
بس محدش قال حاجه
قلت بقي مبدهاش
وشلت الستارة بسرعة
والاقي ان السرير فاضي
وفيه بوكية ورد احمر طالع منه زنابق بيضا
قلت اه انها الخدعة
انا محدش يخدعني يا ذا الجدع الامير
بس ساعتها حسيت ان فيه صوت ورايا
لقيت الكهف بيتحرك يا ذا الجدع
كل الجدار اللي خلف السرير الكبير بيتحرك
وفجاة سطع ضوء عالي
قلت لنفسي انا مغفل
ازاي ماخدتش بالي ان فيه ضوء
ومنين السرير ده
لما فقت وعرفت اني اتخدعت وكان ممكن حد يقضي عليا
سمعت ضحكة عالية يا ذا الجدع الامير
كانت ضحكة جميلة عذبة
صحيح بتسخر مني
لكني حبيتها
حبيت الضحكة مخك ميرحش بعيد
وقعد ابص حواليا ملقتش حد
وسمعت الضحكة تاني
الضحكة وصداها في الكهف
وصوت الماية
بصيت تاني


وقلت ادخل الكهف
مشيت شوية
اكتشفت اني شايف صورة معكوسة علي زجاج لامع
انا امير البحار العظيم اتخدعت مرتين
وبصيت حواليا وفوق وتحت
والضحكة بتزيد وبتعلي
وانا محتار
رحت مطلع الخنجر من جراب في رجلي
وقلت بصوت عالي
صوت فضل صداه يتردد
عالي عالي
انا امير البحااااااااااااااااااااار
والكهف يردد ورايا
ااااااااااااااااااااااار
مين هنااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
انا ما بخاف الموت ولا الرداااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
اطلع لو راجل
بارزني
ني ني ني ني ني ني
انا اموت شريف
ايف ايف ايف ايف
احسن ما اموت بخدعة حقيرة
قيرة قيرة قيرة قيرة
دا الكهف اللي بيقول كدة يا ذا الجدع الامير
فجأة لقيت
اميرة ذات حسن وجمال سبحان من صور
كانت لابسة الحجاب علشان لسه في الخطوبة
وتونك
انا مش فاكر يعني ايه تونك يا ذا الجدع الامير
بس حسيت انها ممكن تكون لبساه
كانت بدر
بيني وبينيك كان الخنجر هيقع من يدي
وحسيت بالندم
اني زعقت في قمر جميل كده
قالت وهي تلاحظ ملامحي
اهلا بيك يا امير البحار

ذكريات هاربة.. الجزء الثاني

كان صديقي قد قام تاركاً البراد الأسود علي النار ليجهز الدور الثاني من الشاي فكانت فرصة لي لأعيد التأمل مرة أخرى كانت هناك بركة قصب، تسمى كذلك عبارة عن مجموعة عيدان من القصب لأم واحدة فصارت عائلة كبيرة، أذكر أني كنت أنتخب عوداً كبيرا فأمسكه بنوع من الغشومية والاندفاع وانسي أمر ذلك الشوك الصغير الذي يغلف العود من كل الإتجاهات فيمليء كفي بشوك أبيض قصير للغاية ولكنه ليس كشوك التين الشوكي الذي لا يخرج ولا بالطبل البلدي
.
كنت اكسرالزعزوعة أعلى العود التي تكون أقل حلاوة وأغسل العود تحت الطلمبة وأبدأ في أشرس عملية تقشير ومص وتف أيضاً، إنها تلك الأكلة الوحيدة التي لا أشعر بأني آدمي وأنا أتناولها.. وللأسف لا استمتع بحلاوتها إلا بهذه الطريقة وكنت كلما نزلت في إتجاه الجذر حتي تزداد الحلاوة المسكرة، حتي أصل للعقلة التي تسبق الجذر والتي تتركز فيها كل حلاوة العود.. كنت احتفظ بالجذر بعد أن كنت أرميه حيث عرفت إنك لو زرعته مرة اخري سينمو عود آخر بل عائلة كاملة كبيرة...ه
.
في زواية الغيط كانت هناك شجرة توت وارفة تنطلق فروعها في كل الإتجاهات.. ففي شهر مايو تتزين هذه الشجرة وكل شجرات التوت بكرستالات من التوت الطارج الناضج الحلو.. توت أبيض كبير وآخر أحمر دامي وآخر أسود فاحم.. مهرجان من المسكرات الحلال، تجعلك تتوه من الحلاوة. كنت أبدأ أولاً وأنا أقف تحت شجرة التوت بالأغصان الدانية فالتقف التوت مباشرة دون غسل، فليس لدي هذا الترف الآن ولا استطيع الانتظار، من اليد إلى الفم مباشرة.. وعندما ينتهي المتاح من علي الأرض أو قد يكون استلمها أحد قبلي فقشطها، فأصعد في حذر علي جذع التوتة أو يكون هناك من حسن حظي بناء مرتفع أو شيء أقف عليه فاصطاد التوت في لذة عارمة
.
علي حافة الطريق أيضاً هناك غرفة صغيرة عالية الجدران من الطوب الأحمر ومسقوفة بالخشب يربض داخلها الموتور ذو الستة عشر حصاناً يجر بهم الماء من الرشاح في خرطوم طويل يخترق الطريق من أسفله حتي يصل إلى عمق الرشاح .. وأمام الغرفة بنيت فسقية مستطيلة علي حوائطها طبقة من الأسمنت الملساء تستقبل فيها الماء المندفع من ماسورة الموتور المخترقة الحائط فوق الفسقية مباشرة
.
لم تكن الفسقية كبيرة ولكني فيما مضي كنت أراها كبيرة حين كنت أجلس علي حافتها وأرمي بالسمك الصغير الذي اصطدته بسنارتي من الرشاح لأراقبه وهو يتحرك ويلعب وأرمي له بفتافيت العيش
تنتهي الفسقية بجدول طويل من الطوب الأحمر المطلي بالأسمنت من داخله كي لا يسرب الماء..ويمتد الجدول بطول الأرض يوزع الماء إلى كل أجزائها
.
هبت نسمة أخرى أحلى من التي سبقتها أعادتني مرة أخرى للواقع لاكتشف أن الشاي لم اتناول منه إلا رشفة واحدة وقد عاد صديقي حاملا بعض كيزان الذرة الأخضر إكراماً لي.. يقولون عليه ذرة لبن لم ينشف بعد، ولكي تتاكد أنه لا يزال لبن ويصلح لأن تشويه هو أن تضغط بأصبعك علي حبة منه فتجد أنه انفجرت بسأئل أبيض كاللبن
.
كاد صديقي يموت من الغيظ حين رأي الراكية أوشكت أن تخبو وأن الشاي تبخر معظمه، قد ظننت أنه أخد في حسبانه أمر الشاي وهو قد ظن أني سأتولاه بالرعاية.. قال كلمتين تشير لأن القعدة في القاهرة قد أفسدتني، وشرع يعيد ترتيب القوالح ووضع بعض الحطب الجاف ثم ركس علي ركبيته وبدأ ينفخ أنفاساً طويلة يخرجها من بطنه حتي ارتفع لسان من اللهب سرعان ما أمسكت في أعود الحطب فتجمعت ألسنة اللهب كلها مسلطة علي البراد الذي إزداد هباباً علي هبابه الأسود
.
صب لي كوبا آخر وقام يحضر الحطب كي يشوي عليه الذرة الأخضر الذي له طعم وليس الذي مع البائعين المتناثرين علي النواصي في القاهرة.. فهذا الذرة بأسمدة طبيعية ونسبة السماد الصناعي فيه قليل فكأنه أورجانك.. أما الذرة التي يشويها البائعين في القاهرة فلا يتغذي إلا علي هذه الأسمدة غير الطبيعية التي تجعله ينمو بشكل فجائي وفي معظم أوقات السنة ولكن بلا طعم تقريبا...ه
.
ارتشفت رشفة طويلة أتت علي نصف الكوب.. فوضعتها ونمت علي ظهري وشبكت يداي ووضعتهما تحت رأسي واغمضت عيني قليلا أحاول ان أصدق او أركز مشاعري وطاقاتي كلها لاستعيد تلك الذكريات فأجدلها مع هذا الواقع.. احاول أن اطمئن نفسي أن كل شيء كما كان.. لم أفقد شيئا.. لم أتوه من الزمن.. هنا كل شيء مثل ما كان.. احاول جاهداً أن اقنع نفسي...ه
.
فتحت عيني ونظرت لأعلى حتي طالعتني قمم النخيل الشاهقة الباسقة والتي يتدلي منها أسبطة البلح الملون تغطية من أعلي شمسية خضراء من الجريد الطويل.. كل ما في البلح مفيد، هذا الجريد الطويل يقوم الفلاح بقطعه مرة كل عامين فإما يبيعه للقفاص أو يتسخدمه في تسقيف عشة أو زرعة في الارض كحائط.. وهذا الليف الذي يكسو أسبطة البلح يجدل منه الفلاح حبل طويل يربط به بهائمة.. حتي سباطة البلح تستخدمها بعض النساء بعد نزع البلح منها في الكنس كمقشة.. وتستخدم للضرب والتأديب احياناً
.
جاء صديقي محملا بالحطب والقش.. ألقاه علي الارض ثم التقط كوزا من الذرة وبدأ يقشر الطبقات السمكية من عليه ثم يترك طبقة رقيقة عليه وأشار لي أن أفعل مثله.. وفعلت ولكن عندما انتهيت من أول كوز كان هو قد انتهي من الباقي! قام هو ففرش فرشه عريضة من القش والحطب ثم رص عليها كيزان الذرة ثم وضع من فوقه بقية الحطب.. وأمسك هو قليلا من القش والتقط بمهارة وخفة جمرة متقدة من راكية الشاي ووضعها في القش.. ثم جعل يطوح بذراعه حتي شبت النار في القش ثم دفنه داخل الكوم الكبير.. فما هي إلا لحظات حتي اشتعل الكوم ناراً كبيرة يراقص النسيم العليل ألسنة اللهب الحمراء
.
جلسنا نستعيد أيام زمان والذكريات التي أصبحت غالية لمجرد أن الزمن طواها ودفنها في أعماقه
تذكرنا السنين التي مرت والندوب التي تركتها في أنفسنا وأجسادنا
كانت الارض كما هي.. كان كل شيء كما هو.. لكن لم أكن أنا كما كنت
تغيرت؟؟؟
نعم!!.. تغيرت
من بوسعه أن ينكر ذلك.. أصعب ما في الحياة هو ثقل مرور الزمن في خلدنا.. وما يأخده منا في رحلته الأبدية
أكثر ما يؤلم الانسان هو ذكريات أيامه التي عاشها من قبل؛ أين ذهبت؟؟.. أين ولت؟؟.. هل قد انتهت بغير رجعه؟؟
هل لم يعد لها وجود إلا في ذاكرته الضعيفه التي تتسرب منها الذكريات في صمت مبكي
قد عاد مرة أخرى يبحث عن نفسه.. عن ذكريات له.. تركها متناثرة في أماكن عديدة ومع أشخاص كثيرين
هو لم يرضي بأن تكون حياته هي اللحظة التي يعيشها فقط
فحياته أيضاً هي السنين التي عاشها من قبل بكل ما فيها
هي أمه.. أبيه
طفولته.. مراهقته
فرحته البريئة.. بكاؤه الذي يقطع القلب
هي حياته أيضاَ
كيف تضيع منه وهي جزء منه

فنتركه في رحلته ونعود نحن للزمان الذي لن يمهلنا كي نستعيد الماضي فلا يزال عقرب الثواني يمشي مشيته الوئيدة ويجر ورائه كل العقارب ويجر ورائه كل الحياة

ذكريات هاربة.. الجزء الأول

كان صديقي في بلدتي الصغيرة يجلس تحت شجرة الجازورين الضخمة التي تنشر تحتها وفي مساحة كبيرة حولها ظلاً بارداً. كانت أمامه عدة الشاي؛ برادٌ أسود اللون مهبباً، وكوبان صغيران لهما يد تمسك منها علي شكل الأذن فيقال عليها كوب بودن، كانت الراكية علي شكل هرمي من القوالح المتقدة التي تتوراي فيها السنة اللهب هاربة من النسائم الطبية التي تهب من جهة البحر
.
سلمت عليه وجلست علي الأرض بجواره فأسرع هو ومد لي مخدة محشوة بالليف فجلست عليها وهو يقول بحب بادٍ في ملامحه: إزيك يا أستاذ.. إزاي الصحة.. ينفع كده
.
لم يكن يناديني إلا بالأستاذ تكريماً لي، كان الشاي قد أوشك علي الفوران فمد يديه وأمسك البراد من يديه ورجه بشكل دائري ووضعه ثانياً علي النار وترقبه حتي عاد يفور في عنف، فأبعده وشرع يصبه في براداً آخر أقل منه حجماً وأقل سواداً وضع فيه حفنة من السكر، رفع يديه عالياً فاندفع خيط الشاي من فتحته البراد الأسود في مسافة طويلة حتي يهبط مختلطاً بالسكر في البراد الآخر مكوناً رغوة شديدة
.
رج البراد الآخر جيداً كي يتأكد من ذوبان السكر تماماً ثم صب قليلاً من الشاي في إحدى الكوبين ونفخ فيها قليلاً ثم تذوقها وهو يغلق عينيه اليسرى كأنه يركز قليلاً، وما إن ارتضى سكره حتي رفع يديه مرة أخرى عالياً بطول ذراعه وأمال يديه حتي نزل الخيط الأسود المحمر يملأ الكوب الصغير تغطيه طبقة عالية من الرغوة الهشة
.
أمسكت بالكوب الساخن احتضنه بيدي وشرعت أتأمل ما حولي في استمتاع طفولي.. كان هناك صفاً طويلاً من شجر الجازورين يحيط بالارض من كل جانبيها المطلين علي الطريق.. وكانت الارض منصوب فيها شجر اليوسفي الأخضر وتتدلي منه ثمار اليوسفي التي لم تنضج بعد تجعله أشبه بثمر الليمون الأخضر
.
كانت المسافات البينية بين الشجر صغيرة.. وقد تكون الأغصان قد تمددت حتي سدت الطريق ولكن هناك حتماً طريق ما صنع مع مرور الوقت للعبور بين الشجيرات الكبيرة
.
في الأرض كان الحشيش الصغير نامياً وكان هناك ايضاً نوع من الحشائش يطلقون عليه اسم "السِعد" مهما فعل الفلاح مع الأفاعيل وبذل كل مجهود لديه في عزيقه أو رشة بالمبيدات فإن له قدرة غريبة علي الحياة مرة أخرى مهما قلعته من جذوره أو قضيت عليه.. حتماً سيعود مرة أخرى مخرجاً لسانه للفلاح
.
كانت الأرض مرويه منذ أربعة أيام علي الأقل حيث أنها لاتزال لينة طرية.. ولكن لم يعلق بحذائي الرياضي أي من طينها. كنا نجلس تحت الجازورينة الكبيرة قرب الطريق الذي لا يتعدي ثلاثة أمتار يعلوه طبقة كثيفة من الرمال كانت تعاكس إطارات عجلتي في الماضي.. كانت تنغرز فيها فأصاب بكمية احباط شديدة فاترجل عن عجلتي وأسحبها في صبر تحت أشعة الشمس المركزة وأحاول أن احفظ توازنها لو كنت احمل علي كرسيها الخلفي شنطة ما أو بعض الخيرات من الأرض
.
بعد ساتر الرمل هذا تجد الرشاح الرفيع الطويل المتلوي كأنه أفعى ناعسة في كسل شديد.. الرشاح هو أشبة بالترعة ولكن علي حجم أصغر ومهمته أن يكون المنفذ التي ترشح فيه كل الاراضي بعد ريها بالماء العذب فيأخد في طريقة كل الاملاح في التربة إلى الرشاح، ومع إن الرشاح هو المصرف للأملاح المضرة للتربة إلا أن بعض الفلاحين يضعون عليه مواتير وميكنات ترفع منه الماء لتروي به الأرض مرة أخرى
.
وتنمو علي الرشاح شجيرات صغيرة وأعواد من البوص الطويلة والتي تجعل أجزاء كبيرة منه غير مرئية فتأتي الكراكة العملاقة التي هي عبارة عن آلة ضخمة تسير علي جنازير ولها ذراع طويل ينتهي بمغرفة مقلوبة لها أسنان حادة لتنظم الرشاح باستمرار كل عام أو عامين.. فتزيل كل الشجيرات والبوص وتعمق الرشاح بأن تأخد من جوفة رمال تضعها علي الطريق فتصبح السير عليه عسير بعجلتي المسكينة
.
كان العامل علي الكراكة يتعمد أن يزيل كل ما في طريقة حتي خراطيم المواتير التي تسحب بها الماء من الرشاح حتي يسرع صاحبها ليناوله خمسة جنيهات فيعديها له.. وقد يترك له كرامة بعض شجر الزنزلخت الذي نما وترعرع علي حافة الرشاح والتي يبيع الفلاح خشبها مع شجر الجازورين كل بضعة أعوم
.
ولكني أذكر أن في البلدة المجاورة لنا قام العامل بإزالة جسر بدائي أقامه الناس لعبور الرشاح غالباً عبارة عن فلقتين من النخل مضمومين وعليهما طبقة من الرمال فأصبحت كطريق ضيق يمر عليه الناس وتعبر عليه الحمير ايضاً.. قد فعل العامل ذلك أملاً في إكرامية ما، ولكن أهل البلدة اجتمعوا علي هيئة رجل واحد قوي لها كلمة نافذة ولقنوه درساً قد لا يستطيع نسيانه بسهوله.. أذكر أنهم ضربوه ضرباً مبرحاً حرم بعدها أن يمس أي شيءٍ مهما كان علي طول الرشاح ودون أي مقابل
.
لون المياة في الرشاح أخضر تمنو عليه الطفيليات والريم الأخضر في أجزاء منه، تستطيع ببعض التركيز أن ترى السمك الصغير يلهو في مرح في ذلك الماء الضحل الآسن
.
هبت نسمة قوية داعبت وجهي فانتبهت لنفسي فقربت الكوب من فمي وشربت منه شفطة طويلة أمتص فيها الشاي الغيطي الذي يختزن في كل قطرة منه ذكريات عمر كان

.........

يتبع

نِتفاً من السودان

صنع في السودان
كنت في مصنع جياد السويدي ، هو مصنع لصناعة الكابلات ويعد الوحيد في السودان وهو شراكة بين السويدي للكابلات وبين الحكومة السودانية
كنت في زيارة له حيث كانت هناك كمية كابلات يتعين علي اختبارها بصفتي ممثل المكتب الفني بالسودان
وفي داخل معمل الاختبارات ونحن في انتظار اختبار رفع الجهد علي الكابلات لمدة 10 دقائق لفت انتباهي كلمة صنع في السودان فاشرت لاحد الفنيين في المعمل لهذه الكلمة فابتسم وقد ادرك مقصدي وقال في اسي : اخشي انه هذه الكلمة لا توجد الا هنا فقط
الألفة
عندما نزلت في الخرطوم اول الامر ذهبت من المطار علي اول سكن متاح من مساكن الشركة بشكل مؤقت حتي يتم اعداد مكان دائم ومستقر لي
كان اول سكن عبارة عن شقة في الدور التاسع في برج فخم وكبير حين تراه تظن انه مشطور من جانبه ، قلما تجد في السودان بنايات مرتفعه بهذه الدرجة لذلك فانت من شرفة في شقة في الدور التاسع قد تستطيع ان تري الخرطوم كلها من خلالها
من الشرفة مباشرة تري من بعيد مطار الخرطوم الدولي وتستطيع من غير مشقة ان تشاهد اقلاع وهبوط الطائرات وتسبح في تأملات لا تنتهي عن هؤلاء البشر الطائرين والمستقرين بلا اي هز او دربكة وهم كنقطة معلقة في الفراغ
كانت الشقة مفروشة ولكن بشكل عملي صرف ، صحيح بشكل مريح ولكنها راحة دون حنية من الصعب ان تشعر بألفة في هذا المكان البارد وان كنت تستمتع بكل مميزات المطبخ العصري حتي لانك تجد فيه الجهاز الذي يتم تسخين التوست فيه، شيء كهذا كنت اعتبره ترفا بعيدا
الايجار هنا في السودان مرتفع الاسعار بشكل لا يشجع علي الاستقرار كبيت وأسرة ، فايجار شقة يصل ل1500 دولار ، كم يتبقي من المرتب اذن
كان اجمل ما في الشقة هي تلك المشهد البانورامي الرائع الذي يجعلك تري الخرطوم كلها او ما يتاح لك من هذه الزوية في نفس الوقت
كانت تطل ايضا علي اشارة مرور في تقاطع في الشارع الرئيسي الكبير ، وكنت ارقب السيارات ومدي التزامهم باشارات المرور في ظل وجود الاشارة الاكترونية فقط دون وجود امين الشرطة الذي ينتصب كتمثال في وسط التقاطع ولكن تتحرك ذراعاه في اتجاهات ثابته
ولكن قلت في نفسي لن استطيع ان اختبر مدي احترم السودانيين لاشارات المرور وبالتالي يكون هذا دليل علي الثقافة الشعبية من خلال احترامهم لاشارة المرور في النهار ، فلأنظر ماذا سيكون موقفهم بعد منتصف الليل حيث تكاد تنعدم الكثافة المرورية وقد تنغلق الاشارة دون وجود سيارات في الاتجاة المقابل
وكان الذي رأيـته قد ادهشني بحق ، قد تكون السيارة هي الوحيدة الموجوده في التقاطع ولكن بمجرد ان تظهر العلامة الحمراء حتي تقف وتنتظر الافراج الاخضر ، سائق هذه السيارة قد يعتبره سائق مصري انه احمق وساذج ان يقف رغم خلو الطريق
لكن والحق يقال اني سمعت من صديق لي ان بعض المحافظات الساحلية في مصر تحترم اشارة المرور جدا سواء كان يوجد ظابط مرور ام لا يوجد
وذكر لي صديقي انها كان في ليلة شتوية بعد منتصف الليل يركب تاكسي وقبل ان يصل لتقاطع يلوح لهم من بعيد سبقتهم اللمبة الحمراء فوق السائق رغم خلو الطريق في تلك الليلة من شهر يناير
كانت دهشة صديقي القاهري بلغت اقصي مداها ، هذا بالنسبة لسائقين التاكسي فما بالنا بالملاكي
علي ان وجودي في تلك الشقة لم يستمر اكثر من اسبوع حتي تعين علي الرحيل الي مكان استقراي ولكن كانت الشقة مختلفة تمام
كانت في الدور الاول بعد الارضي في بناية علي شكل فيلا اكثر منها عمارة ، تحوطها جنينة صغيرة وجراج صغير ، تصعد السلم فتجد لوحات صغيرة معلقه علي الحائط اشكالها جميلة وان كنت لا تفهم معني هذه الرسومات
تدخل من باب الشقة تستقبلك جو حميمي مألوف ، شيء ما في اثاثها او دهان الحائط او في التحفط الجميلة المنثورة في كل ركن او اللوحات العملاقة التي تزين الجدران يجعلك تشعر انه بيتك اكثر منه شقة مفروشة
في الغالب هي لم تكن مصممه للايجار ، كانت شقة خاصة لصاحبها صاحب الفيلا ، ولكن تغيرت الاحوال واجرها كشقة مفروشة
صحيح انها لا يوجد بها الجهاز الذي سخن التوست ، ولا يوجد فيها جهاز تبريد المياة ذو الجارورة الزرقاء المقلوبة فوق ظهره ونعتمد علي الزجاجات التي توضع في باب التلاجة كما كنا نفعل في الزمان القريب وكان امي تصرخ دائما عندما تراني فاتحا باب الثلاجة حتي اشرب وارتوي ثم ارجعها واغلق الباب ، كانت تقول ان الثلاجة تفقد كفاءتها مع تبديد جزء من جوها البارد في فضاء الغرفة دون فائدها
او كانت تصرخ من كثرة الفتح والغلق الذي علي حد قولها سيؤثر علي العمر الافتراضي لها ، ولكن رغم ذلك لا تزال الثلاجة تعمل بكفاءتها ولم يصيبها سوء
وصحيح ايضا ان اثاثها لم يكن موديل 2009 حديث
ولكن من يعبأ بكل هذا
اهم شيء هو الالفة

الطبيخ وسنينه
رغم ان امي دائما تقول علي اني لا اغلب –انت متغلابش- في زعم منها اني بعرف اتصرف وبالذات حين يتعلق الامر بالطعام والشراب حين تسافر هي او حين اسافر انا ، فانا اعرف اتصرف دائما
وكانت عندما تعود فتجد اني قد قمت باكثر مما قد تتخيل هي كانت تقول : انت ميتخافش عليك ، في اشارة منها لاخي احمد المسكين الذي يا عينها لا يعرف كيف يسوي بيضة يتيمه كي يأكلها ، وقد ينام علي لحم بطنه
ورغم ذلك فان معرفتي بالمطبخ لا تتعدي بيض مسلوق او بيض اومليت ومكرونة مسلوقة استطيع ان اظبط حيائها مرة وتبوظ مني مرات
لم انجح في المرات القليلة التي تجرأت فيها وسويت شوية ارز ، كان اما تكون شربته او ماؤه قليل فيكون ناقص سوى او تزيد شربته حتي يكون بالوظة
اذكر اني قمت بعمل صينية بطاطس حين كنت اذاكر انا واصدقائي في شقة دار السلام قبل الامتحانات وكانت رائعه بالنسبة لي اذا تغاضينا عن كون البطاطس قطعت باشكال ضخمة عملاقة تسبح وسط شرائط من البصل الضخم الغليظ
لكن علي الاقل كانت ناضجة وطعم البهارات الهندي الذي جائت به لنا خالتي من الامارات ظهر فيها بشدة وطغى علي كل السلبيات الكثيرة
ولكن هذه هي كل حصيلتي شوية مكرونة وبيض وسلطة
بالنسبة لشركتي ينقسم فيها اماكن العمل لقسمين ، مقر الشركة الرئيسية في الخرطوم ويسكن العاملين فيها في عدة شقق متناثرة حولها في الغالب تنقسم ادارات
والقسم الاخر في المواقع في ولاية نهر النيل وولاية الشمالية وقريبا في ولاية النيل الازرق
في المواقع يوجد طباخ يعد للناس الفطار والغداء الذي يريدونه وفي الوقت الذي يقرروه اما في الخرطوم فالطبخ يا حلو هو مهمتك الشاقة العصيبة المرعبة الفظيعه
فيما مضي كنت انعم في المواقع بالاكل الشهي الجميل الذي لم اتعب فيه الا في التفكير فقط في اقتراح الاصناف التي افضلها
اما وقد صار بي الحال اني اصبحت من سكان الخرطوم فكان حقا علي ان لا اكتفي بالاقتراحات بل يجب علي بعد عودتي من الشركة بعد ساعات العمل الرخمة ان اقوم باعداد الغداء
في البداية سأكون مساعدا لاحدهم الذين تعلموا رغما عنهم والذين تعلموا في مساكين اخرين حتي اجادوا الاكل
علي الاقل لا تبوظ منهم الطبخة بصرف النظر عن اي شيء
كانت بداياتي في السلطة فتح السين وليس بضمها كي لا اروح انا في داهية ولا ان تحصلني انت الاخر
عندما اندفعت بكل حماس ان اقطع السلطة او السلاطة بدأت بتقطيعها قطع كبيرة تكفي الواحده منها لأن تملأ معلقة ، ساعتها نظر لي احدهم بكثير من الشفقة وأخذ من السكين من يدي وبدأ يريني كيف اقطع الخضار لنتف صغيرة صغيرة بالغة الحقارة بشكل يثير الغيظ والحنق ولكنها لم تصل لتصبح دعاء علي من سيأكلها ان تكون بالسم الهاري او ما ماشابه حيث كنت هاكل انا ايضا
قلت في سري لهذا الاحدهم كذلك كنتم من قبل
وبدأت رحلة التعلم في غياهب المجهول
في عالم الحلل والزيت المقدوح والبهارات التي تثير جيوبك الانفية الحساسة
في عالم الممل والصبر الجميل
في عالم الدموع التي تتذوق طعمها المالح وان تقطع البصل الشرير الرخم لقطع صغيرة ، فتخترق خياشيمك رائعه قوية نفاذه تجعلك تبكي رغما عنك
ثم في النهاية تبكي علي حظك العاثر
الذي يهون قليلا علي ان هناك عامل نظافة يأتي صباح كل يوم يقوم بغسل كل هذه المواعين المتسخة الكثيرة التي كانت امي تستخدمها لعمل عزومة ضخمة وليس لاربع افراد
احيانا حينما اري منظر الحوض الممتليء بكل اواني المطبخ من حلل واطباق وملاعق وكاسات واكواب وشوك وسكاكين يعصب علي عامل النظافة
المفروض بقي علي اي خطيبة مخلصة ان تنسي قليلا عالم الادب والكتابة المترفة لتقوم بكتابه وصفات سهلة وسريعة لأكلات تسد الرمق لخطيبها العزيز علي صفحات مدونتها

الشيخ طلبة يتحدث عن جيل الزمن الصعب

الوقت في مصر يمر سريعا جدا حتي لكأني اسمع صوت لهاثه وهو يعدو حتي تنتهي الاجازة واعود مرة اخري الي بلاد السودان الشقيق
كانت مساحة الوقت لدي مزدحمة للغاية مثل شارع الازهر يوم الوقفة حيث يوجد الكثير مما يجب ان افعله والكثير ممن يجب ان اراه
ان اكثر ما يؤلمني وانا في الغربة هو الحنين ، الحنين الذي يجرفك لاناس تحبهم او اماكن تعشقها ، كنت اود وانا في هذه الاجازة ان اشبع منهم جميعا حتي لا يشتد علي الوجد والحنين
وكان اكثر ما يتعبني في الغربة هو بعدي عن شيخي وجدي الذي فقدته ومعلمي الشيخ طلبة
كنت افتقد زيارته وكلامه وحكمته و منقوع الدوم الكريه الذي اشتقت اليه وانا في الغربة
صحيح انه قد نتواصل بالهاتف او عبر الماسنجر لكن كل هذا لا يغني عن ان اراه بعيني واقبل يديه واتحمل ضربتين بالمنشة علي اصابعي حين اعك في الكلام علي حد قوله
كان والامر كذلك ان اجعل زيارة الشيخ طلبة علي رأس اولوياتي ورغم ذلك ذهبت اليه قبل ميعاد سفري بيومين
وقفت امام باب شقته المكون من ضلفتين تشقق بعض الدهان الذي كان في يوم ما اصفر غامق من بعض جوانبه ، ضغطت الجرس فانطلق صوته المسرسع فانتحيت جانبا وانتظرت مطرقا رأسي في الارض
بعد ثواني معدودة كان الامل فيها يصارع الخوف من ان لا القاه فتحت الباب تلك الفتاة الصغيرة ذات الضفائر ، نظرت اليها مبتسما وانا استنشق عبق الذكريات واملي عيني منها كي لا اشتاق اليها وانا في الغربة وقلت : السلام عليكم ، ازيك ، الشيخ طلبة صاحي؟
لم ترد علي اطلاقا ولكن انطلقت للداخل مسرعة ،انتظرت انا كي تأذن لي بالدخول بعد قليل ، ولكن ما حدث كان عجيبا ، لم اكن اتوقعه مطلقا ، لقد قام الشيخ طلبة بنفسه لاستقبالي ، لم يكن يتحرك الا بصعوبه ولا يتحرك الا للضرورة ولكن ان يتحامل علي نفسه ويقوم كي يستقبلني كان هذا اقوي مما احتمل ، دمعت عيني من فورها وانطلقت ايه اقبل يديه وجهه واحتضنه
قابلني هو ايضا بمشاعر جياشه شعرت بها في ضغته علي يدي وكلامه وملامح وجهه العجوز
كانت هناك سلامات كثيرة تملئ ما بين جنبات وادي النيل وكان هناك ايضا الكثير من الضرب بالمنشاة
امسكت يده كي اساعده لندخل غرفة الصالون ولكنه سحب يديه ووضعها علي كتفي وقال لي بحنان غسل كل ما علق بي من وحشة الغربة وقسوة الايام التي مرت : حمد لله علي سلامتك
جلس هو علي كنبته الوثيرة وسند بظهره علي مخده كبيرة وجلست جواره في ادب وحب وتخزين
-ازيك يا شيخ طلبة واحشني جدا جدا كالزواج او اشد قليلا
نظر لي نظرة فيما معناها انه اطلع من دول وكفاك بكشا وقال : بأمارة ايه ؟ انت جيت من امتي ؟ هو لو كانت الخطوبة هتعمل كده فيك فماذا سيصنع الجواز فيك ؟
قلت وقد اخذتني حماسة مصطنعة : لا كله الا كدة ، مش احنا الرجالة اللي تعمل كده
اتكأ بمرفقه علي مخدته وقال : تعرف ، يوجد ثلاث عقبات امام اي شاب يريد ان يكون داعيا الي الله اومصلحا اجتماعيا او سياسيا او حتي ناشطا في الجمعيات الخيريه او كاتب ، اولا بعد ان يتخرج من كليته يواجه الجيش وويلاته فما ان يتخطاه اما بتأجيل او اعفاء او قضاء حتي يتعين عليه ان يبحث عن عمل فما ان يستقر في عمله حتي يكتشف انه شاب ويحتاج ان يتزوج فيدخل راغبا مختارا في دوامة الزواج من شقة وشبكه ومهر وتجهيز واعداد وهكذا
قلت انا وانا اتخيل نفسي وانا امر في تلكم المراحل التعجيزيه : معاك حق يا شيخ طلبه ، الحمد لله انا عديت اول اتنين فاضل الاخيرة ولكن انا متعشم خير ان هقدر اجتازها سريعا ، هناك اتفاقات كثيره ووعود واحلام مشتركه ان شاء الله ستتحقق
قال :ايه اخبار واصطنعتك لنفسي ، انا بحب البنت دي جدا واحيانا بدخل علي مدونتها وزاد اهتمامي بيها اكتر مؤخرا لكي اعرف هل كان اختيارك موفق ولا زي ما انا متوقع
قلت له مازحا : لا يا شيخ طلبة كان اختيار موفق زي ما انت متوقع ، الحمد لله هي بخير وهي كمان ترسل اليك تحيات وسلامات وتتمني ان تراك وطبعا ان مش موافق انها تقابل حضرتك دلوقتي الا بعد عقد القران
قال مستغربا : ولما ؟
قلت : يا شيخ طلبة كي اضمن انها مهما انبهرت بك وانا متوقع ذلك الا تتركني
ابتسم لدعابتي وقال بحب : ربنا يبارك لكم ، طمني عليك ايه اخبارك ، عقلك لسه شغال ولا الشمس اثرت عليه
قلت : اعتقد اني محتاج سنفرة ، بس تعرف يا شيخ طلبة اول مرة ابقي عايز ارجع للسودان بسرعة
غمز عينه وقال : علي انا برضه الكلام ده
قلت : لا طبعا مش قصدي كده ربنا يعلم ان السفريه دي هتكون من اصعبها علي نفسي ، لكن انا بتكلم عن مصر ، مصر بقت مخيفه والحياة فيها صعبة
مصر مهددة سواء بالحق او بالباطل بمرض انفلونزا الخنازير مع عدم وجود خطة ناضجة للتعامل مع الازمة ، مصر فيها قري الان مصابة باكملها بالتيفود الذي انقرض من سنين طويلة وكنا نعجب في السودان لما نعرف ان لا يزال فيها مصابين بالتيفود
مصر فيها محاصيل تم ريها بمياة المجاري
ومصر اتقفلت شوارعها ، الدنيا زحمة جدا والبشر كتير
اجمل وصف ممكن توصف بيه مصر دلوقتي انها ملخبطة
كنا قبل ذلك مستقرين في حالة من الفساد المنظم لكن الان صار الفساد عشوائي ، روؤس الفساد الان مرتبكين واثر هذا علي الشعب المسكين
حزين اني اقول كده لكن فعلا لقيت ان الحياة في السودان حاليا بقت أأمن من الحياة في مصر
قال الشيخ طلبة في تأثر : معاك حق يا ابني ، لكن هذا ليس معناه اننا نهرب ، ليس معناه ان نفرح باننا نغادرها ، هي مهما كانت ومهما كان فيها فهي بلدنا ، هي بلدك وهي رسالتك في نفس الوقت ، صحيح الحمل ثقيل والتكاليف زادت وكمية التضحية المطلوبة زادت والمستقبل غائم لكن هي دي قضية جيلكم
وكل جيل له قضية وكل قضيه لها ظروف مختلفه
زمنكم صعب يابني
صعب علشان انتم لا تحاربون في جهة واحدة
انتم تحاربون الفساد
انتم تحاربون تكتلات عالمية
انتم تحاربون المرض الذي لم يعرف له منطق بعد
انتم تحاربون انفسكم ايضا
زمن صعب ولكن في المقابل هذا يعني ان يولد من هذا الجيل رجال ونساء اقوياء صقلتهم التجربة وصهرتهم التضحيات والمقاومة
وايضا صارت لكم ادوات عديدة لم تكن متاحة من قبل ، مثل عالم الانترنت ، التدوين والفيس بوك ان احسنتم استغلالها
ايضا في صالحكم ان الغمامة التي كانت علي اعين الناس قد انزاحت
صحيح لم يتعدي ذلك دائرة المعرفة ولم يتحول بعد لدائرة الفعل والتأثير
ولكن هذا في حد ذاته يعد مكسب كبير ، كنا في عهد جمال عبد الناصر نعمل وحدنا ، كان كل المصلحين والدعاة في وادي والشعب المخدر المنوم مغناطسيا في وادي اخر
قلت :ولكن الصورة تزداد قتامه وسوادا
قال : سأقول لك ما قلته مرارا ، كلنا نعرف ان الواقع اسود ، ليست نصاحة منك او براعة ان اكتشفت ذلك ، يبقي لو هتتكلم او هتكتب مش هتقعد تقول ان الواقع اسود ، لو انت عندك امل او فكرة او رغبة في التغيير او برنامج فتكلم والا فلتسكت وتكف لسانك عن الناس ، الناس مش ناقصة اللي سودها في وشهم اكثر
ثم انت في الدنيا لست مطالبا بالنتائج ، انت مكلف بالعمل فقط
واقول لك ثانية ان الله لو رأي ان الحياة علي الارض وصلت لطريق مسدود وبلا اي امل في اصلاح لكان الله انزل عقابا كما في الامم السابقة التي لم يعد يفيدها علاجا ولم يرجي منها خير او ان ينهي الله الحياة علي الارض
ولكن مادام الله لم ينزل عقابا او يفني الحياة علي الارض يبقي الامل لا يزال موجود وان الله له حكمة فيما يحدث
ولعل الله يريد منكم ان تكونوا سببا من اسباب التدافع الذي يتولاه الله لكي يحول دون ان تفسد الارض
قطع كلامه وقال لي وكأنه يتذكر :تشرب ايه
ولم يمهلني فرصه للجواب فقال مكملا : عرفت عرفت
ثم نادي بصوت عالي مسموع علي الطفلة الصغيرة : يا ايمان هاتي عصير دوم للضيف
في الاحوال العادية كانت مشاعر الحنق وصورة المنقوع البشع وهو يندلق في جوفي تسيطر علي ، لكن الذي حدث اني نسيت ذلك ولفت انتباهي شيء اخر وسكت
لاحظ هو شرودي فقال : ايه مالك ؟ للدرجاي وحشك عصير الدوم
قلت له : طبعا طبعا هو فيه احلي منه

بعد اقل من دقيقة كان كوب الدوم المشبر يتهادي علي صينيه كانت فضيه لامعه في يوم من الايام بين يدي ايمان الصغيرة ، شربت الدوم كأني اشرب دواء الكحة المر حين كنت طفلا قبل ان ينتجوا انواع لها طعم محلي
وفي لحظة تعيسة اخرج الشيخ طلبة ساعته الفضية العتيقه من جيبه ونظر فيها ثم قال بحنان خالص مباشر : كان نفسي تقعد معايا اكتر من كده ، لكن للاسف وقتك خلص
ام اناهده او اشاكسه فقد كان ورائي العديد من الاعمال التي تكفي مؤسستين مالتي ناشيونال فقلت له : وانا كمان يا شيخ طلبة ، ربنا يجعمنا علي خير ، ربنا يمد لنا في عمرك ، احتاج اليك دوما
ربت علي كتفي وقبلني بين عيني وقال : ترجع لنا بالسلامة ، اصبح هناك من ينتظرك عودتك سريعا ، طبعا اتكلم عن نفسي
تركته حقا وانا ادمع وتدمع عيناي الان وانا استعيد تلك الذكري وانا اكتبها في مكتبي في الخرطوم وقد اشتد بي الحنين

تحقيق تدويني

لم يدر بخيالي رغم انه واسع اربع غرف ورسبشن وحمامين ان تقبض علي شرطة التدوين وان اخضع لتحقيق طويل رهيب ، ذلك لانني لم اعرف ان هناك ابدا ما يسمي بشرطة التدوين ، استدعوني في الفجر كعادتهم واخدوني انا واللاب
وفي غرفة التحقيق كان هناك ظابطا ومكتبا صغيرا ولمبة 200 وات ساقطة من سلسلة طويلة تعلوها طبق كبير عاكس علي رؤسنا مباشرة ، جعلت الرؤية محصورة وممكنة فقط في الحيز الذي نجلس فيه ، وكان هناك الكاتب الذي ركب في اصابعه فسبة جديدة الذي سيكتب كل ما سأتفوه به ، ياه اخيرا ، اخيرا صار كلامي مهما وان هناك من سيتلقفه من فمي قبل ان اكمله ليدونه في دفتره الضخم ، حتي ولو كان ذلك لوقت صغير ، حتي ولو كان تحقيقا ، انه حلم
كان الظابط مثل اي ظابط تتخيله ولكن يختلف عليه انه ظابط تدويني ، ستجد هنا اثر ما لعالم التدوين علي وجهه او في كلامه او في تعليقاته
قال في صوت بدا مهيبا في ذلك الجو السريالي : اسمك وسنك وعنوان مدونتك؟؟؟
قلت بتعلثم حقيقي : مصطفي عبد الحكيم عندي 25 سنة حصلت عليهم يوم 6 اكتوبر ، ومدونتي اسمها بصمة وجدان
تراجع للوراء في كرسيه ووضع يده تحت ذقنه الحليق وقال : ويطلع مين فهد بن يونس ده
تبسمت حيث ان الموضوع شكله هيبقي ممتع : يونس اسم عائلتي ، اما فهد فهو اسم محبب لي من زمان من ايام ثانوية عامه ولم اعلم ان هناك مشكلة ما من يمسي الانسان نفسه اي اسم يحبه يعني
انجعص قليلا لا ادري كيف وقال : منذ متي وان في عالم التدوين وكيف عرفته
قلت وانا احاول ان ارجع بذاكرتي للوراء : دخلته في ديسمبر 2006 وعرفت التدوين عن طريق مصطفي خليل صديقي صاحب مدونة لا شيء يستحق ، كثيرا ما قلت له ايه ياعم لا شيء يستحق كده ،لا طبعا هناك الكثير مما يستحق ، ثم انه اصلا تسيطر عليه فكره انه لا جديد تحت ال ......,
قاطعني صائحا : كفاية بس بس ، وانا مالي بصاحبك ولا يعني تحب اجيب رجله في الموضوع
للحظة اعجبتي الفكرة ان اري صديقي فنان جيولجي ماثلا امامه في التحقيق ليعرف ان هناك شيء يستحق وان هناك جديدا تحت الشمس ولكن بما اني طيب وبحب الناس قلت بشكل مسرحي : لا ياسعادة ابية ، مصطفي ملهوش دعوة بالموضوع انا اللي عملت كل حاجه لوحدي
سأل في نباهة يحسد عليها هو ووالدته : عملت ايه ؟؟
قلت له في نباهة احسد عليها وانا وعائلتي جمعاء : مهو اكيد انا علمت حاجه ، امال انا هنا ليه؟؟
مال بجسمه قليلا للامام وقال في جدية : انت خطبت ؟؟
سقطت علي الدهشة كانها جردل ساقع : اشمعني ؟؟
عقد حاجبيه وقال في عصبية مدروسة : انت هنا تجاوب فقط
قلت في عقل بالي ايه المشكلة يعني فقلت له : ايوة الحمد لله انا خطبت
شعر كأنه انتصر في معركة وقال : ولما لم نعرف
ظهرت البلاهة علي وجهي للحظات وانا الذي يحاول ان يخفيها دائما : يا فندم هو المفروض يعني اعلن ده في الشريط الاحمر في قناة الجزيرة ولا انشر الخبر في مجلة الكواكب ، ثم انا اقول ليه ، مكنتش اعرف ان الشرطة مهتمه بخبر خطوبتي ولا خطوبتي تعد جريمة ؟؟
قال بصوت عالي خمس ادوار وارضي : لما يحصل زواج تدويني من غير ما تعرف شرطة التدوين تبقي دي جريمة ولا مش جريمة ؟؟
اسقط في يدي وفي قدمي لا ادري كيف وشحب صوتي وزاغت عيني وقلت : لم اكن اعرف انها جريمة ثم محدش قال يعني ؟
قال بلهجة شرطوية كما قالت الكتب الخارجية : واديك عرفت ، ممكن بقي تحكي كل اللي حصل وبالتفصيل الممل
قلت باسلوب طفولي : انا معنديش موهبة السرد العفوي ده حضرتك اسأل وانا هجاوب علي طول ، متخافش من غير ضرب هقول كل حاجه ، مش بحب البهدلة
قال : اسمها ايه وعرفتها ازاي
قلت : هي واصطنعتك لنفسي وبس
قال : ده بالنسبة للسؤال الاول ، عرفتها ازاي
قلت وفي اشفاق علي هذا الظابط المسكين : وكيف لا اعرف مدونتها يا باشا ، وكيف لا تلفت الانتباه وكيف لا تشدني وكيف لا.....و
قاطعني للمرة الثانية : انتي هتحكي لي قصة حياتك ، ها وايه اللي حصل بعد كده
قلت بغباء اجيد استخدامه : عدم اللمؤاخدة مش فاهم
قال : اقصد ايه حصل بعد ما عجبتك المدونة وشدتك
قلت انا : لا هي مش علاقة سببيه ، اقصد انا عرفت مدونتها من زمان وفيه مدونات كتير جميله وتشد الواحد فعلا يعني ، لكن ده جاء بعد فترة كبيرة عندما كنت افكر في الزواج وكنت ابحث في الجمهورية كلها دون مبالغة ، ولكن جائني خاطر كده يعني يقول : انت تبحث عن بيت طيب ثم تبحث فيه عن واحدة نفس دماغك وثقافتك وشخصيتك ، طيب ايه رايك تعكس الموضوع ، فقلت للخاطر بتاعي : ازاي يا خاطر ، قال الخاطر : عندك علي النت مثلا مدونات –اسم فاعل – كويسين وتقريبا نفس الدماغ طيب ما تجرب ، قلت له انا اتجوز من علي النت ، دا بابا يقطعني ثم ان اهلي في البلد ممكن يحرمونا من دخولها .
قال الظابط بنفاذ صبر : وايه اللي غير رأيك
قلت له : مهو انا جاي لك في الكلام يا باشا ، لما قلت للخاطر بتاعي كده قام هو قالي : طيب ايه رايك لو كانت نفس دماغك ورحت زرتهم في البيت ولقيتها زي ما انت كنت عايز وسألت عليهم ولقيتهم بيت طيب يبقي ايه الوضع ؟ قلت له يبقي موز جدا
وضع الظابط يده علي خده وقال : ها كمل
قلت له : وانا ياباشا واحد بيحسن الظن بنفسه ، يعني عندي ثقة ان ربنا مش هيضيعني وهيختار لي حد كويس ، ثم ان عالم التدوين مش زي عالم النت ، يوجد فارق نوعي وكيفي ، ثم ان لي قرايبي واخواني واصدقائي مدونين ، بس فتوكلت علي الله
قال في فضول : وايه اللي حصل بعد ما رحت
قلت له : اعتقد ان ده شيء يخصني يعني لكن كل اللي اقدر اقوله ان ربنا كرمني جدا ، من الجميل ان تجد من يفهمك ويكون علي نفس الباند وتس
قال : ولما لم تخبر البشرية بذلك
قلت : اولا انا اخبرت العالم بس مش هنا علي صفحات المدونة لكن هناك علي الفيس بوك ، وده المفروض يكون انذار خطر لكم حيث ان البساط ينسحب من تحت عالم التدوين لعوالم اخري ، وثانيا حيث انا مشغول ووقتي ضيق علشان السفر وكده
قال للكاتب الصامت الذي – ويالسعادتي – كتب كل ما تفوهت به : اغلق التحقيق في ساعته وتاريخه
قاطعته انا هذه المرة : وقلت مش المفروض تسألني هل لديك اقوال اخري ، ولا هتعمل تحديث في التحقيق ولا ابقي اقوله في التعليقات
همهم قليلا بمعني ششششش بطل دوشة : ها عايز تقول ايه
سألت بنباهة لازلت احسد عليها : هو عدم اللمؤاخدة انتوا استدعيتوا الاخت واصطنعتك لنفسي
قال مندهشا : لا طبعا
وقفت انا ووضعت يدي علي المكتب وقلت : ليه لا طبعا ، مش هي مدونة ثم هي تشترك معايا في نفس الجريمة ولا انا هتجوز لوحدي
قال كلاما فيما معناه انه يترحم علي الرجولة والشهامة ثم قال : والله هي قالت كتر خيرها
اسقط في يدي للمرة الثانية وقلت : لا انا مش قصدي حاجه ، اقصد يعني كي يكتمل الموضوع يعني بحيث لو حد حابب يتقدم او حد مدون مش لاقي عروسة قدامه في المحيط المادي او حتي لو واحدة اتقدم لها مدون ابن حلال يبقي عنده رصيد تجربة تفرق معاه في طريقة تفكيره
قال فيما معناه والله وفر خدماتك لنفسك وكتر خيرك

وادي يا جماعة اللي اخدناه من الجواز

ليلة من ليالي عطبرة

كان ذلك بعد الإفطار..كان الصيام مرهقا نوعا ما في اليوم الثاني لكنه انتهي علي كل حال وشربنا حتي ارتوينا وشربنا حتي شبعنا
ثم فجأة ودون اي سابق انذار اصطبغ الجو بلون بني داكن وهبت عواصف ترابية تكسح امامها كل شيء،اسرعنا نغلق النوافذ والابواب الحديدية المفتوحه والتي ليست محكمة بالكامل وسيجد التراب لا محالة منفذا يعبر منه مع ضغط الريح ليمليء جو الاستراحة بالغبار
بعد قليل دخل وقت العشاء فتعذر علينا ان نخرج في مثل ذلك الجو ولكن المدهش بحق ان تلك العاصفة الترابية انتهت كأن لم تكن وصفا الجو فجأة تتخلله نسمات نقية خالية من التراب والغبار فخرجنا وصلينا وعدنا مطمئنين ان الجو صار جميلا وان ما حدث لم يكن ليفسد علينا شعورنا بان الحال علي ما يرام وليس هناك ما يكدر صفونا ، او يجعلنا نقلق من ان نقضي ليلة مخيفة
المخضرمين منا في عطبرة يقولون كلاما كثيرا عن ليالي عطبرة الرهيبة ،وكانوا يقولون انهم مهما وصفوا فلن ينقلوا جزءا من الحقيقة
كنا نجاملهم بصرف النظر عن مدي اقتناعنا بما يقولون
بعدما عدنا من صلاة العشاء قال لي احد المخضرمين :تعرف بقي لو حد قالي مصر فيها وفيها انا هنفخه او هفتح كرشة او شيء من هذا القبيل
قلت له: ياعم شوف جزيرة قبرص وقارنها بمصر
كنت دائما اشاكسة حيث انه يقيم مقارنة دائما بين مصر وبين عطبرة او بعض مدن السودان البدائية وتكون المقارنة في صالح مصر دائما ،فكنت اقول له : ياعم قارن مصر باسبانيا ،بفرنسا باي بلد علشان تعرف قد ايه احنا عايشين اسوء عيشه
هنا في عطبرة المياة تأتي من النيل مباشرة دون اي محطات تنقية او تحلية او اي يحزنون قد يفيد ، ولك ان تتخيل عندما يفيض النيل ويحمل بالطمي الخصب القادم من هضبة الحبشة واعالي افريقيا ، لك ان تتخيل ماذا ينزل من الحنفية
لن استيطع ان اوصف لك ، اقل ما يوصف انها شيكولاتة سايحة علي حد قول احدهم
او هي صنبور في ماكينة للقهوة ،وليست للمياة ، لدرجة ان الناس هنا اصبحوا يطلقون علي المياة العادية الماية البيضاء
كنا نستخدم هذه المياة فقط في الاستحمام والوضوء ولكنها بالفعل وصلت لمرحلة من السواد يستحيل معه ان ترضي لنفسك ان تستعملها ، سيصيبك شعور انك كنت اكثر نضافة قبل استخدامها ، كنا والحال كذلك نرسل البراميل الكبيرة نملئها بمياة الابار
كان صديقي يري ان مصر نعمة عن طريق تلك المقارنة مع عطبرة ولكني كنت اقول له : الم تقرأ ذلك التحذير الذي وزعته بعض السفارات الاوربية علي رعاياها في مصر ان يغلقوا أفواههم اثناء الاستحمام لان المياة ليست نظيفة ، ياعم قارن مصر باي دولة من دول العالم الثالث وانت تعرف النتيجة ، تعرف المياة هنا فقط مشلكتها ان فيها طمي ذائب لكنها نقية تماما من الملوثات والمبيدات
ولم يكن النقاش ينتهي بيني وبينه ، لاهو يتنقع ولا انا اهمد
ولم يكن ناقما علي المياة فقط ولكن علي الكهربا ايضا التي تنقطع كثيرا ولولا ان من الله علينا بمولد لكنا نحيا كالبؤساء كما كانوا يعيشون فيما سبق علي اعتبار انه من المخضرمين
كانت الحياة هنا ببدائيتها وبدايتها تثير حنقه وغيظه ويري ان مصر هي الرائعة المتقدمة ويري ان الذين يعيبون في مصر هم لا يفقهون شيئا وناس بتستعبط ، طيب ييجوا يشوفوا الدنيا هنا عامله ازاي علشان يحمدوا ربنا
وطبعا لم اكن اهمد فاقول له فيما معناه : انت عامل زي الست اللي فرحت ان ابنها جاب اتنين ضج –ضعيف جدا يعني- ولم يسقط زي ابن جارتها ، طيب ليه متبصش علي الواد اللي في العمارة اللي قصادهم اللي جاب تقدير جيد جدا
وبصرف النظر عن نهاية الحوار الا ان ما حدث الليلة بدأ يهز قناعتي
انا قد نمت بعد العاشرة مساءا اقرأ رواية مقتل روجر أكرويد لاجاثا كرسيتي حتي ذهبت في النوم ، وقد استغرقت في النوم حتي وجدتي استيقظ وحدي علي رائحة غبار تزكم انفي
لم يكن الغبار كثيرا في الغرفة ولكن معني وجود القليل منه ان هناك بالخارج عاصفة رهيبة اقوي من عاصفة بعد المغرب بمراحل
وخرجت بنومي لاستطلع الامر ،لأري اسوء طقس رأيته في حياتي ، ريح شديدة وغبار كثيف يتعذر معه الرؤية ويشقه كل ثانيتين او ثلاثه وميض البرق الخاطف ، كان مخيفا يوقظ داخلك مشاعر الخوف البدائية من الطبيعة وهو ثائرة
كان المولد به مشكلة لم يتم اصلاحها بعد فكان اكثر ما يخيفنا ان تنقطع الكهربا فنعيش ليلة من اصعب الليالي التي قد تمر علي الانسان
واستيقظنا كلنا يحاول المستجدون منا ان يستوعبوا الامر في حين كان المخضرمين يبشروننا بليالي اشد قسوة
ظننا ان الفجر سيأتي ونحن علي ذلك الحال
ولكن العجيب والغريب ان الريح بدأت تهدأ وتساقطت بعض حبات المطر تغسل الجو علي خجل ،و سبحان الله هبت نسائم باردة قوية سرعان ما جعلت الجو رائقا لطيفا ، ولم يبقي فقط سوي الفلاش الخاطف للبرق
شعرت ان الجو كأنه عقل مراهقة لعوب يتغير بشكل غير معهود
انا الان افتح النافذة وادون ما حدث فقد طار النوم من عيني مع الرياح الشديدة ولا احسبه يعود الا بعد الفجر
اتوقع المكر في اي لحظة فلقد رأيت بعيني جو عطبرة العصبي
واقول لنفسي ولكم ان مصر نعمة ، مهما كان فإنها نعمة ، ربنا يرجعنا بالسلامة علي خير

وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي

منذ بدأ وعينا يتكون .. ويدرك الاشياء من حوله ويتشكل وجداننا الغض البرئ ، كانت هناك بعض الايات في كتاب الله لم تكن عقولنا تستيطع ان تستوعبها كاملة ، ولكن كان لها اثرا عميقا وقويا في وعينا ووجداننا
او كما قال الشيخ سيد قطب في كتابه التصوير الفني في القراءن الكريم بتصرف بسيط:
لقد قرأت القرآن وأنا طفل صغير , لا ترقى مداركي إلى آفاق معانيه , ولا يحيط فهمي بجليل أغراضه . ولكنني كنت أجد في نفسي من شيئا .
لقد كان خيالي الساذج الصغير , يجسم لي بعض الصور من خلال تعبير القرآن. وإنها لصور ساذجة , ولكنها كانت تشوق نفسي وتلذ حسي , فأظل فترة غير قصيرة أتملاها , وأنا بها فرح , ولها نشيط
وصور شتى , كانت ترتسم لخيالي الصغير ؛ وكنت ألتذ التأمل فيها , وأشتاق قراءة القرآن من أجلها , وأبحث عنها – كلما قرأت – في ثناياه .

عندما تفتح سورة طة الرقيقة الحبيبة التي كانت بالغة الحنو والرفق لحبيبنا محمد صلي الله عليه وسلم تصبره وتطمئه وتخفف من وطء الدعوة علي كاهله وتذكره بقصة اخيه موسي عليه السلام وكيف كانت معاناته وكيف كان نصر الله له ، عندما تشرع في السورة تجد تلك الاية الجميلة الرائعة
تجدها هنالك منتصبة وشامخة كمنارة عالية مضيئة بين الايات
وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي
نعم هي ايه تحكي كل شيء
هي تتكلم الصنعة والصانع والتربية والتهيئة والحالة والغاية والنتيجة المحسومة
هي اية تجعلك تفكر هل لله اناس يصطنعهم لنفسه دون عن بقية الخلق
هل هناك اناس يصنعون علي غير مراد الله و لغير الله
هل هناك اناس اصطنعهم الله ولكنهم لم يريدوا ذلك فكانوا لغير الله
هل الباب لا يزال مفتوح لنا
هل هناك امل في ان ندخل في زمرة الذين اصطنعهم الله لنفسه

نعم هذه الاية تثير كل تلك التسأولات داخل نفسك وتترك داخلك دائما خوفا واملا
خوفا من ان تحرم من خير هذه الاية
واملا ورجاءا ان تشملنا هذه الاية
يقال في التفسير : جعلتك خالصا لنفسي فيما عندك من النعم فالجميع مني و إحساني و لا يشاركني فيك غيري فأنت لي مخلصا
المراد بالاصطناع الاختيار، و معنى اختياره لنفسه جعله حجة بينه و بين خلقه كلامه كلامه و دعوته دعوته

ويقال ايضا :المعنى اخترتك و اتخذتك صنيعتي .. و أخلصتك لتنصرف على إرادتي ومحبتي
وقيل معناه: اخترتك لإقامة حجتي و جعلتك بيني و بين خلقي حتى صرت في التبليغ عني

وقد شاء الله ان تتجسد لي هذه الاية الحبيبة في هيئة كيان جميل احمد الله عليه وادعو الله ان يجعلنا سويا ممن يصطنعهم الله وممن يصطنعون لنفسه ،وذرياتنا امين
وكل عام وانت بخير
يارب رمضان كريم لنا جميعا

أخبرني يا اخي ماذا يحدث عندكم في غزة

زي اي حد فينا بيحب حماس ويرى انها العنصر الايجابي في القضية الفلسطينية ونحسبهم علي خير انهم لن يضعفوا او يخونوا او يستسلموا للعدو الصهيوني
زي اي حد فينا استغرب كثيرا مما حدث من موقف حماس من تلك الجماعه الغريبة التي ظهرت في رفح وكفرت الناس والحكومة ورفعت السلاح في وجهة الفسطينين علي اعتبار انهم لا يقيموا شرع الله
اثار انتباهي الخبر بشدة وعجزت عن ابداء اي راي ، انا احب حماس واثق فيهم لكن اتعجب من هذا الموقف ، ولكني قلت انني لست في قلب الاحداث وكل ما اعرفه هو عن طريق اعلام غيرمتعاطف مع حماس بل يتصيد لها الاخطاء بالحق او بالباطل فقررت ان اتحدث لاخ لي في غزة استوضح منه الامر
وكان ذلك علي الماسنجر ،وكان هذا الحوار معه بدون تغيير وباللهجة الفلسطينية الحبيبة


السلام عليكم

ازيك يا اخي

يارب تكون بخير

كل عام وانت بخير

وانت بالف خير

كيف حالك

ايش اخبارك

الحمد لله تمام

عاملين ايه

كيف صحتك

اخبار غزة ايه

والله مستبشرين برمضان

الحمد لله

كنت عايز اعرف منك حاجه يا اخي


تفضل

عايز اعرف ايه اللي حصل بالظبط

وين في رفح


ايه اللي خلي حماس تأخد الاسلوب العنيف في الرد


صلي عالنبي

صلي الله عليه وسلم

هاد ابو عبد الله السوري اجا عن طريق الحركة مع قائد في القسام

من غزة

تمام

دخل بوافقة الحركة

واعطولو سيارة وراتب شهري 100 دولار

واعطولو موقع تدريب

تمام

على اساس انو يقاوم ضد اليهود ويسوي عمليات

ووافق على هيك

وحتى عمل عملية البلاغ الي على الحصن

تمام

بس الحركة تفاجئت انو صارو يفجروا الحفلات الماجنة

ومقاهي النت واستراحات ومحلات الكوافير

في غزة

وتسبب كلو في عدة قتلى

اها

تمام

اكمل

عنا اخرها حفلة لناس من دار دحلان حطولهم طبعا جماعته هو وعبد اللطيف موسى عبوة عالوج وهم برقصو

الحركة صارت تفاوض معاهم وباسلوب المفاوضات والكلمة الطيبة

الا انهم رفضو

تمام

وتفاجأ انهم من يوم الثلاثاء بعلنو لتباعهم انو في اجتماع في مسجد ابن تيمية عند دار عبد اللطيف موسى

في رفح

على صلاة الجمعة

وقبل بيوم الحركة راحت وقعد قيادات معهم قلولهم ايش الي بدو يصير في الخطبة

قالو بدنا نعمل اجتماع لاتباعنا ونتكلم عن الوحدة وانو حماس ماشة منيح

وبدنا ندعي لابو العبد وللحكومة

الحكومة سمحتلهم

مين ابوالعبد

ابو العبد هنية

نعم

بس تفجأ انهم في الخطبة اعلنو قيام امارة وكفرو حماس وكفرو هنية وكل الوزرا

واعلن انهم سيتابعو التفجيرا ااتراحات البحر محلات النت و الحفلات والاسواق المختلطة وو و

طيب عايز اعرف هما كفروا حماس ليه

الي عرفته موضوع الحدود

والجنايات

حدود ايه وجنايات ايه في الظروف اللي احنا فيها

مش لما تبقي فيه دوله مستقرة


لما نكفي الناس نبقي نقيم الحدود


هدول بدهم الي يسرق تقطع ايدوه والي بزني يرجم والي بقتل ينقتل وممنع النساء يطلعو متبرجات وممنوع الاختلاط في الاسواق ممنوع الموسيقي وبدهم الناس يلبسو الزي الباكستاني

ووووووووووو

تمام

بدهم يرجعو الناس لعصر الصحابة عن طريق القوة والتفجيرات


ايوة فاهم

بس مش هيقاوموا اليهود الاول


طيب عمر بن الخطاب في عام الرمادة والمجاعة اوقف حد السرقة

لانو ما قدر يوفر للناس الاكل

فما بالك في الحرب

بعدين هاد دولة محتلة تعتبر


صح فاهم ده

طيب قولي ايه بعد كده اللي حصل


عاد حماس بتقلهم لازم شوي شوي عن طريق الاقناع والدعوة

بعد الخطبة الحكومة نشرت الحواجز على الطرق

و مسكت 4 معهم حزامات ناسفة

وسلاح

كلو بروح داخل المسجد

وكان في شباب داخل المسجد اعترضو عليه طردوهم من المسجد

وصار يعلنو الي بدو يبايع امير الامارة ياتي للمسجد

زي ما هو مبين في الفيديو كل الجامع مسلحين

ايوة

وصارو يطلق النار على النقاط تاعت الحكومة الي ند المسجد

تمام
طلعوا الناس المدنين

طيب بعد ما حماس عرفت ان خطبة الجمعة كان فيها تحريض

من المسجد

وتكفير

نصبو حواجز لمن شافو المسلحين بدو يتكاترو في المسجد فهموها

وصار يفتشو في الناس في المنطقة

لهما الي كانو في المسجد تعين السلفية بداوا باطلاق النار على الشرطة

يعني هما بدأو

لما حماس قررت انها تحجمهم

اها

صحيح

علشان متتطلعش بره تفجر في الناس

تمام كده

؟

لا لا عشان ممنوع اي واحد يشيل سلاح في غزة ويمشي في في الشوارع ويهدد

حتى تعون القسام ممنوع يطلعو السلاح برا دورهم

تمام فهمت

الا في شنتة

المهم صارت اشتباكات

تمام

الشرطة حاصرت المسجد

وضلهم في اشتباكات

تمام

لحد ما صار يزعقو من الجامع انهم بدهم يسلمو بس بدهم حد يفاوض معهم ويعطيهم الامان

فذهب اليهم قائد في القسام من دار الشمالي

فغدرو في

وقتلو

قتلوه

حسبي الله ونعم الوكيل

اكمل يا اخي

و صارو يطخو على الشرطة وقتل عدد منهم

واصيب ناس مدنيين

فالحركة قررت انها تحسم الامر

وتقضي على الفتنة

وحاصرو المسجد لهمو لقو انهم المسلحين طلعو من نفق عاملين من المسجد يؤدي الى دار عبد اللطيف موسى

وصارو يطخو من دارو

وصارو يفجرو في حالهم عند الشرطة

سبحان الله

المهم الكتائب ادخلت بعد ان قتل الشمالي

وفجرو الدار الي كانو نتحصنين فيها

وضلو عايش السوري وعبد اللطيف موسى واكم واحد

بس كانو في الانقاض تاعت الدار

فطلب السوري النجدة من الشرطة لانو كان مصاب فاقترب شرطي لينقذه فجر حالو فيه ومات هو وعبد اللطيف موسى والشرطي

والشرطة اعتقلت الباقي 300 واحد

يا الله

طيب يااخي من وجهة نظرك هل دي كانت الطريقة المثلي او الافضل

يعني مكنش فيه اي طريق اخر

اعرف انه قد فشل التفاوض والحوار وههما ناس دماغها لاسعه لكن هل مكنش فيه حل غير الحل العسكري


الحل العسكري براي انو الحركة اجبرت عليه

وهو كان افضل حل

والي اثبتوا انهم اغبى جماعة على وجه الارض لانو انتو لا الكو اتباع ولا الكو قوة و لا عندكو امكانيات جايي بدكو تكفرو الحكومة الي ساعدتكو واللي كل الشعب معاها وجايين بدكو طبقو ا لشرع وبدكو تقتلو الشعب



انتهي الحوار علي كده

شوية وضح الصورة علي الاقل بالنسبة لي ، لكن ده ممنعش اني حزين علي الوضع الفلسطيني بجد ، ايه اللي بيعملوه ده

هل ده نتيجة التأمر الصهيوني والخونة انهم يعلبوا علي تفرقة الشعب

يلا خير ربنا معاهم

من الكهف

.. خلق الله كل شيء في الدنيا محكوم بدورة حياة يولد صغيرا غضا رقيقا.. ثم يشب قويا فتيا جريئا مقداما .. وتأخذه السنين ليصبح اكثر حكمة واعمق فكرا ونضاجا .. ثم يصل في رحلته الي قمتها ، وبعد فترة من الزمن يبدأ المنحني في الهبوط .. فيضعف.. يقل .. يتأخر .. ينكمش ويتقلص حتي يرجع كما كان وقد اراد الله ان يصير هذا قانونا كونيا؛ كل حي يمر بتلك الرحلة يولد صغيرا ثم يشب ثم يشيخ ويموت وينطبق ذلك علي الانسان والحيوان والنبات والنجوم والاجرام السماوية ايضا. وقد شاء الله ان يسري هذا القانون علي الامم تولد الامة من فكره يؤمن بها صاحبها ويعمل من اجلها ويوطن نفسه علي التضحية من اجلها وبذل كل ما يستطيع ثم يبدأ ينشرها حوله ويقنع بها افراد جدد يحملوها معه فتقوي الفكرة.. وتكبر.. وتنضج.. ثم تزداد الفكرة عمقا بزيادة معتنقيها حتي تأتي اللحظة التي تفيض فيها هذا الفكرة علي الواقع وتفرض نفسها عليه وتتحول لكيان مادي قوي يطبق افكاره ومعتقداته التي يؤمن بها ودافع عنها بعمره وروحه. ثم تأتي علي هذه الأمة الوليدة فترات استقرار يستوي فيها ما يبذل فيها وما يؤخذ منها.. وبعد سنين من الاستقرار يأتي علي هذه الامة اجيال لا تعطي ولا تبذل بل تسحب فقط من الرصيد الذي بناه الاوائل بدمائهم وارواحهم .. ثم تبدأ الفكرة تضعف وتخبو اشعاعاتها، فحياة الفكرة او العقيدة تتوقف علي الاشخاص الذين يؤمنون بها وقد تطرأ علي تلك الفكرة الاولي التي قامت عليها الامة افكار ليست منها . فتختلط بها .. وتلوثها بل و تقاومها .. فتضعف الفكرة .. وتنزوي الامة اكثر وتشرع في الاحتضار .. وقد يطول احتضارها أو يعجل بنهايتها امة فتية تولد وتشب فتختصر فترة احتضار هذه الامة المريضة فتموت امة وتولد اخري وتستمر الحياة تحكمها الامة القوية دائما قوية في فكرتها في المؤمنين بها في كمية الدماء التي من شأنها ان تراق من اجلها لو ارادت ذلك وتموت الامم الضعيفة التي تنحط في احلامها واهدافها فتنتهي وتغدو ذكري من الماضي الذي يبعد بأستمرار.ه

.

وظل هذا القانون يسري علي كل الامم الا "أمة واحدة" شاء الله ان يختلف القانون الذي يحكمها فهي تقوي وتضعف ككل الامم ولكنها لاتموت ابدا.. أمة شاء الله ان تكون باقية ليوم الدين.. أمة شاء الله ان تظل امامها الفرصة دائما كي تعود من جديد فتية قوية.. أمة هي الشاهدة علي كل الامم هي "أمتنا" امة النبي الخاتم محمد صلي الله عليه وسلم.. أمة حفظ الله دستورها وكتاباها مهما طالت الحياة.. أمة وعدها الله بالنصر والتأييد اذا اخذت بأساب هذا النصر اذا رجعت للفكرة الاولي ..للعقيدة النقية ..واذا رجعت تبذل وتضحي من اجلها.ه

.

وأمتنا اليوم تعاني كثيرا.. إنها اليوم في اضعف حالاتها ..هي لم تمت لانها لن تموت ولكنها ضعيفة مريضة .. تحمل داخلها امراض كثيرة .. وبهتت فكرتها في نفوس الناس .. وطرأت علي تلك الفكرة زيادات ليست منها بل تعمل ضدها ،وحذفت منها اشياء لن تكون هذه الفكرة فكرة قوية الا بها.. ويعمل حولها اعدائها دائبين علي اضعافها واساقطها فيغزوها بجيوشهم تارة او يتسللون الي عقيدة هذا الامة تارة اخري فيعبثوا بها او يلهوها عن كتابها والناس في غفلة عن هذا. وهناك من هذه الامة من يعمل لصالح اعدائها فيعاونهم ويكون اداة جيدة لهم لا تلكفهم شيئا يفعلون هذا اما عن قصد وفهم او جهل وعدم ادراك وهم لايعذرون في كلا الحالتين.ه

.

لكن رغم ذلك لن تموت هذه الامة.. لن تنتهي ابدا فلقد تغير قانون الموت والحياة من اجلها فهي لاتموت، قد حفظ الله كتابها ليوم الدين فستطيع ان ترجع له في اي لحظة اذا ما شاءت وستجد كل الوعود فيه لم تزل جارية لم يبطل مفعولها. ولكن كيف تعود كيف تنهض من جديد امة قوية؟.. كيف ان هدف هذه الامة ان تكون امة قوية يحكمها ملك عادل يحكم فيها بشرع الله؛ ينصر الضعيف ويوقف الظالم عند حده؟ وقد ذكر الله في القرأن الملك العادل القوي ذو القرنين .. الذي مكن الله له في الارض واتاه اسباب كل شيء فعمل بها.. ملك يحكم بشرع الله ملك يأخذ بالاسباب لو كان في زمننا هذا لغزا الفضاء وجاب المجرات وهبط لقاع المحيطات يكتشفها ويخرج خيراتها. ولكن كيف نصل لتك الصورة اذا اردنا؟

اذا كان الله قد ذكرها فمن المؤكد ان يكون ارشدنا علي السبيل اليها فاذا رجعنا الي سورة الكهف لوجدنها تتألف من اربع قصص كبيرة تتخللها بعض الامثلة والتعقيبات فهل نجد في هذه القصص الرابط الذي قد يقودنا الي السبيل ويجيب علي هذا السؤال الملح كيف تولد امتنا من جديد ؟؟؟؟كيف؟؟ه

.

تبدأ السورة بحمد الله الذي نزل القرأن ولم يجعل له عوجا، فهل تكون هذه اشارة الي دستور هذه الامة الذي لن يتغير والذي يحمل داخله فكرة هذا الامة وعقيدتها النقية الطاهرة؟ نعم! كي تعود هذه الامة من جديد يجب ان تعود للمصدر الاول.. يجب ان تغربل افكارها ومعتقداتها وتردها مرة اخري للنبع الصافي الذي تفجر علي يد النبي الخاتم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.. لو عدنا لسورة الكهف لاستقبلتنا اول قصة فيها: "قصة اصحاب الكهف والرقيم".. قصة تحكي عن فتية امنو بربهم ولم يقبلوا عقيدة قومهم التي يكن لها منطق او بينة

هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا

هؤلاء الفتية هم مثال لاولئك الذي يحملون بين جوانحهم الفكرة ويتحملوا في سبيلها اي تبعات .. يضحوا في سبيلها بكل ما يملكون انهم سيعدلوا المسار الذي انحرف او انهم سيصبحوا مسارا اخر هؤلاء هم الفتية. هؤلاء هم البداية لاي امة تريد ان تنهض او تولد من جديد، وستكون هذه الخطوة هي دليلنا في رحلتنا لأن يسود العدل والامان في العالم، في ان يكون هناك ذلك الملك العادل، في ان ترجع امتنا قوية عزيزة كما كانت وكما يجب ان تكون. سيكون هؤلاء الفتية هم قدوتنا في هذه المرحلة فيجب ان نعود من جديد للمصدر الاول يجب ان نقيم افكارنا ومعتقداتنا هل تعمل لصالحنا ام هي في صالح اعدائنا.. نعم! هؤلاء هم الفتية الذين امنوا بربهم وزادهم الله هدي. والعجيب ان تري الايات في هذا المقطع من السورة تتحدث عن الفرد في بناءه لنفسه.. في تزكيتها وتنقيتها.. في علاج امراضه وعيوبه.. في ان يصبر نفسه مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي.. في الا يطع من اغفل الله قلبه عن ذكره، هل نحن هنا نتحدث عن اعداد الشخص الذي يحمل هذه الدعوة ويجهز لتحمل اعباءها وتبعياتها ؟!!!!! نعم!.. نحن الان لانزال في اهم فترة في مراحل بناء الامم هي الفكرة التي ولدت من داخل الكهف لقد كان الكهف هو الرحم الذي تخلقت فيه الفكرة وبرزت للوجود والسؤال الان ما هي الخطوة القادمة ؟؟ هل القصة الثانية في السورة قد تمثل المرحلة التالية؟؟ه

.

فاذا رجعنا للمصحف وجدنا هذه القصة تتحدث عن حوار بين رجلين احدهما مؤمن بالله ويحمل هم هذه الفكرة داخلة فلم يمنعه فقره من ان يحاور رجل غني جعل الله له جنتين. هذا الرجل لايؤمن بالله ولايؤمن الا بالماده.. بالشيء المحسوس، نري هذا الرجل الفقير وهو يتحاور مع هذا الرجل يقنعه بفكرته.. نعم! لقد خرجت الفكرة من الكهف وبدأت لتنمو وتكبر وتصل للناس ولكن بشكل خاص للغاية.. هو حوار مع افراد معدودين.. هي مرحلة حصر امراض هذا المجتمع والبدء في علاجها في هدوء وصبر. ويعمق النص القرأني قيمة الحوار مع الآخر حيث ان الناس لاتعلم ،فان علمت فامرها الي الله.. لكن لا نستسهل علي انفسنا الطريق ونهاجم الناس ونسبهم ونلعنهم والفكرة تكبر اكثر كلما زاد معتنقيها وتعمقت داخلهم وتشبعت بعقولهم وقلوبهم.. يتذكروها دائما في احلامهم.. في لهوهم.. في كل خطراتهم ومن شأن هذه الفكرة ان تكبر وأن تفرض نفسها علي الواقع وتبدأ الدعوة اليها لكل الناس فتبدأ الايات تتحدث عن الناس وعن افكارهم ومعتقداتهم وتبدأ في تفنيدها. تبدأ الايات في معالجة الامراض التي تصيب المجتمع تعالج داخلهم العقيدة التي اختلطت بها الشوائب والافكار الغريبة عنها الان لقد كبرت الفكرة وصارت قوية.. تخاطب الناس كلهم علانية بل تهاجم داخلهم افكارهم الباطلة وسلوكهم المعوج وهنا تأتي قصة موسى عليه السلام والخضر!!ه

.

وقصة موسى عليه السلام والخضر لها دلالتها وهي تأتي في هذا السياق قبل ان نصل للمرحلة الاخيرة.. المرحلة النهائية حيث تحكم هذه الفكرة وتسود وتكون لحظتها قد ولدت امة قوية ذات كيان ووجود. نعم! هذه هي المرحلة قبل الاخيرة فهل لهذه المرحلة قوانينها الخاصة؟.. هل ترشدنا هذه القصة وتحكي لنا اكثر عن تلك المرحلة؟؟.. ان القصة تحكي عن سيدنا موسي فقط ولم تذكر بني اسرائيل وهذه تعد المرة الوحيدة في القرآن، لقد ذهب موسى عليه السلام للخضر وقال له: "هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا"، وقد تكون هذه اشارة لفضل العلم ومكانته ولكن الذي حدث بعد ذلك لم يكن العلم بمعناه المباشر.. لم يتعلم موسى عليه السلام العلم أي العلوم بل حصل علي قيمة اخري هي: "الفهم" هي ان تعرف طبيعة الظروف والمرحلة قبل ان تعطي حكما او قرارا. لقد اعتبر موسي عليه السلام خرق السفينة واحتمال غرق اهلها امرا عظيما وهو بالفعل كذلك لولا ان هذه السفينة كانت لمساكين وكان يوجد ملك يغتصب منهم سفنهم السليمة، فكان القرار الصائب في هذه الظروف هو خرق السفينة.. كذلك قتل الغلام او بناء الجدار دون اخذ الاجر. لو نلاحظ ان كل تلك الاحداث تحدث في المجتمع الذي في مجمله قد لايؤمن بنفس الفكرة التي نؤمن بها ولكنهم دخلوا في حياة اولئك الناس.. دخلوا ووقفوا مع المساكين في وجه الملك الظالم.. اهتموا بشأن المجتمع ووحدة الاسرة وذهبوا لاهل القرية. ان المرحلة السابقة للتمكين هي مرحلة خاصة لها قوانينها والتعامل مع المجتمع في هذه الفترة الانتقالية يجب ان يحكمها الفهم؛ الفهم لطبيعة الناس.. الظروف.. اصدار القرار.. والحكم الذي يناسب هذه المرحلة. إلا أن الفكرة لم تعد فكرة شخص أو مجموعة افراد بل لقد تغلغلت في المجتمع بأسره، لقد صار هناك شعبا وصارت له عقيدة واضحة وغاية ماثلة امام، الان من شأن هذا المجتمع ان يحكم نفسه ومن شأن فكرته ان تحكم أن تسود وتصبح هناك امة قد ولدت من جديد.ه

.

ان هذا هو الطريق لان تعود امتنا من جديد وهو طريق طويل وشاق ويحتاج الي جهد وصبر ولقد خاضه الرسول صلي الله عليه وسلم بكل ثقة وثبات. كانت الفكرة والعقيدة داخله و يحمل همها ثم بدأ يدعو الناس سرا؛ يحاورهم..يقنعهم.. وبدأت تكون هناك جماعة صغيرة تؤمن بالفكرة وتضحي من اجلها.. ثم صارت الدعوة علنية للناس جميعا.. ثم اصبحت امة من اعظم الامم التي سادت العالم والتي ستعود مرة اخري لتسود. قد حان ذلك الموعد وسورة الكهف تعلمنا كيف نعيد امتنا من جديد، وقال صلى الله عليه وسلم: "من قرأ سورة ( الكهف ) في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 736 ". لقد حضنا رسول الله ان نتلو هذه السورة العظيمة اسبوعيا فهي بمثابة الصيانة الدورية التي من شأنها ان تحافظ علي حيويه هذه الامة.. وضمانة لان تظل قوية. ليس ذلك فحسب بل ان في مقدور هذه السورة التي نقرأها اسبوعيا ان تلتقط امتنا من اي نقطة كانت فيها، لقد اراد الرسول ان يجعل هدفنا دائما هو ان تكون امتنا قوية.. سائدة.. تحمل معها قيم العدل والسلام والامن للعالم كله، وفي الايات الطريق والسبيل دائما.ه

.

ابدأ بنفسك وادعو غيرك وحتما ستأتي اللحظة التي تولد فيها امتنا من جديد لقد تحدثت سورة الكهف عن كيف تولد الامم من جديد وكان الكهف هو الرحم الذي تولد منه الافكار والأمم .ه

عقدة الفانوس

في الماضي السعيد كانت لنا ذكريات رائعه الجمال مع شهر رمضان الكريم ، كنا ونحن صغار نحب في رمضان مظاهره واحداثه ، وكان من اجمل تلك المظاهر فروع الزينة الطويلة التي كنا نفردها امامنا كأنها عقد طويل تتدلي منه خيوط الورق او اكياس البلاسيتك تمهيدا لان نزين بها الشارع ، وكنا نتفنن في اشكال الفروع ،و كانت اشهرها علي شكل حرف الاكس او النجمة
كانت تزين الشارع كله حتي انه قد يصعب عليك ان تري السماء من كثافة الفروع وتداخلها
وكان دائما يتوسط سجادة الزينة المعلقة هذه فوانيس ضخمة تتباين في اشكالها واحجامها
كانت عادة تصنع من الخشب واحيانا من الحديد وتسكي كلها بالجلاد الشفاف زاهي الالوان وفي دخل الفانوس ترقد لمبة عملاقة تجعل الفانوس عندما يسري فيها التيار الكهربي كأنة درة مضيئة في سماء الشارع وسط ذلك المهرجان من الزينة الملونة
كان ذلك يتم عادة قبل رمضان بايام وكان يعد كأحتفال لكل اطفال الشارع الذين يتطوع بعضهم لان يمر علي الجيران كلهم و"يلم" الاشتراك لشراء كل المتطلبات ومنها طبعا فرع النور الطويل الذي يقطع الشارع كله ويحيله نهارا دائما حتي الفجر
وكان ذلك يتم كاجمل ما يكون حتي جاء ذلك العهد البائد حين زحفت تلك الامتحانات السخيفة حتي التهمت اول شهر رمضان الحبيب وثلثه ونصفه ، هذا فضلا عن معسكرات المذاكرة التي كانت تنعقد بكل غيظ قبل تلكم الامتحانات الرخمة ، كان ذلك علي مااذكر في بداية التسعينات ، حين كنا لانزال نتعثر في اول خطوات الابتدائي الزلقة ،حيث جدول الضرب وكتاب الانشطة ومادة الدرسات الاجتماعية التي لم تكن اجتماعية بالمرة
وفي سنة من تلك السنين التي كنا نتشكل فيها دون ان ندري اننا نتشكل ، جائت الامتحانات في منتصف الشهر الكريم ، وكانت امنيتي ان اصنع فانوسي الخاص بس ، كنت احلم بشكله الجميل وارسم في خيالي مساقط ليه افقية ورأسية وجانبية وشكل منظوري ثلاثي الابعاد ، واتصوره وهو معلق من قفاه في الشارع واللمبة داخله تخترق اشعتها الجلاد الملون الشفاف
وكان طوال فترة الامتحانات يسيطر علي ذلك الحلم الفانوسي وأعد الايام التي تفصلني عن ذلك المشهد الذي تراني فيه وانا حولي كمية من اخشاب طويلة واخشاب عريضة وافرخ من الجلاد وخيوط ولازق ومقص امي وفوضة عارمة كفيلة بأن تدعو علي امي
ولكن العجيب والذي ادهشني حقا ويظل يدهشني سنينا طوالا هو انه عندما انتهت فترة الاحتلال ورحلت اخر المواد مع اخر يوم في التيرم الطويل كشريط سكة حديد ،اني لم اقوم بصنع حلمي الذي تمنيت ان تنتهي الامتحانات من اجله باسرع ما يمكنها
حقا قد اندهشت من نفسي ، هل كان ذلك وهما سيطر علي تلك الفترة ان اقوم بصنع ذلك الفانوس الخشبي
لكني واثق اني كنت اعيش ذلك الحلم بالفعل بل وكنت انتظره علي احر من صفيحة ساخنة
وظل تفسير ذلك الامر يحيرني سنوات طوال حتي شاء الله ان اعرف السبب
انا لم اكن احلم بالفانوس في ذاته بل كنت احلم بما يعنيه
والفانوس يعني ان الامتحانات قد انتهت وولت بغير رجعه
لذا انا لم اكن انتظر الفانوس بنية خالصة للفانوس انا كنت انتظر الانتهاء من الامتحانات ، وربطت بين انتهاء الامتحانات والفانوس فحلمت بالفانوس الجميل
هذا لا يمنع اني كنت بالفعل احلم بان اصنع فانوسي الخاص بي لكن لم يكن ذلك الشوق العارم علي حقيقته لقد كان مبالغا فيه حيث كنت اتمني ان تنقضي فترة اعتقالي
ولا ازال رغم هذا الدرس البليغ اقع في شرك هذه الخدعه النفسية والتي اسميتها بيني وبين نفسي عقدة الفانوس
كان من الممكن ان اطلق عليها اسم معقد مثل" خدعة الروابط العصبية بين الاشياء وما تعنيه" ولكن لست بصدد ان اعرضها في مؤتمر علمي انا فقط أبني رصيدي المعرفي الخاص بي
وبعد مرور اعوام لم يعد هناك تلك الزينة الجميلة زاهية الالوان التي كانت تظلل الشارع وصارت الان زينة جاهزة مستوردة ميته الاحساس والأثر
واختفي الفانوس العملاق وحلت محله فوانيس سخيفة صغيرة متناثرة في الشرفات ويدخل الفانوس بعد انتهاء الشهر الكريم
وظهرت فوانيس غبية لا تشبه الفوانيس الا انها تضيء وتباع في رمضان ، لكن خلاف ذلك اصبحت الفوانيس الحالية مجرد لعبة علي اشكال الحيوانات او حتي علي هيئة ابطال مسباقات زيرو تسعمية
حقا لم يعد رمضان هو رمضان بمظاهره الاثيرة للنفس ولكن هذا لا يمنع ان عقدة الفانوس مازالت تسيطر علي كلما تمنيت انتهاء فترة ما طويلة كالسفر مثلا والاغتراب

الصورة من مدونة مكتوب

يااااه يا شيخ طلبة

في هذه المرة قابلت الشيخ طلبة وكان الشوق يملؤني ويكاد ان يتدلدق كفنجان قهوة سايح حتي اخره ..لا اذكر كيف تم اللقاء ولكني اذكر اني ارتميت في حضنه فور رؤيتي له وقبلت يده العجوز وان كنت لاحظت ان هناك شيء ما مختلف قد يكون في طريقة استقباله لي ..رغم كبره الا انه كان يهش ويبش في وجهي بل ويخف ايضا ،فقلت في نفسي قد يكون مريضا او مزاجه مش مظبوط
وقلت له بكل مشاعر الحب الطافحه داخلي : ازيك ياشيخ طلبة عامل ايه واحشني كتير بجد كالزواج او اشد قليلا
لم يضحك اليوم كعاداته ولكنه قال بابتسامه خفيفة : الحمد لله يابني انا بخير ، انت اخبارك ايه
فعلا شعرت بالقلق : ايه يا شيخ طلبة مالك ،فيه ايه ؟؟
رد علي وقال : لا شيء ، عادي
قلت : يعني لم تشتمني او حتي تضربني بالمنشة خيرا يا شيخ طلبة ، اخيرا ادركت اني شاب مهذب استحق التقدير
لم ينفعل مع دعاباتي ولكنه قال وقد شعرت ان عمره تضاعف وان ذلك البريق اللامع في عينيه لم يعد موجود : السن يابني ، يلا خلاص مبقاش كتير في العمر
استغربت جدا من طريقة كلام الشيخ طلبة عمرها ما كانت هكذا وانتابني شعور بالخوف فعلا قد يكون كبر واوشكت نهاية ولكنه علي كل حال كان عجوزا بما يكفي من زمن طويل وكان كأي عجوز بما يكفي ينتظر هذه اللحظة دائما ، ماذا جد وماذا اختلف
ولكني اثرت ان ابعد هذه الخواطر السوداء عن ذهني وقلت اسأله عن مصر ..مصر التي وحشتني فعلا ولم اشعر باشتياقي لها الا وانا في الغربة ..ايوة فعلا اكتشفت ان مصر دي عامله زي امي بالظبط بحبها مش علشان هي احلي ام او اشيك ام او اروع ام او اكتر ام مثقفة بل علشان هي امي وبس
اخبار مصر ايه يا شيخ طلبة
قال لي في لهجة حزينة: مصر مش بخير ابدا يابني
بهت من الجواب فعلا : ايه ؟ ليه يا شيخ طلبة فيه ايه ؟؟
قال : خلاص يابني مبقاش فيه فايدة
رددت كلامه في وانا مصدوم : مبقاش فيه فايدة ؟؟؟؟؟ازاي يا شيخ طلبة ؟؟؟؟؟
قال : مصر وصلت لمرحلة من السوء لم تصل لها من قبل ولدرجة يستحيل معها العلاج، انظر حولك هتلاقي اللي ماسكين البلد ما يهمهم الا انفسهم ، يبقي كل خيرات بلدك بتستغل لصالحهم الشخصي ، ممكن يبيع الغاز لاسرائيل علشان مصلحه بالنسبة ليه لكن مين قال ان ده في صالح البلد
ممكن يدخل في اتفاقيات كتيره مش في صالح مصر لمجرد انها سبوبه ومصلحه ليه وشعارهم يا عزيزي كلنا لصوص
لما تكون عندك عربية ملكك وشغلت عليها سواق ، بس السواق ده معندوش ذمة ولا ضمير وحرامي ونصاب تتوقع هيعمل ايه فيها ، فكر كده واسرح بخيالك ، واللي هتوصله هو ده بالظبط اللي بيحصل في بلدك،
قلت وانا اكاد ابكي : طيب ايه الجديد يا شيخ طلبة ماحنا عارفين ، ايه اللي خلاها مفيش فايدة ؟؟؟
تنهد وقال : العربية استحملت كتير وجه عليها وقت وهتوقف يابني ، الناس دي كانت بتعتمد علي رصيد كبير في بلدك ، لان بلدك فيها خير كتير قوي لكن خلاص مبقاش فيه ، الناس كترت والتحديات للحكومة كترت وده فضح العجز الرهيب والنصب اللي بيحصل ، يعني كانت العربية ماشية ببركه ربنا مش بشطارة السواق النصاب ، لكن خلاص كل شيء له نهاية
شوف يابني الامراض اللي دخلت مصر انفلونزا طيور وخنازير وطاعون واخيرا تيفود ، تخيل مصر في عام 2009 ينتشر في التيفود
شوف يابني قمة التأخر الحضاري اللي مصر وصلت له اللي نتج عنه صارعات طائفية ملهاش اي اساس من الدين
شوف يابني الناس اللي بتاخد جواير من الدولة علي هبل فكري ليس له معني او اساس علمي
شوف يابني الناس اللي بتتظلم محدش بياخد حقها
شوف
لم استطع ان امنع نفسي : بس بس كفااااااااية ، كفاية يا شيخ طلبة ارجوك
قال : ولسه فيه كتير
قلت : لا يا شيخ طلبة مين قال انه مفيش امل
قال : خلاص انتهي زمن الاحلام يوم القيامة قرب ، الزم بيتك يابني ومتشتغلش نفسك بالعالم
قلت وانا في قمة الدهشة المصدومه :لا يا شيخ طلبة مش معقول يكون ده كلامك ، لا فيه حاجه غلط ، اكيد انت بتهزر ، ازاي يا شيخ طلبة مفيش امل ، لايا شيخ طلبة فيه امل ، والله العظيم فيه امل ،بلدنا لسه فيها خير ، لسه فيه ناس كتير جواها خير ، فيها ناس كتير بتتغير ، والله العظيم زي ما بقولك
مين قال انه مفيش فايدة ، لو مفيش فايدة يبقي ليه ربنا سايب الناس كان ربنا شملهم بعذاب من عنده لو مكنش فيه فايده ، مش ده كان كلامك يا شيخ طلبة
لسه فيه خير وفيه امل ، فيه ربنا يا شيخ طلبة ، ياما وصلنا لاحوال اصعب من دي بكتير لكن دفع الله للناس ببعض بينصر الخير ، بس يكون فيه ناس بتدافع عن الخير اصلا
ناس شايفه انه فيه امل
مهما حصل يا شيخ طلبة في البلد هييجي يوم وتبقي اقوي مما كانت وتستعيد كل خيراتها
امال احنا ايه فايدتنا يا شيخ طلبة ، الرسول قال لو حتي وصلنا ليوم القيامة ومعانا فسيلة نخلة نزرعها يا شيخ طلبة ، مش ده كان كلامك ، ثم احنا بتشغل ومش مهم النتيجه ودي دنيتنا ولجنة اختبارنا في الحياة ، ولازم ننجح فيها ومش مهم النتائج
تكلم الشيخ طلبة اخيرا وقال : مفيش فايدة
لم اتمالك نفسي ان اصرخ : لا يا شيخ طلبة ، فيه فايدة والله العظيم فيه فايدة
لسه فيه امل
والله العظيم فيه فايدة
والله العظيم فيه فايدة

شعرت بيد تهزني في اصرار وصوت يقول : اصحي يابني فوق ، انت بتهلوس ولا ايه ، هي شمس السودان لحست مخك
انتبهت لنفسي وعرفت اني كنت احلم ، ولاول مرة افرح انه حلم مجرد حلم لا لم يكن حلم بل كان كابوس
الحمد لله الحمد لله بجد
قال لي صاحبي وهو لا يخفي سخريته وانا عارف انه هيفضحني في كل المواقع : انت كويس ولا انت حاسس انك سخن شوية
وانا كنت مبسوط جدا فقلت له : انا كويس جدا، واول مرة احس ان شكلك حلو ، وان لك فائدة في الحياة

لعنة الكيبورد

كم من الزمن مر علي

وأصابعي لم تلتقط القلم

ليخط على الورق الأبيض خواطري
ياااااااااااه!! كم الاشتياق الذي يجتاحني وأنا أعود إلى ذكريات كتاباتي الأولى حين بدأت ولأول مرة في تاريخ افكاري أن أعبر عنها وأعلنها صراحة للعالمين
كانت أفكاري تحتشد وتتدافع في عنف لتنساب عبر اصابعي العصيبة إلى الورق، كان شعوراً متعباً ورائعاً
كان القلم عبقريا في أن يستفز كل أفكاري، يخرجها كلها علي الورق، فيكتب أي شيء وكان كل شيء يخرج رائعاً
كان القلم حقيقياً وكان الورق موجوداً أمامي له ملمس رقيق وأفكاري غير المنظورة صارت بفضلهم مخطوطة رائعه تظل علماً مدى بقاء الورق
كنت أملأ أوراقي بشخابيط كثيرة ولم يكن هذا يهمني بل يدفعني ذلك لأن أكتب أكثر، لأني أشعر بمدي معاناتي وأنا أحس بأفكاري وهي تولد في صعوبة فتصبح كالابن الغالي لا أريد لها بدلاً مهما كان
اعود للقلم والورقة البيضاء واداعبهما وأثق أنهما القادرين على استفزاز أفكاري لأن تترك الخلايا الرمادية التي قد تموت فيها من طول الانتظار وتهبط في دوي شديد وصراخ أكاد أسمعه على الورق
أعود إليهما بعدما كفرت بعالم الأزرار وعالم الضغطة الواحدة، عالم رص الحروف في سرعة ومحوها في سرعة، عالم الأوراق الزائفة التي بلا شخابيط
عالم الوهم

أعود إليهما معتذراً عن اعتقادي بأن صفحة الوورد أقدر على حسن ضيافة افكاري وأجدر بأن تحل عليها
كيف لم ادرك أن صفحات الوورد ليست حقيقية، لم اعتصر فيها قلماً ولم اضغط من شدة انفعالي على الورق
كيف لم ادرك أن ما اكتبه سريعاً يسهل علي أن امحوه سريعاً ولا اشعر معه بألفة أو حنين
كيف نسيت أن "شفت دليت" أسهل كثيراً علي من تمزيق ورقة تعبت فيها وتعبت عليها
كيف نسيت ان افكاري اعتادت مني الصبر، سواء في مخاضها أو رسمها
كيف يجرفني الاحساس بالعملية لأن اترك اصدقائي، كيف ورقصة القلم علي الورق تحكي عني.. عن نفسي

إن عالم الأزار قد ينفع لأن ينقل افكار أو يتحدث عن افكار ولكنها ليست الطريقة المثلى لأن تنتج افكار

لانها ليست الولادة الطبيعية للافكار، بها قد لا تولد الافكار كما حدث معي أو حتى تولد غير مكتملة،
كيف نسيت احاسيسي وأنا أخط جواباتي في صباي، كيف نسيت أجندتي الصغيرة التي شجعتني أن اكتب وأخدتني من مستوي لآخر بكل سلاسة، كيف وهي التي احتضنت كل افكاري الصغيرة الجميلة
كيف لم ادرك أن اضطرابي في الكتابة لم يكن بسبب قلة الافكار ولا ضعفها وإنما كانت الحضانة الصناعية هي السبب، تحتاج الافكار لصدر حنون طبيعيا يضمها في رفق، فلن تكون الشرائح السليكونية هي أحن عليها من الورق

قد كفرت بالكيبورد وعالم الأزرار لأني اكتشفت أني مصاب بمرض عضال، وجدت انه ينتشر بخلاياي مرض الأصالة

وجدت أنه يتعين علي أن أعود للطبيعة مرة اخرى
إن التقنية والتقدمية قد تصلح لنشر الافكار ولكنها فشلت بالنسبة لي في أن تجتذب افكار
إن للورقة والقلم سحر خاص وذكريات جميلة وطريقة غجرية في استمالة الافكار اللعوب

خطاب نابليون بونابرته للعالم الاسلامي

وانزلت المراكب الحربية الفرنسية الجيش الفرنسي في تموز 1798 في الاسكندرية ..ووجّه نابليون في اليوم ذاته نداءً الى الشعب المصري ،
وأصدرت الحملة نداء إلى الشعب بالأستكانه والتعاون وأعتنق نابليون بالإسلام ووأصبح صديق وحامي الإسلام ...واستولى نابليون على اغنى اقليم في الأمبراطورية العثمانية ، وطبقاً للبروباجندا الحربية أدعى "صديقاً للسلطان التركي" وإدّعى أيضا انه قدم الى مصر "للإقتصاص من المماليك" لا غير، باعتبارهم اعداء السلطان ، واعداء الشعب المصري ...

وهذه رسالة نابليون بونابرت الذى دعاه المؤرخين المسلمين الجنرال على إلى شعب مصر

" بسم الله الرحمن الرحيم لا اله الا الله لا ولد له ولا شريك له في ملكه ...
ايها المشايخ والأئمة ..
قولوا لأمتكم ان الفرنساوية هم ايضاً ملسمون مخلصون وإثبات ذلك انهم قد نزلوا في روما الكبرى وخرّبوا فيها كرسي البابا الذي كان دائماً يحّث النصارى على محاربة الإسلام ، ثم قصدوا جزيرة مالطا وطردوا منها الكوالليرية الذين كانوا يزعمون ان الله تعالى يطلب منهم مقاتلة المسلمين ، ومع ذلك فإن الفرنساوية في كل وقت من الأوقات صاروا محبين مخلصين لحضرة السلطان العثماني

..ادام الله ملكه...

ادام الله اجلال السلطان العثماني

ادام الله اجلال العسكر الفرنساوي

لعن الله المماليك

واصلح حال الأمة المصرية

ما اشبة الليلة بالبارحة ولكننا قوم مساكين"

انا ومصر والشيخ طلبة

عندما حانت اجازتي التي انتظرتها كأنها الزواج وصار يفصلني عن مصر وامي واصدقائي ساعتين ونصف هم زمن الذي تقطعه الطائرة كان يجب ان ازور الشيخ طلبة ، لاني افتقده بشدة هذا اولا وثانيا لان هناك الكثير من الاحداث الملتهبة التي حدثت وتحدث وستحدث في مصر
احداث غزيرة كفيلة بان تفتح باب رزق لعشرات الصحف والقنوات الفضائية
وهذا ما يفسر زيادة عددهم بشكل يصعب علي الحصر والمتابعة
ذهبت الي بيته وبداخلي شوق عارم مثل شوقي لكل مصر التي رايتها اجمل بلاد العالم وانا في السودان ، لاادري هل ستكون كذلك ان سافرت الي اسبانيا او جزيرة قبرص الصغيرة
كان الشيخ طلبة كعادته يتكئ علي اريكته الخشبية ويتوسد مخدة من القطن التي كبست وضغت من كثرة الاستعمال وكانت ملامحه كما هي وان ذادت كمية التجاعيد التي تغري باحث جيولوجي بان يتتبع مساراتها
اول ما دخلت عليه القيت نفسي في حضنه وقبلت يديه
انا :ازيك يا شيخ طلبة عامل ايه واحشني جدا
اشاح الشيخ طلبة بالمنشة التي بيديه كأنه يداري تأثره وقال : ازيك انت يابني والله وانت كمان واحشني جدا بقي كده كل الغيبة دي ؟
انا : معلش يا شيخ طلبة اظاهر اني علشان مادخلتش الجيش فشاء القدر ان اقضي العقوبة في السودان
ابتسم في صعوبة يحاول ان يحرك كم التجاعيد المحفورة بوجهه وقال : المهم انك تتعلم ، امال هتحكي لعيالك ايه لو كنت قاعد طول عمرك جنب ابوك وامك
قلت : يا شيخ طلبة هحكي لهم قصص ادهم صبري ورفعت اسماعيل
تحركت تجاعيده هذه المرة بشكل اكثر كانها ابتسامة وقال :اوعي تكون لسه بتتعاطي القصص دي
اشرت باصبعي السبابة نافيا : اطلاقا يا شيخ طلبة دانا حتي شاب داخل علي جواز انا ممكن اقرائهم بس من منطلق اني ادرس اسلوب وطريقة كتابة
وقال وقد شك في كلامي : مادات عايز تدرس اسلوب وطريقة كتابة عندك محمود عباس
قلت متسائلا : مين محمود عباس
قال وابتسامة سخرية علي شفتيه : محمود عباس العقاد ، ايه مش عارفه؟
لم تكن صدمة قوي فقلت : طبعا يا شيخ طلبة عارفه واكيد هتقولي مصطفي صادق
جاء دوره في التساؤل وقال : مين مصطفي صادق ؟
قلت وانا لا املك نفسي من الضحك : مصطفي صادق الرافعي يا شيخ طلبة ، يا خوفي لتكون بتقرأ سفاري؟
قال وهو يتصنع الحزم الغاضب : تحشم يا ولد .
قلت وانا سعيد : والله واحشني يا شيخ طلبة ،تخيل اني مشتاق لمنقوع الدوم يا شيخ طلبة ، هو فين؟
نظر الي بغيظ وقال : ملهوش لزوم ، هنشرب شاي ، قولي انت عامل ايه وايه اخر اخبارك ؟
قلت: علي فكره يا شيخ طلبة انا شبه خطبت
قال : يعني خطبت ولا مخطبتش
قلت : خطبت يا شيخ طلبة
قال : عن ايه ؟
قلت :عن ايه ايه يا شيخ طلبة ، مش خطبة علي المنبر يا شيخ طلبة ، احنا شبعنا خطب ، انا اتقدمت لوحدة ، بنت ، عروسة ، جواز ، بيت واسرة ، خطوبة يا شيخ طلبة .......و
قاطعني بصعوبة وهو لم يملك نفسه من الضحك : كفاية يابني فهمت، الف الف الف مبروك ايه الاخبار الحلوة دي وياتري مين تعي.... سعيدة الحظ
قلت : اللي بالي بالك يا شيخ طلبة ، انت نسيت ولا ايه ؟
قال : مش اللي بتقول : الهي ألا لمح.....م
قاطعته : ايوه يا شيخ طلبة هي
قال طيب الحمد لله ربنا يتمم بخير بس يابني دي بتكتب احسن منك ، كيف ستتحقق القوامة ؟
قلت : مهو محدش هيقلها يا شيخ طلبة ، ان شاء الله لما اعمل خطبة بشكل رسمي لما ارجع من السودان وهقول للعالم كله ان شاء الله
دعا لي كثير وسعل كثيرا وضحك كثيرا وتغيرت نظراته لي صار فيها نوع من الخبث وانا ولاول مرة اخجل

قلت مغيرا الموضوع : مش عايز القعدة تضيع علي الفاضي فيه حاجات كتير نفسي اسألك عنها
قال : قول يابني اللي في نفسك علشان مترجعش السودان وانت في نفسك حاجه
قلت :طيب قولي انت شايف الوضع حاليا ازاي مصر عاملة ازاي وسط هذا الزخم من الاحداث الملتهبة
قال : اجمل كلمة قرأتها تحكي عن الوضع الحالي هي :
عندما تمتنع القوى الداعمة وتتبعثر القوى المهيمنة وتنشط القوى الطالبة هنا تكن الفرصة التاريخية للتحول...
قلت : المهم مين اللي يستغل الفرضة ؟ طيب يا شيخ طلبة انفلوانزا الخنازير والوباء الجديد ده ايه رايك
قال : هل تذكر حديث الرسول صلي الله عليه وسلم (يا معشر المهاجرين خمس خصال إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا)
قلت : صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم ، بس دي كارثة عالمية يا شيخ طلبة
قال : ربنا يرحمنا يابني ، العالم مليان ذنوب ومعاصي ، لو اخذت نظرة علي العالم هتلاقيه زي ما قلت قبل كده توجد ملايين العقول التي تبرر الباطل وتزينه وتقويه وتحليه ،هناك عقول جبارة ليس لها هدف الا ان تعطي قوة وحق للباطل وتجعل لها منطقا صلبا امام ضربات اهل الحق الاصليين واهل الحق اصبحوا قلة اصبحوا ضعافا صاروا يواجهون الجموع ،الجموع التي جيشتها تلك العقول الجبارة ،صار الحق ضعيفا ،وتبدلت المفاهيم..صار الاتزام تزمتا..صارت العفة كبتا..اصبح الدفاع عن الارض والعرض ارهابا..صار الشذوذ حقا..صار القتل والفتك والدمار مبررا..صار الفساد طبيعه..صار الكفر شرفا..وصار التدين تخلفا..واصبحت الحياة عبثية بلا معني ؟؟الى اين تسير البشرية؟انها الان صارت تستحق العذاب ،لقد فعلت جميع موبقات الامم السابقة
قلت وشعرت ان دموعي تحاول ان تفر مني : فليرحمنا الله يا شيخ طلبة ، نخشي ان يعمنا الله بعذاب ، يارب سلم سلم
قال : ما يطمئنا ان الله لو اراد ان يهلك البشرية لاهلكها من زمن بعيد ولكنه يؤدبها ويرفق بها والا ما كان معني تسونامي وهذه الامراض ، انها لا تنفي البشرية ولكنها وسيلة ردع وتأديب ،لقد وصلنا الي درجة بالغة من السوء
قلت : الحمد لله ، طيب يا شيخ طلبة انا حاسس ان الصورة غامقة قوي ، مفيش امل
قال : يابني قلت لك ما دام الله لم يهلك البشرية بعد ، معني ذلك انه يعطي فرصه جديدة مع كل يوم لكن من يريد العمل والتعب ، لو كففنا ان ننتظر المخلص والمعجزة والخوارق وبدأنا نعمل وندعو ونضحي ساعتها هنقدر نحقق حاجه ، والحمد لله فيه ناس كتير اتحركت واشتغلت وثمرة الشغل ظهرت ممكن نبقي نتكلم في المظاهر دي بعدين ، لكن فيه تغيير في خريطة العالم والحمد لله فيه امل
قلت : الحمد لله ، طيب يا شيخ طلبة ..
قاطعني بالمنشة في يده : مش كفاية كده
قلت : اخر سؤال يا شيخ طلبة وهقوم من نفسي ، رايك ايه في زيارة اوباما وانه عايز يخاطب العالم الاسلامي من مصر
سكت قليلا وقال : بس انا اللي لفت انتباهي اكتر مش الزيارة لكن فكره ان النظام في مصر بقي يتكلم فجأة عن مصر الاسلامية والعالم الاسلامي مع ان دي كانت حاجه عيب كلهم كانوا بيقولوا العروبة ومصر العربية والعرب لكن كانوا بيتكسفوا انهم يقولوا ان مصر اسلامية وانها قلب العالم الاسلامي
قلت : ايوة فعلا يا شيخ طلبة بس اظاهر لما امريكا قال مصر اسلامية وانها البلد التي تستحق ان يتحدث منها اوباما للعالم الاسلامي صارت كل الصحف ووكالات الانباء والفضائيات يتحدثون عن مصر الاسلامية

اخرج الشيخ طلبة من جيبه ساعته العتيقة المعلقة بسلسلة فضية وفتح باباها وقال : يلا امشي
قلت يا شيخ طلبة : لسه عايز اكلمك عن حاجات كتير عن موقف شعب مصر من وفاة حفيد الريس وعن قرار احالة اوراق هشام مصطفي للمفتي وعن الازمة الاقتصادية ......و
ضربني بالمنشة الخشب محاولا اسكاتي وقال : قلت لك كفاية المرة الجاية
قلت : انا راجع السودان يا شيخ طلبة مش هيكون فيه مرة جاية
قال : وفي الاسكاي بي مندوحة لك
طيب يا شيخ طلبة ادعو لي

اذهب ابني في امان الله ورضاه

المفرودية

اوعي يلعب الشيطان في راسك وتقرأها وتقفلها وتقول انا مش فاضي ارسلها يقول تخيل انك واقف يوم القيامة وتحاسب ولست ضامن دخول الجنة وفجأه تأتيك جبال من الحسنات لا تدري من اين؟؟؟؟ من الاستمرار بقول: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ولتضاعف هذه الجبال قم بارسال هذه الرسالة vدعاء: أوعدنى انك مآ راح تمسحها قول (لا حول ولا قوة إلا باللـه ) وأرسلها لـكل اللى عندك لأني أحبكم فى الله

جائتني هذه الرسالة كاوف لاين مسجد علي الياهو ماسنجر من خمس مصادر مختلفة في نفس الوقت تقريبا
انا قطعا لا ارفض مضمونها
ولكني ارفض اسلوبها
ارفض اسلوب الترهيب هذا
وارفض ايضا ان نصبح مجموعه من المفرودية –بنفرود علي طول- دون النظر للمحتوي او الفكرة او حتي الاعتبار
انا لم افرود مطلقا رسالة كانت تتضمن هذا الاسلوب
ولا افرود الا كلاما اثق فيه واقتنع به
اتمني ان نفكر قليلا قبل ان نفرود اي اميل او رسالة
من نافلة القول اني لي صديق في ايطاليا وجدته يرسل لي اوف لاين مسجد بنفس الاسلوب
وكان هناك ايضا اميل ورسالة اوف لاين مسجد تتحدث مواقع تحتوي معلومات خاطئة عن الاسلام ومشكوك في مصدرها
والاميل والرسالة يحذروا الناس منها ولكن السؤال هنا لماذا يضعوا روابط هذه المواقع في الرسالة وتكون مفعلة ايضا
هل تدعو الناس اليها ام تحذرهم منها
اذن عندما اريد ان اعمل دعاية لموقع يهاجم الاسلام او النبي محمد صلي الله عليه وسلم ابعث بتحذير لكل الناس يحتوي علي لنكات لهذه

المواقع الذي بدورهم سيرسلون هذا التحذير لكل خلق الله دون تفكير

ولكن كان الصواب ان احذر الناس من مضمون هذه الموقع فيحين يجدها احدهم يأخذ الحذر منها لا ان ابعث لبها للناس اجمعين وانا متأكد ان فضول الناس كفيل بان يقتحموا هذا المواقع
هو احنا لسه في مرحلة الانبطاح الحضاري والخواء الثقافي والانبهار المزعج؟