من الكهف

.. خلق الله كل شيء في الدنيا محكوم بدورة حياة يولد صغيرا غضا رقيقا.. ثم يشب قويا فتيا جريئا مقداما .. وتأخذه السنين ليصبح اكثر حكمة واعمق فكرا ونضاجا .. ثم يصل في رحلته الي قمتها ، وبعد فترة من الزمن يبدأ المنحني في الهبوط .. فيضعف.. يقل .. يتأخر .. ينكمش ويتقلص حتي يرجع كما كان وقد اراد الله ان يصير هذا قانونا كونيا؛ كل حي يمر بتلك الرحلة يولد صغيرا ثم يشب ثم يشيخ ويموت وينطبق ذلك علي الانسان والحيوان والنبات والنجوم والاجرام السماوية ايضا. وقد شاء الله ان يسري هذا القانون علي الامم تولد الامة من فكره يؤمن بها صاحبها ويعمل من اجلها ويوطن نفسه علي التضحية من اجلها وبذل كل ما يستطيع ثم يبدأ ينشرها حوله ويقنع بها افراد جدد يحملوها معه فتقوي الفكرة.. وتكبر.. وتنضج.. ثم تزداد الفكرة عمقا بزيادة معتنقيها حتي تأتي اللحظة التي تفيض فيها هذا الفكرة علي الواقع وتفرض نفسها عليه وتتحول لكيان مادي قوي يطبق افكاره ومعتقداته التي يؤمن بها ودافع عنها بعمره وروحه. ثم تأتي علي هذه الأمة الوليدة فترات استقرار يستوي فيها ما يبذل فيها وما يؤخذ منها.. وبعد سنين من الاستقرار يأتي علي هذه الامة اجيال لا تعطي ولا تبذل بل تسحب فقط من الرصيد الذي بناه الاوائل بدمائهم وارواحهم .. ثم تبدأ الفكرة تضعف وتخبو اشعاعاتها، فحياة الفكرة او العقيدة تتوقف علي الاشخاص الذين يؤمنون بها وقد تطرأ علي تلك الفكرة الاولي التي قامت عليها الامة افكار ليست منها . فتختلط بها .. وتلوثها بل و تقاومها .. فتضعف الفكرة .. وتنزوي الامة اكثر وتشرع في الاحتضار .. وقد يطول احتضارها أو يعجل بنهايتها امة فتية تولد وتشب فتختصر فترة احتضار هذه الامة المريضة فتموت امة وتولد اخري وتستمر الحياة تحكمها الامة القوية دائما قوية في فكرتها في المؤمنين بها في كمية الدماء التي من شأنها ان تراق من اجلها لو ارادت ذلك وتموت الامم الضعيفة التي تنحط في احلامها واهدافها فتنتهي وتغدو ذكري من الماضي الذي يبعد بأستمرار.ه

.

وظل هذا القانون يسري علي كل الامم الا "أمة واحدة" شاء الله ان يختلف القانون الذي يحكمها فهي تقوي وتضعف ككل الامم ولكنها لاتموت ابدا.. أمة شاء الله ان تكون باقية ليوم الدين.. أمة شاء الله ان تظل امامها الفرصة دائما كي تعود من جديد فتية قوية.. أمة هي الشاهدة علي كل الامم هي "أمتنا" امة النبي الخاتم محمد صلي الله عليه وسلم.. أمة حفظ الله دستورها وكتاباها مهما طالت الحياة.. أمة وعدها الله بالنصر والتأييد اذا اخذت بأساب هذا النصر اذا رجعت للفكرة الاولي ..للعقيدة النقية ..واذا رجعت تبذل وتضحي من اجلها.ه

.

وأمتنا اليوم تعاني كثيرا.. إنها اليوم في اضعف حالاتها ..هي لم تمت لانها لن تموت ولكنها ضعيفة مريضة .. تحمل داخلها امراض كثيرة .. وبهتت فكرتها في نفوس الناس .. وطرأت علي تلك الفكرة زيادات ليست منها بل تعمل ضدها ،وحذفت منها اشياء لن تكون هذه الفكرة فكرة قوية الا بها.. ويعمل حولها اعدائها دائبين علي اضعافها واساقطها فيغزوها بجيوشهم تارة او يتسللون الي عقيدة هذا الامة تارة اخري فيعبثوا بها او يلهوها عن كتابها والناس في غفلة عن هذا. وهناك من هذه الامة من يعمل لصالح اعدائها فيعاونهم ويكون اداة جيدة لهم لا تلكفهم شيئا يفعلون هذا اما عن قصد وفهم او جهل وعدم ادراك وهم لايعذرون في كلا الحالتين.ه

.

لكن رغم ذلك لن تموت هذه الامة.. لن تنتهي ابدا فلقد تغير قانون الموت والحياة من اجلها فهي لاتموت، قد حفظ الله كتابها ليوم الدين فستطيع ان ترجع له في اي لحظة اذا ما شاءت وستجد كل الوعود فيه لم تزل جارية لم يبطل مفعولها. ولكن كيف تعود كيف تنهض من جديد امة قوية؟.. كيف ان هدف هذه الامة ان تكون امة قوية يحكمها ملك عادل يحكم فيها بشرع الله؛ ينصر الضعيف ويوقف الظالم عند حده؟ وقد ذكر الله في القرأن الملك العادل القوي ذو القرنين .. الذي مكن الله له في الارض واتاه اسباب كل شيء فعمل بها.. ملك يحكم بشرع الله ملك يأخذ بالاسباب لو كان في زمننا هذا لغزا الفضاء وجاب المجرات وهبط لقاع المحيطات يكتشفها ويخرج خيراتها. ولكن كيف نصل لتك الصورة اذا اردنا؟

اذا كان الله قد ذكرها فمن المؤكد ان يكون ارشدنا علي السبيل اليها فاذا رجعنا الي سورة الكهف لوجدنها تتألف من اربع قصص كبيرة تتخللها بعض الامثلة والتعقيبات فهل نجد في هذه القصص الرابط الذي قد يقودنا الي السبيل ويجيب علي هذا السؤال الملح كيف تولد امتنا من جديد ؟؟؟؟كيف؟؟ه

.

تبدأ السورة بحمد الله الذي نزل القرأن ولم يجعل له عوجا، فهل تكون هذه اشارة الي دستور هذه الامة الذي لن يتغير والذي يحمل داخله فكرة هذا الامة وعقيدتها النقية الطاهرة؟ نعم! كي تعود هذه الامة من جديد يجب ان تعود للمصدر الاول.. يجب ان تغربل افكارها ومعتقداتها وتردها مرة اخري للنبع الصافي الذي تفجر علي يد النبي الخاتم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.. لو عدنا لسورة الكهف لاستقبلتنا اول قصة فيها: "قصة اصحاب الكهف والرقيم".. قصة تحكي عن فتية امنو بربهم ولم يقبلوا عقيدة قومهم التي يكن لها منطق او بينة

هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا

هؤلاء الفتية هم مثال لاولئك الذي يحملون بين جوانحهم الفكرة ويتحملوا في سبيلها اي تبعات .. يضحوا في سبيلها بكل ما يملكون انهم سيعدلوا المسار الذي انحرف او انهم سيصبحوا مسارا اخر هؤلاء هم الفتية. هؤلاء هم البداية لاي امة تريد ان تنهض او تولد من جديد، وستكون هذه الخطوة هي دليلنا في رحلتنا لأن يسود العدل والامان في العالم، في ان يكون هناك ذلك الملك العادل، في ان ترجع امتنا قوية عزيزة كما كانت وكما يجب ان تكون. سيكون هؤلاء الفتية هم قدوتنا في هذه المرحلة فيجب ان نعود من جديد للمصدر الاول يجب ان نقيم افكارنا ومعتقداتنا هل تعمل لصالحنا ام هي في صالح اعدائنا.. نعم! هؤلاء هم الفتية الذين امنوا بربهم وزادهم الله هدي. والعجيب ان تري الايات في هذا المقطع من السورة تتحدث عن الفرد في بناءه لنفسه.. في تزكيتها وتنقيتها.. في علاج امراضه وعيوبه.. في ان يصبر نفسه مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي.. في الا يطع من اغفل الله قلبه عن ذكره، هل نحن هنا نتحدث عن اعداد الشخص الذي يحمل هذه الدعوة ويجهز لتحمل اعباءها وتبعياتها ؟!!!!! نعم!.. نحن الان لانزال في اهم فترة في مراحل بناء الامم هي الفكرة التي ولدت من داخل الكهف لقد كان الكهف هو الرحم الذي تخلقت فيه الفكرة وبرزت للوجود والسؤال الان ما هي الخطوة القادمة ؟؟ هل القصة الثانية في السورة قد تمثل المرحلة التالية؟؟ه

.

فاذا رجعنا للمصحف وجدنا هذه القصة تتحدث عن حوار بين رجلين احدهما مؤمن بالله ويحمل هم هذه الفكرة داخلة فلم يمنعه فقره من ان يحاور رجل غني جعل الله له جنتين. هذا الرجل لايؤمن بالله ولايؤمن الا بالماده.. بالشيء المحسوس، نري هذا الرجل الفقير وهو يتحاور مع هذا الرجل يقنعه بفكرته.. نعم! لقد خرجت الفكرة من الكهف وبدأت لتنمو وتكبر وتصل للناس ولكن بشكل خاص للغاية.. هو حوار مع افراد معدودين.. هي مرحلة حصر امراض هذا المجتمع والبدء في علاجها في هدوء وصبر. ويعمق النص القرأني قيمة الحوار مع الآخر حيث ان الناس لاتعلم ،فان علمت فامرها الي الله.. لكن لا نستسهل علي انفسنا الطريق ونهاجم الناس ونسبهم ونلعنهم والفكرة تكبر اكثر كلما زاد معتنقيها وتعمقت داخلهم وتشبعت بعقولهم وقلوبهم.. يتذكروها دائما في احلامهم.. في لهوهم.. في كل خطراتهم ومن شأن هذه الفكرة ان تكبر وأن تفرض نفسها علي الواقع وتبدأ الدعوة اليها لكل الناس فتبدأ الايات تتحدث عن الناس وعن افكارهم ومعتقداتهم وتبدأ في تفنيدها. تبدأ الايات في معالجة الامراض التي تصيب المجتمع تعالج داخلهم العقيدة التي اختلطت بها الشوائب والافكار الغريبة عنها الان لقد كبرت الفكرة وصارت قوية.. تخاطب الناس كلهم علانية بل تهاجم داخلهم افكارهم الباطلة وسلوكهم المعوج وهنا تأتي قصة موسى عليه السلام والخضر!!ه

.

وقصة موسى عليه السلام والخضر لها دلالتها وهي تأتي في هذا السياق قبل ان نصل للمرحلة الاخيرة.. المرحلة النهائية حيث تحكم هذه الفكرة وتسود وتكون لحظتها قد ولدت امة قوية ذات كيان ووجود. نعم! هذه هي المرحلة قبل الاخيرة فهل لهذه المرحلة قوانينها الخاصة؟.. هل ترشدنا هذه القصة وتحكي لنا اكثر عن تلك المرحلة؟؟.. ان القصة تحكي عن سيدنا موسي فقط ولم تذكر بني اسرائيل وهذه تعد المرة الوحيدة في القرآن، لقد ذهب موسى عليه السلام للخضر وقال له: "هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا"، وقد تكون هذه اشارة لفضل العلم ومكانته ولكن الذي حدث بعد ذلك لم يكن العلم بمعناه المباشر.. لم يتعلم موسى عليه السلام العلم أي العلوم بل حصل علي قيمة اخري هي: "الفهم" هي ان تعرف طبيعة الظروف والمرحلة قبل ان تعطي حكما او قرارا. لقد اعتبر موسي عليه السلام خرق السفينة واحتمال غرق اهلها امرا عظيما وهو بالفعل كذلك لولا ان هذه السفينة كانت لمساكين وكان يوجد ملك يغتصب منهم سفنهم السليمة، فكان القرار الصائب في هذه الظروف هو خرق السفينة.. كذلك قتل الغلام او بناء الجدار دون اخذ الاجر. لو نلاحظ ان كل تلك الاحداث تحدث في المجتمع الذي في مجمله قد لايؤمن بنفس الفكرة التي نؤمن بها ولكنهم دخلوا في حياة اولئك الناس.. دخلوا ووقفوا مع المساكين في وجه الملك الظالم.. اهتموا بشأن المجتمع ووحدة الاسرة وذهبوا لاهل القرية. ان المرحلة السابقة للتمكين هي مرحلة خاصة لها قوانينها والتعامل مع المجتمع في هذه الفترة الانتقالية يجب ان يحكمها الفهم؛ الفهم لطبيعة الناس.. الظروف.. اصدار القرار.. والحكم الذي يناسب هذه المرحلة. إلا أن الفكرة لم تعد فكرة شخص أو مجموعة افراد بل لقد تغلغلت في المجتمع بأسره، لقد صار هناك شعبا وصارت له عقيدة واضحة وغاية ماثلة امام، الان من شأن هذا المجتمع ان يحكم نفسه ومن شأن فكرته ان تحكم أن تسود وتصبح هناك امة قد ولدت من جديد.ه

.

ان هذا هو الطريق لان تعود امتنا من جديد وهو طريق طويل وشاق ويحتاج الي جهد وصبر ولقد خاضه الرسول صلي الله عليه وسلم بكل ثقة وثبات. كانت الفكرة والعقيدة داخله و يحمل همها ثم بدأ يدعو الناس سرا؛ يحاورهم..يقنعهم.. وبدأت تكون هناك جماعة صغيرة تؤمن بالفكرة وتضحي من اجلها.. ثم صارت الدعوة علنية للناس جميعا.. ثم اصبحت امة من اعظم الامم التي سادت العالم والتي ستعود مرة اخري لتسود. قد حان ذلك الموعد وسورة الكهف تعلمنا كيف نعيد امتنا من جديد، وقال صلى الله عليه وسلم: "من قرأ سورة ( الكهف ) في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 736 ". لقد حضنا رسول الله ان نتلو هذه السورة العظيمة اسبوعيا فهي بمثابة الصيانة الدورية التي من شأنها ان تحافظ علي حيويه هذه الامة.. وضمانة لان تظل قوية. ليس ذلك فحسب بل ان في مقدور هذه السورة التي نقرأها اسبوعيا ان تلتقط امتنا من اي نقطة كانت فيها، لقد اراد الرسول ان يجعل هدفنا دائما هو ان تكون امتنا قوية.. سائدة.. تحمل معها قيم العدل والسلام والامن للعالم كله، وفي الايات الطريق والسبيل دائما.ه

.

ابدأ بنفسك وادعو غيرك وحتما ستأتي اللحظة التي تولد فيها امتنا من جديد لقد تحدثت سورة الكهف عن كيف تولد الامم من جديد وكان الكهف هو الرحم الذي تولد منه الافكار والأمم .ه

عقدة الفانوس

في الماضي السعيد كانت لنا ذكريات رائعه الجمال مع شهر رمضان الكريم ، كنا ونحن صغار نحب في رمضان مظاهره واحداثه ، وكان من اجمل تلك المظاهر فروع الزينة الطويلة التي كنا نفردها امامنا كأنها عقد طويل تتدلي منه خيوط الورق او اكياس البلاسيتك تمهيدا لان نزين بها الشارع ، وكنا نتفنن في اشكال الفروع ،و كانت اشهرها علي شكل حرف الاكس او النجمة
كانت تزين الشارع كله حتي انه قد يصعب عليك ان تري السماء من كثافة الفروع وتداخلها
وكان دائما يتوسط سجادة الزينة المعلقة هذه فوانيس ضخمة تتباين في اشكالها واحجامها
كانت عادة تصنع من الخشب واحيانا من الحديد وتسكي كلها بالجلاد الشفاف زاهي الالوان وفي دخل الفانوس ترقد لمبة عملاقة تجعل الفانوس عندما يسري فيها التيار الكهربي كأنة درة مضيئة في سماء الشارع وسط ذلك المهرجان من الزينة الملونة
كان ذلك يتم عادة قبل رمضان بايام وكان يعد كأحتفال لكل اطفال الشارع الذين يتطوع بعضهم لان يمر علي الجيران كلهم و"يلم" الاشتراك لشراء كل المتطلبات ومنها طبعا فرع النور الطويل الذي يقطع الشارع كله ويحيله نهارا دائما حتي الفجر
وكان ذلك يتم كاجمل ما يكون حتي جاء ذلك العهد البائد حين زحفت تلك الامتحانات السخيفة حتي التهمت اول شهر رمضان الحبيب وثلثه ونصفه ، هذا فضلا عن معسكرات المذاكرة التي كانت تنعقد بكل غيظ قبل تلكم الامتحانات الرخمة ، كان ذلك علي مااذكر في بداية التسعينات ، حين كنا لانزال نتعثر في اول خطوات الابتدائي الزلقة ،حيث جدول الضرب وكتاب الانشطة ومادة الدرسات الاجتماعية التي لم تكن اجتماعية بالمرة
وفي سنة من تلك السنين التي كنا نتشكل فيها دون ان ندري اننا نتشكل ، جائت الامتحانات في منتصف الشهر الكريم ، وكانت امنيتي ان اصنع فانوسي الخاص بس ، كنت احلم بشكله الجميل وارسم في خيالي مساقط ليه افقية ورأسية وجانبية وشكل منظوري ثلاثي الابعاد ، واتصوره وهو معلق من قفاه في الشارع واللمبة داخله تخترق اشعتها الجلاد الملون الشفاف
وكان طوال فترة الامتحانات يسيطر علي ذلك الحلم الفانوسي وأعد الايام التي تفصلني عن ذلك المشهد الذي تراني فيه وانا حولي كمية من اخشاب طويلة واخشاب عريضة وافرخ من الجلاد وخيوط ولازق ومقص امي وفوضة عارمة كفيلة بأن تدعو علي امي
ولكن العجيب والذي ادهشني حقا ويظل يدهشني سنينا طوالا هو انه عندما انتهت فترة الاحتلال ورحلت اخر المواد مع اخر يوم في التيرم الطويل كشريط سكة حديد ،اني لم اقوم بصنع حلمي الذي تمنيت ان تنتهي الامتحانات من اجله باسرع ما يمكنها
حقا قد اندهشت من نفسي ، هل كان ذلك وهما سيطر علي تلك الفترة ان اقوم بصنع ذلك الفانوس الخشبي
لكني واثق اني كنت اعيش ذلك الحلم بالفعل بل وكنت انتظره علي احر من صفيحة ساخنة
وظل تفسير ذلك الامر يحيرني سنوات طوال حتي شاء الله ان اعرف السبب
انا لم اكن احلم بالفانوس في ذاته بل كنت احلم بما يعنيه
والفانوس يعني ان الامتحانات قد انتهت وولت بغير رجعه
لذا انا لم اكن انتظر الفانوس بنية خالصة للفانوس انا كنت انتظر الانتهاء من الامتحانات ، وربطت بين انتهاء الامتحانات والفانوس فحلمت بالفانوس الجميل
هذا لا يمنع اني كنت بالفعل احلم بان اصنع فانوسي الخاص بي لكن لم يكن ذلك الشوق العارم علي حقيقته لقد كان مبالغا فيه حيث كنت اتمني ان تنقضي فترة اعتقالي
ولا ازال رغم هذا الدرس البليغ اقع في شرك هذه الخدعه النفسية والتي اسميتها بيني وبين نفسي عقدة الفانوس
كان من الممكن ان اطلق عليها اسم معقد مثل" خدعة الروابط العصبية بين الاشياء وما تعنيه" ولكن لست بصدد ان اعرضها في مؤتمر علمي انا فقط أبني رصيدي المعرفي الخاص بي
وبعد مرور اعوام لم يعد هناك تلك الزينة الجميلة زاهية الالوان التي كانت تظلل الشارع وصارت الان زينة جاهزة مستوردة ميته الاحساس والأثر
واختفي الفانوس العملاق وحلت محله فوانيس سخيفة صغيرة متناثرة في الشرفات ويدخل الفانوس بعد انتهاء الشهر الكريم
وظهرت فوانيس غبية لا تشبه الفوانيس الا انها تضيء وتباع في رمضان ، لكن خلاف ذلك اصبحت الفوانيس الحالية مجرد لعبة علي اشكال الحيوانات او حتي علي هيئة ابطال مسباقات زيرو تسعمية
حقا لم يعد رمضان هو رمضان بمظاهره الاثيرة للنفس ولكن هذا لا يمنع ان عقدة الفانوس مازالت تسيطر علي كلما تمنيت انتهاء فترة ما طويلة كالسفر مثلا والاغتراب

الصورة من مدونة مكتوب

يااااه يا شيخ طلبة

في هذه المرة قابلت الشيخ طلبة وكان الشوق يملؤني ويكاد ان يتدلدق كفنجان قهوة سايح حتي اخره ..لا اذكر كيف تم اللقاء ولكني اذكر اني ارتميت في حضنه فور رؤيتي له وقبلت يده العجوز وان كنت لاحظت ان هناك شيء ما مختلف قد يكون في طريقة استقباله لي ..رغم كبره الا انه كان يهش ويبش في وجهي بل ويخف ايضا ،فقلت في نفسي قد يكون مريضا او مزاجه مش مظبوط
وقلت له بكل مشاعر الحب الطافحه داخلي : ازيك ياشيخ طلبة عامل ايه واحشني كتير بجد كالزواج او اشد قليلا
لم يضحك اليوم كعاداته ولكنه قال بابتسامه خفيفة : الحمد لله يابني انا بخير ، انت اخبارك ايه
فعلا شعرت بالقلق : ايه يا شيخ طلبة مالك ،فيه ايه ؟؟
رد علي وقال : لا شيء ، عادي
قلت : يعني لم تشتمني او حتي تضربني بالمنشة خيرا يا شيخ طلبة ، اخيرا ادركت اني شاب مهذب استحق التقدير
لم ينفعل مع دعاباتي ولكنه قال وقد شعرت ان عمره تضاعف وان ذلك البريق اللامع في عينيه لم يعد موجود : السن يابني ، يلا خلاص مبقاش كتير في العمر
استغربت جدا من طريقة كلام الشيخ طلبة عمرها ما كانت هكذا وانتابني شعور بالخوف فعلا قد يكون كبر واوشكت نهاية ولكنه علي كل حال كان عجوزا بما يكفي من زمن طويل وكان كأي عجوز بما يكفي ينتظر هذه اللحظة دائما ، ماذا جد وماذا اختلف
ولكني اثرت ان ابعد هذه الخواطر السوداء عن ذهني وقلت اسأله عن مصر ..مصر التي وحشتني فعلا ولم اشعر باشتياقي لها الا وانا في الغربة ..ايوة فعلا اكتشفت ان مصر دي عامله زي امي بالظبط بحبها مش علشان هي احلي ام او اشيك ام او اروع ام او اكتر ام مثقفة بل علشان هي امي وبس
اخبار مصر ايه يا شيخ طلبة
قال لي في لهجة حزينة: مصر مش بخير ابدا يابني
بهت من الجواب فعلا : ايه ؟ ليه يا شيخ طلبة فيه ايه ؟؟
قال : خلاص يابني مبقاش فيه فايدة
رددت كلامه في وانا مصدوم : مبقاش فيه فايدة ؟؟؟؟؟ازاي يا شيخ طلبة ؟؟؟؟؟
قال : مصر وصلت لمرحلة من السوء لم تصل لها من قبل ولدرجة يستحيل معها العلاج، انظر حولك هتلاقي اللي ماسكين البلد ما يهمهم الا انفسهم ، يبقي كل خيرات بلدك بتستغل لصالحهم الشخصي ، ممكن يبيع الغاز لاسرائيل علشان مصلحه بالنسبة ليه لكن مين قال ان ده في صالح البلد
ممكن يدخل في اتفاقيات كتيره مش في صالح مصر لمجرد انها سبوبه ومصلحه ليه وشعارهم يا عزيزي كلنا لصوص
لما تكون عندك عربية ملكك وشغلت عليها سواق ، بس السواق ده معندوش ذمة ولا ضمير وحرامي ونصاب تتوقع هيعمل ايه فيها ، فكر كده واسرح بخيالك ، واللي هتوصله هو ده بالظبط اللي بيحصل في بلدك،
قلت وانا اكاد ابكي : طيب ايه الجديد يا شيخ طلبة ماحنا عارفين ، ايه اللي خلاها مفيش فايدة ؟؟؟
تنهد وقال : العربية استحملت كتير وجه عليها وقت وهتوقف يابني ، الناس دي كانت بتعتمد علي رصيد كبير في بلدك ، لان بلدك فيها خير كتير قوي لكن خلاص مبقاش فيه ، الناس كترت والتحديات للحكومة كترت وده فضح العجز الرهيب والنصب اللي بيحصل ، يعني كانت العربية ماشية ببركه ربنا مش بشطارة السواق النصاب ، لكن خلاص كل شيء له نهاية
شوف يابني الامراض اللي دخلت مصر انفلونزا طيور وخنازير وطاعون واخيرا تيفود ، تخيل مصر في عام 2009 ينتشر في التيفود
شوف يابني قمة التأخر الحضاري اللي مصر وصلت له اللي نتج عنه صارعات طائفية ملهاش اي اساس من الدين
شوف يابني الناس اللي بتاخد جواير من الدولة علي هبل فكري ليس له معني او اساس علمي
شوف يابني الناس اللي بتتظلم محدش بياخد حقها
شوف
لم استطع ان امنع نفسي : بس بس كفااااااااية ، كفاية يا شيخ طلبة ارجوك
قال : ولسه فيه كتير
قلت : لا يا شيخ طلبة مين قال انه مفيش امل
قال : خلاص انتهي زمن الاحلام يوم القيامة قرب ، الزم بيتك يابني ومتشتغلش نفسك بالعالم
قلت وانا في قمة الدهشة المصدومه :لا يا شيخ طلبة مش معقول يكون ده كلامك ، لا فيه حاجه غلط ، اكيد انت بتهزر ، ازاي يا شيخ طلبة مفيش امل ، لايا شيخ طلبة فيه امل ، والله العظيم فيه امل ،بلدنا لسه فيها خير ، لسه فيه ناس كتير جواها خير ، فيها ناس كتير بتتغير ، والله العظيم زي ما بقولك
مين قال انه مفيش فايدة ، لو مفيش فايدة يبقي ليه ربنا سايب الناس كان ربنا شملهم بعذاب من عنده لو مكنش فيه فايده ، مش ده كان كلامك يا شيخ طلبة
لسه فيه خير وفيه امل ، فيه ربنا يا شيخ طلبة ، ياما وصلنا لاحوال اصعب من دي بكتير لكن دفع الله للناس ببعض بينصر الخير ، بس يكون فيه ناس بتدافع عن الخير اصلا
ناس شايفه انه فيه امل
مهما حصل يا شيخ طلبة في البلد هييجي يوم وتبقي اقوي مما كانت وتستعيد كل خيراتها
امال احنا ايه فايدتنا يا شيخ طلبة ، الرسول قال لو حتي وصلنا ليوم القيامة ومعانا فسيلة نخلة نزرعها يا شيخ طلبة ، مش ده كان كلامك ، ثم احنا بتشغل ومش مهم النتيجه ودي دنيتنا ولجنة اختبارنا في الحياة ، ولازم ننجح فيها ومش مهم النتائج
تكلم الشيخ طلبة اخيرا وقال : مفيش فايدة
لم اتمالك نفسي ان اصرخ : لا يا شيخ طلبة ، فيه فايدة والله العظيم فيه فايدة
لسه فيه امل
والله العظيم فيه فايدة
والله العظيم فيه فايدة

شعرت بيد تهزني في اصرار وصوت يقول : اصحي يابني فوق ، انت بتهلوس ولا ايه ، هي شمس السودان لحست مخك
انتبهت لنفسي وعرفت اني كنت احلم ، ولاول مرة افرح انه حلم مجرد حلم لا لم يكن حلم بل كان كابوس
الحمد لله الحمد لله بجد
قال لي صاحبي وهو لا يخفي سخريته وانا عارف انه هيفضحني في كل المواقع : انت كويس ولا انت حاسس انك سخن شوية
وانا كنت مبسوط جدا فقلت له : انا كويس جدا، واول مرة احس ان شكلك حلو ، وان لك فائدة في الحياة

لعنة الكيبورد

كم من الزمن مر علي

وأصابعي لم تلتقط القلم

ليخط على الورق الأبيض خواطري
ياااااااااااه!! كم الاشتياق الذي يجتاحني وأنا أعود إلى ذكريات كتاباتي الأولى حين بدأت ولأول مرة في تاريخ افكاري أن أعبر عنها وأعلنها صراحة للعالمين
كانت أفكاري تحتشد وتتدافع في عنف لتنساب عبر اصابعي العصيبة إلى الورق، كان شعوراً متعباً ورائعاً
كان القلم عبقريا في أن يستفز كل أفكاري، يخرجها كلها علي الورق، فيكتب أي شيء وكان كل شيء يخرج رائعاً
كان القلم حقيقياً وكان الورق موجوداً أمامي له ملمس رقيق وأفكاري غير المنظورة صارت بفضلهم مخطوطة رائعه تظل علماً مدى بقاء الورق
كنت أملأ أوراقي بشخابيط كثيرة ولم يكن هذا يهمني بل يدفعني ذلك لأن أكتب أكثر، لأني أشعر بمدي معاناتي وأنا أحس بأفكاري وهي تولد في صعوبة فتصبح كالابن الغالي لا أريد لها بدلاً مهما كان
اعود للقلم والورقة البيضاء واداعبهما وأثق أنهما القادرين على استفزاز أفكاري لأن تترك الخلايا الرمادية التي قد تموت فيها من طول الانتظار وتهبط في دوي شديد وصراخ أكاد أسمعه على الورق
أعود إليهما بعدما كفرت بعالم الأزرار وعالم الضغطة الواحدة، عالم رص الحروف في سرعة ومحوها في سرعة، عالم الأوراق الزائفة التي بلا شخابيط
عالم الوهم

أعود إليهما معتذراً عن اعتقادي بأن صفحة الوورد أقدر على حسن ضيافة افكاري وأجدر بأن تحل عليها
كيف لم ادرك أن صفحات الوورد ليست حقيقية، لم اعتصر فيها قلماً ولم اضغط من شدة انفعالي على الورق
كيف لم ادرك أن ما اكتبه سريعاً يسهل علي أن امحوه سريعاً ولا اشعر معه بألفة أو حنين
كيف نسيت أن "شفت دليت" أسهل كثيراً علي من تمزيق ورقة تعبت فيها وتعبت عليها
كيف نسيت ان افكاري اعتادت مني الصبر، سواء في مخاضها أو رسمها
كيف يجرفني الاحساس بالعملية لأن اترك اصدقائي، كيف ورقصة القلم علي الورق تحكي عني.. عن نفسي

إن عالم الأزار قد ينفع لأن ينقل افكار أو يتحدث عن افكار ولكنها ليست الطريقة المثلى لأن تنتج افكار

لانها ليست الولادة الطبيعية للافكار، بها قد لا تولد الافكار كما حدث معي أو حتى تولد غير مكتملة،
كيف نسيت احاسيسي وأنا أخط جواباتي في صباي، كيف نسيت أجندتي الصغيرة التي شجعتني أن اكتب وأخدتني من مستوي لآخر بكل سلاسة، كيف وهي التي احتضنت كل افكاري الصغيرة الجميلة
كيف لم ادرك أن اضطرابي في الكتابة لم يكن بسبب قلة الافكار ولا ضعفها وإنما كانت الحضانة الصناعية هي السبب، تحتاج الافكار لصدر حنون طبيعيا يضمها في رفق، فلن تكون الشرائح السليكونية هي أحن عليها من الورق

قد كفرت بالكيبورد وعالم الأزرار لأني اكتشفت أني مصاب بمرض عضال، وجدت انه ينتشر بخلاياي مرض الأصالة

وجدت أنه يتعين علي أن أعود للطبيعة مرة اخرى
إن التقنية والتقدمية قد تصلح لنشر الافكار ولكنها فشلت بالنسبة لي في أن تجتذب افكار
إن للورقة والقلم سحر خاص وذكريات جميلة وطريقة غجرية في استمالة الافكار اللعوب

خطاب نابليون بونابرته للعالم الاسلامي

وانزلت المراكب الحربية الفرنسية الجيش الفرنسي في تموز 1798 في الاسكندرية ..ووجّه نابليون في اليوم ذاته نداءً الى الشعب المصري ،
وأصدرت الحملة نداء إلى الشعب بالأستكانه والتعاون وأعتنق نابليون بالإسلام ووأصبح صديق وحامي الإسلام ...واستولى نابليون على اغنى اقليم في الأمبراطورية العثمانية ، وطبقاً للبروباجندا الحربية أدعى "صديقاً للسلطان التركي" وإدّعى أيضا انه قدم الى مصر "للإقتصاص من المماليك" لا غير، باعتبارهم اعداء السلطان ، واعداء الشعب المصري ...

وهذه رسالة نابليون بونابرت الذى دعاه المؤرخين المسلمين الجنرال على إلى شعب مصر

" بسم الله الرحمن الرحيم لا اله الا الله لا ولد له ولا شريك له في ملكه ...
ايها المشايخ والأئمة ..
قولوا لأمتكم ان الفرنساوية هم ايضاً ملسمون مخلصون وإثبات ذلك انهم قد نزلوا في روما الكبرى وخرّبوا فيها كرسي البابا الذي كان دائماً يحّث النصارى على محاربة الإسلام ، ثم قصدوا جزيرة مالطا وطردوا منها الكوالليرية الذين كانوا يزعمون ان الله تعالى يطلب منهم مقاتلة المسلمين ، ومع ذلك فإن الفرنساوية في كل وقت من الأوقات صاروا محبين مخلصين لحضرة السلطان العثماني

..ادام الله ملكه...

ادام الله اجلال السلطان العثماني

ادام الله اجلال العسكر الفرنساوي

لعن الله المماليك

واصلح حال الأمة المصرية

ما اشبة الليلة بالبارحة ولكننا قوم مساكين"

انا ومصر والشيخ طلبة

عندما حانت اجازتي التي انتظرتها كأنها الزواج وصار يفصلني عن مصر وامي واصدقائي ساعتين ونصف هم زمن الذي تقطعه الطائرة كان يجب ان ازور الشيخ طلبة ، لاني افتقده بشدة هذا اولا وثانيا لان هناك الكثير من الاحداث الملتهبة التي حدثت وتحدث وستحدث في مصر
احداث غزيرة كفيلة بان تفتح باب رزق لعشرات الصحف والقنوات الفضائية
وهذا ما يفسر زيادة عددهم بشكل يصعب علي الحصر والمتابعة
ذهبت الي بيته وبداخلي شوق عارم مثل شوقي لكل مصر التي رايتها اجمل بلاد العالم وانا في السودان ، لاادري هل ستكون كذلك ان سافرت الي اسبانيا او جزيرة قبرص الصغيرة
كان الشيخ طلبة كعادته يتكئ علي اريكته الخشبية ويتوسد مخدة من القطن التي كبست وضغت من كثرة الاستعمال وكانت ملامحه كما هي وان ذادت كمية التجاعيد التي تغري باحث جيولوجي بان يتتبع مساراتها
اول ما دخلت عليه القيت نفسي في حضنه وقبلت يديه
انا :ازيك يا شيخ طلبة عامل ايه واحشني جدا
اشاح الشيخ طلبة بالمنشة التي بيديه كأنه يداري تأثره وقال : ازيك انت يابني والله وانت كمان واحشني جدا بقي كده كل الغيبة دي ؟
انا : معلش يا شيخ طلبة اظاهر اني علشان مادخلتش الجيش فشاء القدر ان اقضي العقوبة في السودان
ابتسم في صعوبة يحاول ان يحرك كم التجاعيد المحفورة بوجهه وقال : المهم انك تتعلم ، امال هتحكي لعيالك ايه لو كنت قاعد طول عمرك جنب ابوك وامك
قلت : يا شيخ طلبة هحكي لهم قصص ادهم صبري ورفعت اسماعيل
تحركت تجاعيده هذه المرة بشكل اكثر كانها ابتسامة وقال :اوعي تكون لسه بتتعاطي القصص دي
اشرت باصبعي السبابة نافيا : اطلاقا يا شيخ طلبة دانا حتي شاب داخل علي جواز انا ممكن اقرائهم بس من منطلق اني ادرس اسلوب وطريقة كتابة
وقال وقد شك في كلامي : مادات عايز تدرس اسلوب وطريقة كتابة عندك محمود عباس
قلت متسائلا : مين محمود عباس
قال وابتسامة سخرية علي شفتيه : محمود عباس العقاد ، ايه مش عارفه؟
لم تكن صدمة قوي فقلت : طبعا يا شيخ طلبة عارفه واكيد هتقولي مصطفي صادق
جاء دوره في التساؤل وقال : مين مصطفي صادق ؟
قلت وانا لا املك نفسي من الضحك : مصطفي صادق الرافعي يا شيخ طلبة ، يا خوفي لتكون بتقرأ سفاري؟
قال وهو يتصنع الحزم الغاضب : تحشم يا ولد .
قلت وانا سعيد : والله واحشني يا شيخ طلبة ،تخيل اني مشتاق لمنقوع الدوم يا شيخ طلبة ، هو فين؟
نظر الي بغيظ وقال : ملهوش لزوم ، هنشرب شاي ، قولي انت عامل ايه وايه اخر اخبارك ؟
قلت: علي فكره يا شيخ طلبة انا شبه خطبت
قال : يعني خطبت ولا مخطبتش
قلت : خطبت يا شيخ طلبة
قال : عن ايه ؟
قلت :عن ايه ايه يا شيخ طلبة ، مش خطبة علي المنبر يا شيخ طلبة ، احنا شبعنا خطب ، انا اتقدمت لوحدة ، بنت ، عروسة ، جواز ، بيت واسرة ، خطوبة يا شيخ طلبة .......و
قاطعني بصعوبة وهو لم يملك نفسه من الضحك : كفاية يابني فهمت، الف الف الف مبروك ايه الاخبار الحلوة دي وياتري مين تعي.... سعيدة الحظ
قلت : اللي بالي بالك يا شيخ طلبة ، انت نسيت ولا ايه ؟
قال : مش اللي بتقول : الهي ألا لمح.....م
قاطعته : ايوه يا شيخ طلبة هي
قال طيب الحمد لله ربنا يتمم بخير بس يابني دي بتكتب احسن منك ، كيف ستتحقق القوامة ؟
قلت : مهو محدش هيقلها يا شيخ طلبة ، ان شاء الله لما اعمل خطبة بشكل رسمي لما ارجع من السودان وهقول للعالم كله ان شاء الله
دعا لي كثير وسعل كثيرا وضحك كثيرا وتغيرت نظراته لي صار فيها نوع من الخبث وانا ولاول مرة اخجل

قلت مغيرا الموضوع : مش عايز القعدة تضيع علي الفاضي فيه حاجات كتير نفسي اسألك عنها
قال : قول يابني اللي في نفسك علشان مترجعش السودان وانت في نفسك حاجه
قلت :طيب قولي انت شايف الوضع حاليا ازاي مصر عاملة ازاي وسط هذا الزخم من الاحداث الملتهبة
قال : اجمل كلمة قرأتها تحكي عن الوضع الحالي هي :
عندما تمتنع القوى الداعمة وتتبعثر القوى المهيمنة وتنشط القوى الطالبة هنا تكن الفرصة التاريخية للتحول...
قلت : المهم مين اللي يستغل الفرضة ؟ طيب يا شيخ طلبة انفلوانزا الخنازير والوباء الجديد ده ايه رايك
قال : هل تذكر حديث الرسول صلي الله عليه وسلم (يا معشر المهاجرين خمس خصال إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا)
قلت : صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم ، بس دي كارثة عالمية يا شيخ طلبة
قال : ربنا يرحمنا يابني ، العالم مليان ذنوب ومعاصي ، لو اخذت نظرة علي العالم هتلاقيه زي ما قلت قبل كده توجد ملايين العقول التي تبرر الباطل وتزينه وتقويه وتحليه ،هناك عقول جبارة ليس لها هدف الا ان تعطي قوة وحق للباطل وتجعل لها منطقا صلبا امام ضربات اهل الحق الاصليين واهل الحق اصبحوا قلة اصبحوا ضعافا صاروا يواجهون الجموع ،الجموع التي جيشتها تلك العقول الجبارة ،صار الحق ضعيفا ،وتبدلت المفاهيم..صار الاتزام تزمتا..صارت العفة كبتا..اصبح الدفاع عن الارض والعرض ارهابا..صار الشذوذ حقا..صار القتل والفتك والدمار مبررا..صار الفساد طبيعه..صار الكفر شرفا..وصار التدين تخلفا..واصبحت الحياة عبثية بلا معني ؟؟الى اين تسير البشرية؟انها الان صارت تستحق العذاب ،لقد فعلت جميع موبقات الامم السابقة
قلت وشعرت ان دموعي تحاول ان تفر مني : فليرحمنا الله يا شيخ طلبة ، نخشي ان يعمنا الله بعذاب ، يارب سلم سلم
قال : ما يطمئنا ان الله لو اراد ان يهلك البشرية لاهلكها من زمن بعيد ولكنه يؤدبها ويرفق بها والا ما كان معني تسونامي وهذه الامراض ، انها لا تنفي البشرية ولكنها وسيلة ردع وتأديب ،لقد وصلنا الي درجة بالغة من السوء
قلت : الحمد لله ، طيب يا شيخ طلبة انا حاسس ان الصورة غامقة قوي ، مفيش امل
قال : يابني قلت لك ما دام الله لم يهلك البشرية بعد ، معني ذلك انه يعطي فرصه جديدة مع كل يوم لكن من يريد العمل والتعب ، لو كففنا ان ننتظر المخلص والمعجزة والخوارق وبدأنا نعمل وندعو ونضحي ساعتها هنقدر نحقق حاجه ، والحمد لله فيه ناس كتير اتحركت واشتغلت وثمرة الشغل ظهرت ممكن نبقي نتكلم في المظاهر دي بعدين ، لكن فيه تغيير في خريطة العالم والحمد لله فيه امل
قلت : الحمد لله ، طيب يا شيخ طلبة ..
قاطعني بالمنشة في يده : مش كفاية كده
قلت : اخر سؤال يا شيخ طلبة وهقوم من نفسي ، رايك ايه في زيارة اوباما وانه عايز يخاطب العالم الاسلامي من مصر
سكت قليلا وقال : بس انا اللي لفت انتباهي اكتر مش الزيارة لكن فكره ان النظام في مصر بقي يتكلم فجأة عن مصر الاسلامية والعالم الاسلامي مع ان دي كانت حاجه عيب كلهم كانوا بيقولوا العروبة ومصر العربية والعرب لكن كانوا بيتكسفوا انهم يقولوا ان مصر اسلامية وانها قلب العالم الاسلامي
قلت : ايوة فعلا يا شيخ طلبة بس اظاهر لما امريكا قال مصر اسلامية وانها البلد التي تستحق ان يتحدث منها اوباما للعالم الاسلامي صارت كل الصحف ووكالات الانباء والفضائيات يتحدثون عن مصر الاسلامية

اخرج الشيخ طلبة من جيبه ساعته العتيقة المعلقة بسلسلة فضية وفتح باباها وقال : يلا امشي
قلت يا شيخ طلبة : لسه عايز اكلمك عن حاجات كتير عن موقف شعب مصر من وفاة حفيد الريس وعن قرار احالة اوراق هشام مصطفي للمفتي وعن الازمة الاقتصادية ......و
ضربني بالمنشة الخشب محاولا اسكاتي وقال : قلت لك كفاية المرة الجاية
قلت : انا راجع السودان يا شيخ طلبة مش هيكون فيه مرة جاية
قال : وفي الاسكاي بي مندوحة لك
طيب يا شيخ طلبة ادعو لي

اذهب ابني في امان الله ورضاه

المفرودية

اوعي يلعب الشيطان في راسك وتقرأها وتقفلها وتقول انا مش فاضي ارسلها يقول تخيل انك واقف يوم القيامة وتحاسب ولست ضامن دخول الجنة وفجأه تأتيك جبال من الحسنات لا تدري من اين؟؟؟؟ من الاستمرار بقول: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ولتضاعف هذه الجبال قم بارسال هذه الرسالة vدعاء: أوعدنى انك مآ راح تمسحها قول (لا حول ولا قوة إلا باللـه ) وأرسلها لـكل اللى عندك لأني أحبكم فى الله

جائتني هذه الرسالة كاوف لاين مسجد علي الياهو ماسنجر من خمس مصادر مختلفة في نفس الوقت تقريبا
انا قطعا لا ارفض مضمونها
ولكني ارفض اسلوبها
ارفض اسلوب الترهيب هذا
وارفض ايضا ان نصبح مجموعه من المفرودية –بنفرود علي طول- دون النظر للمحتوي او الفكرة او حتي الاعتبار
انا لم افرود مطلقا رسالة كانت تتضمن هذا الاسلوب
ولا افرود الا كلاما اثق فيه واقتنع به
اتمني ان نفكر قليلا قبل ان نفرود اي اميل او رسالة
من نافلة القول اني لي صديق في ايطاليا وجدته يرسل لي اوف لاين مسجد بنفس الاسلوب
وكان هناك ايضا اميل ورسالة اوف لاين مسجد تتحدث مواقع تحتوي معلومات خاطئة عن الاسلام ومشكوك في مصدرها
والاميل والرسالة يحذروا الناس منها ولكن السؤال هنا لماذا يضعوا روابط هذه المواقع في الرسالة وتكون مفعلة ايضا
هل تدعو الناس اليها ام تحذرهم منها
اذن عندما اريد ان اعمل دعاية لموقع يهاجم الاسلام او النبي محمد صلي الله عليه وسلم ابعث بتحذير لكل الناس يحتوي علي لنكات لهذه

المواقع الذي بدورهم سيرسلون هذا التحذير لكل خلق الله دون تفكير

ولكن كان الصواب ان احذر الناس من مضمون هذه الموقع فيحين يجدها احدهم يأخذ الحذر منها لا ان ابعث لبها للناس اجمعين وانا متأكد ان فضول الناس كفيل بان يقتحموا هذا المواقع
هو احنا لسه في مرحلة الانبطاح الحضاري والخواء الثقافي والانبهار المزعج؟

ابناء النيل في السودان

كنت مستغرق في النوم بلا احلام حتي شعرت بخطوط العرق تزحف علي جسمي كانها ثعبابين فتحت عيني لاجد المصير البائس الرهيب
كانت الكهرباء مقطوعة فكف التكييف عن ضخ الهواء البارد المنعش وانخمدت المروحة وكانها في جو من عسل ثقيل
كان هذا كافيا ان اهب من نومي وانا ساخط غاضب من الحر الخانق والعرق الذي اغرق فيه...
وتجمع كل من في البيت مهندسين ومحاسبين في الصالة الواسعه بعد ان فتحنا كل النوافذ والابواب علي امل ان يصنع الهواء تيار دائري يخفف من هذا الحر
فتحت اللاب كي اقرأ رواية حتي انفصل قليلا عن هذا الواقع الغير ممتع ، ومر الوقت سريعا حتي انطلقت اللمبة الحمراء تولول في عصبية وتنذرني بانتهاء البطارية
اغلقت اللاب اسفا ووطنت نفسي لان اتحمل المصير المحتوم
حتي ظهر من بعيد شابين يستأذنا بالدخول
عرفنا من اول وهلة انهم مصريان بالرغم من بشرة احدهم السمراء ولكن من كثرة وجودي هنا في السودان اصبحت اميز بين درجات الاسمر والاسود فلم يعد كلهم درجة واحدة كما كان من قبل
دعوناهم للدخول ورحبنا بهم فشكرونا وقال احدهم يدعي عماد :عايزين نشتغل هل في شغل؟
رد المهندس التنفيذي انه لا يوجد فرصه حاليا ، ظهر الاسف علي وجه الشابين وبدأ عماد يحكي حكايتهم الموسفة
عماد كان فني لحام جاء السودان مع مهندس ولكنه اكتشف انه –نصبة- علي حد قوله
والاخر لا اذكر اسمه مبيض محارة و جاء مع تاجر لعب اطفال ولكن هذا التاجر كييف مخدرات ولم يكن يتواري بل يفعل ذلك علانية حتي قبض عليه والقي في السجن
واجه الشابين مصيرا رهيبا
ظنا ان السودان انها ملئية بالاموال كبلاد الخليج في بدايتها اوليبيا في عصرها الذهبي
لم يعلما انه بالرغم من معدل النمو الاقتصادي المتنامي في السودان ان ظروف الحياة هنا صعبة والمعشية غالية جدا
هنا فرص العمل كثيرة ولكن لشركات وليست لافراد
اجرا محلا صغيرا جوار مسجد يسكنا فيه ويستخدمون دورة المياة في المسجد
هنا في السودان الايجار مرتفع جدا والكهرباء غالية
المهم انطلقا يبحثان عن فرصة عمل حتي يجمعا ثمن رحلة الرجوع ورسوم المغادرة ويلعنا الحظ العاثر الذي جعلهم يأتون السودان وحدهم بلا ضمانات حقيقية او وعود مضمونة
والذي يدمي قلبهم ان الاهل هناك في مصر يطلبون منهم اموالا واشياء اخري علي ظن انهم يكسبون كثيرا ماداموا في الغربة ،ومادمت في الغربة فأنت تكسب كثيرا
المشكلة انهم لم يكونوا اول حالة نراها هنا في السودان
كثيرون جاؤا بامال واحلام بمفردهم حتي واجهوا الواقع المؤلم هنا

تألمت كثيرا من اجلهم ولعنت في سري ذلك الذي جعلهم يخرجون من بلادهم ويتركروا اهلهم ليلاقوا هذا المصير في بلاد بعيدة بلا اي ضمانات
الم تكن بلدهم اولي بهم

يا جماعه محدش ييجي السودان الا مع شركة وتكون شركة محترمة
لا يغرن احدكم صنعتة كحلاق او لحام اواي مهنة ان يجد لها سوق هنا
البلد مازالت تنمو
شارفت ايامي علي الانتهاء في السودان
وقريبا بعد ايام قليلة اعود لمصر التي رغم ما فيها الا انها تصبح جنة بالنسبة للسودان
ساعود لمصر كي اشرب من الحنفية بلا مخاوف
لن اخشي ان تقطع الكهرباء يوميا لاكثر من اربع ساعات
واتمتع بالجو الرائع
وااكل من يد امي

هل البلد في حاجة الينا ؟

تكلمنا عن السبب الذي يجعل اي شخص يمسك لوحة المفاتيح ويضغط عليها بافكاره المتقافزة واحاسيسه الملتهبة
كان السؤال المنطقي بعد ذلك هل نحن بحاجة لان يكون التدوين تجربة ناضجة منتظمة في اطار واضح محدد نستطيع ان نجعله كاشعه الليزر تسير في خط مستقم لها قوة تأثيريه عظيمة
ام ان نتركها تتحسس طريقها بنفسها بين صعود وهبوط وتفوق وفشل.. بين تأثير او عدم تاثير او تأثير مضاد
هل نتركها لقانون التطور فالبقاء للافضل او للاقوي وليأخذ ما قد يحتاج من الوقت ونتحمل نحن النتائج مهما كانت
هل ندعها كثيرا في مرحلة المخاض ولا يعنيا ان تظل في مرحلة الطفولة تلهو وتلعب كما تشاء
اذا كانت بلدنا امريكا فنتمتع ببلدنا المتقدمه التي تسود العالم
اذا كانت بلدنا نيوزيلاندا التي تعاني من الوفرة والثراء
اذا كانت بلدنا اليابان فنحن قوة اقتصادية وصناعية رهيبة
اذا كان هناك شرفاء في هذا البلد كثيرون يقومون بدورهم في النهضة و يحملون علي اكتافهم بكل اخلاص هم هذا البلد المسكين
اذا كان هناك كل هذه الاحلام في بلدنا فلن اطالب بان نستعجل نضج التجربة التدوينية
اذا كان بلدنا لا يعاني من الفقر والظلم والطغيان فلا داعي ان نطلب من عالم المدونين ان يترك عالم الاستمتاع بقلمه وكمية التعليقات التي تزداد يوما بعد يوم وكلمات الاعجاب والانبهار والاعجاب بالراي والتحيز والسب احيانا
ولكن والحال كذلك فلسنا نملك هذا الترف
هذا رايي
ولكن بما ان هذا الموضوع لن يصح ان يتوقف علي راي شخص او لن يكتمل في وضوحه وشموله الا اذا تضافرت عدة عقول تدوينية في تحليله وفهمه
لذا سأضع بعض الاسئلة التي ارها هامة والتي قد تجيب عن الموضوع بوضوح

كيف تري تلك الطفرة في عالم التدوين قبل خمس سنوات والان؟
ما السبب الذي جعل الشباب يدخلون هذا العالم؟
كيف تري مدي نضج التجربة؟
هل تري ان التدوين والفيس بوك قد يكون له تأثير قوي وفعال في عالم الواقع وفي مشروع النهضة؟
ما اهم ما في تجربة التدوين ، اهم مميزاته واهم عيوبة ومشاكله؟
كيف نستفيد بالتدوين وكيف نفعله؟
هل تحب وضع اليات او اسس وقواعد او ميثاق لعالم التدوين؟
ما هي اهم النقاط التي يجب ان نتفق عليها كي نستفيد بالتجربة وتظل في نفس الوقت حرة ومعبرة عنا فعلا؟
هل ترحب بوجود تمثيل لهذا العالم في ارض الواقع كهيئة او نقابة او جمعية او كرابطة اديبة ام تحب ان تظل في حدود الشبكة العنكبوتية ؟

الاسئلة مفتوحه لكل الناس اتمني ان يتجاوب معها الجميع ويتستضيفونها في مدوناتكم

الصورة من مدونة اندهاش

لماذا تدون؟؟

رغبة منا في التأريخ لعالم التدوين الذي يعد اضخم حدث محوري في حياة شباب مصر فاننا نريد ان نفهم بواعث هذا التدوين كي نعرف اكثر عن هذا العالم
هو انت بتدون ليه

كنت اكتب قبل التدوين وكانت لي اجنداتي الخاصة

اعتقد ان هؤلاء هم من بدؤا عالم التدوين حيث كانوا قبل ظهور عالم التدوين يكتبون خواطرهم وافكارهم اما في مجلات محلية او في مجلات الجامعه او يدونها في اجندات صغيرة ويطلع عليها عدد محدود من الاصدقاء والمعارف الذين لا يضيقون صدرا بالكتابة والقراءة وبكل من يمت لهم بصل
او حتي يكتب علي ورقة ثم يكورها ويلقي بها في اقرب سلة مهملات فيرمي بذلك زبدة افكاره وخواطر رائعه لم تجد الدلتا المناسبة لتصب في عقول الناس
وجاء عالم التدوين ليلم الشتات ويحتشد فيه كل هؤلاء الخواطرجية الذين ارقتهم افكارهم الصغيرة وخواطرهم العذبة ولم يجدوا لها متنفسا او حتي قاري يقدر قيمتها الا من بعض الاصدقاء الاوفياء الذي يجاملون اكثر مما يقيمون او ينقدون نقدا بناءا
هذا النوع من المدونين هم اول من فتح الباب لحدث من اهم الاحدث التي سيكون لها شأن عظيم في تحول في المجتمع المصري باكمله حيث ان يبتلع الان وبكل قوة عالم الشباب

لدي افكاري التي احب ان اوصلها للعالم

هناك ايضا من لدية بعض الافكار النهضوية والذي يريد ان تنتشر في الناس اما عن طريق رفع مستوي الوعي عند الناس او طرح افكار جديدة واسلوب مختلف للتفكير او الحوار او حتي ان يقدم مذهبه او افكاره للناس ويبشر به
وهذا النوع هو من اثرى عالم التدوين بالافكار بعد ان كان يغلب عليها الطابع الادبي ولا تعدو عن كونها خواطر جميلة
من هذا النوع ظهرت المدونات الاجتماعية والسياسية والحزبية التي نقلت التدوين من كونه بديل عن الاجندة الصغيرة ليصبح عالم كبير للافكار وانعاكساتها ويظهر فيه الاخر ورغما عنهم يتعلم الناس كيفيه الحوار مع الاخر ،وينتظر هذا العالم ان يصل للكتلة الحرجة للتأثير في عالم الواقع
في هذا الصدد ظهرت في بداية عالم التدوين مدونات للاخوان المسلمين وكانت تجربة رائعه جدا وشهدت اول ظهور للاخوات بافكارهم ورؤياهم بعد ان كانوا لا يسمع عن شيء
ولكن الغريب ان معظمهم قد اختفا واصبحت مدونته خاوية ينعق فيها البوم ،فحتي الان ان لا اعرف السبب حيث انه يعود لهم الفضل في انتشار عالم التدوين بين الشباب

انا فاضي ما تيجي اعمل مدونة
اعتقد ان هناك من يدون لان ليس لديه عمل اخر يقوم به ، اعتقد ان هذا النوع من المدونين موجود وليسوا قلة حيث انهم الوقود للنوع التالي

ما تيجي نركب الموجة ونمشي مع الموضة
هناك قطاع لاباس به دخل عالم التدوين لان الفكرة كان شكلها يبدو جذاب علاوة علي انها اصبحت الموضة الان فهو ليس اقل من اي حد فلا تنقصه كيبورد ولا هومعدوم من النت فلماذا لا يدون وتصبح عنده مدونة رهيبة يكتب فيها افكاره التي لا يقدرها احد ولماذا لايقول كل ما في نفسه فلا احد سيمنعه وان علق احد علي تدوينه وقال كلاما عن عدم نضج افكاره وان فيها تحفز شديد واختلاق لمعارك وهمية لعمل شو امام المدونين الطيبين فسيشرشح له كثير هو ومن يتشدد له
والمشكلة مع هذا النوع اننا للاسف احيانا نقيم بعض المدونات بكثرة التعليقات ،فالتعليقات الكثيرة تدل علي قوة التدوينة وقوة صاحبها وقوة افكارها ، وهذا ليس بصحيح اذا عرفنا ان هناك مدونات رائعه جدا ولكن تجد تعليقاتها هزيله كمعزة ضلت في الصحراء
واذا عرفنا ان هناك مدونات لا تقدم الا تفاهه او افكار سطحية لا تستحق هذا الكم الرهيب من التعليقات التي تشعر انها كبقرة في نيوزيلاندا
اعتقد ان سنتأكد من ذلك حين نعرف ان معظم التعليقات عبارة عن مجاملة او رد مجاملة
هذا طبعا يعد كارثة حيث ان هناك ناس فاضيين يدعمون مدوناتهم البسيطه بالتعليق عند خلق الله سواء انبهر فعلا بهم ام لا المهم ان يحقق اكبر دائرة انتشار وكرد فعل طبيعي يدون خلق الله عند هؤلاء المدونين
اما المدون الذي يقدم افكار رائعه مفيده فلن تجده مرابط علي النت يعلق عند الناس ويرد علي الناس الذي يعلقون عنده فستجد مدونته خاليه من المعازيم الذي يجودن بالنقطة
المشكلة بحق ان بعد فترة ينسي الناس ان هذا المدون قد طفحت مدونته بالتعليقات لمجرد المجاملة ورد الواجب ،سيتحكم فيهم العقل الجمعي ، كلهم بعد فترة سيعترفون فيما بينهم ان هذا المدون رائع جدا وكل ما يقوله رائع ومدهش
وهنا لا ننكر ان هناك مدونين كان افكارهم فقط هي من تجذب البشر ،فلافكارهم روعه ومتعه تشد لها العقول
هؤلاء المدونين هم الضمانه لجوده التجربة التدوينة وونضجها وعمقا والاطمئنان ان التدوين سيكون له تأثير قوي علي ارض الواقع
ولكن هل فعلا التجربة التدوينة في مجملها تعد ناضجة ؟
هل فعلا نريد ان تكون التجربة التدوينة منظمة ام ان نتركها في هذا الشكل العشوائي ؟
هل مرحلة كسر الحاجز انتهت ام سنظل فيها دائما ؟ ام سنفكر في نظم هذا العالم في اتجاة محدد مركز لعمل تأثير في عالم الواقع الذي يهم كل مدون مخلص
ولكن هذه تدوينة اخري

الصورة من مدونة خربشة علي ورق

انا مش عارفني

مش عارف ليه الاغنية دي لما اسمعها احس ان الراجل بيتكلم عني

بصيت لروحي فجأه

لقيتني اتغيرت فجأة

قمت تعبت من المفجأة



الاغنية دي بتفكرني بعربيات رمسيس

انا مش عارفني

العمل الالكتروني

احيانا تشعر انك مش فايق ..غير رائق المزاج دونما سبب معروف
ليس لديك رغبة في ان تكتب وتدون رغم زحمة الافكار داخل راسك تنافس زحمة القاهرة قبل الافطار في رمضان
تريد ان تكتب ولكن تشعر انه يصدك شيء
ثم تجد نفسك مخنوقا من التدوين كله وحتي المدونات التي كنت تقرأها بحماس يروح الحماس وتأتي فتح
تفكر وتجهد عقلك لتعرف السبب في عدم اقترابك من لوحة المفاتيح
عن ان الافكار الغزيرة التي تعج برأسك وتوشك علي القفز ولكن ما ان تقترب من لوحة المفاتيح حتي تتوه منك الافكار وتهرب وتشعر انك مخنوق ومش فايق
نعم تلك الافكار اللعينة التي تشغلني اثناء انشغالي واحيانا يضخمها الشيطان وانا اصلي
نعم هناك افكار من وحي الشيطان ولكن ليس معني ذلك انها افكار سيئة بل علي العكس لقد اجهد الشيطان عقله وقدح زناد فكره كي يوحي لك بافكار كي تخرجك من الصلاة فغالبا ما تكون افكار رهيبة
بالطبع افضل شيء ان تركن الفكره علي جنب وتستكمل صلاتك وبعدها استرجع تلك الافكار الرهيبة وبذلك تكون ضحكت علي الشيطان

نرجع مرجوعنا
احيانا تصير اصابعنا علي الكيبورد سريعه جدا لهلوبة ولكن تأتي عليك مواسم الخريف وتشعر انك بلا رغبة في الكتابة وتشعر بالعجز احيانا
ولكني يبدو انني وصلت لشيء ما
انها العمل
في حد عمل لي عمل
ولكنه عمل ليس كأي عمل
انه عمل الكتروني
استكمالا لكل المصطلحات الجديدة التي تتعلق بالعالم الالكتروني
مثل الموت اللكترونيا ربنا يكرمك يا عصفور

هنا العمل الالكتروني
عمل لا اردي ما هي رقيته
هل هو فترة وتمر
لا ادري
هل هناك شخص ما يحسد حسدا الكترونيا
طيب ولكي افك هذا العمل هل اذهب الي جوجل او الحاج ياهوو كي افك هذا العمل
لا ادري اريد احدا يخبرني بالحل قبل ان اصاب بالمس الالكتروني

الشيخ طلبة علي الاسكاي بي

اشتقت كثيرا للشيخ طلبة ،وتاقت نفسي لرؤيته وما زاد شوقي التهابا هو سفري وبعدي عنه
بعد سفري فجأة شعرت بحنين لكل الناس
كل الناس وحشاني
حتي الناس اللي عمرها ما وحشتني
حتي الشارع والبقال
والبلد
كل شيء اتمني ان اضمه الي صدري
وكان الشيخ طلبة من اهم الاشخاص الذين افتقدهم هنا في السودان
كان الشيخ طلبة بمثابة نقطة الارتكاز ونقطة الانطلاق وتلك النقطة الثابتة التي اقيس عليها اخطائي او افكاري
كنت اتمني ان يكون لي جد حكيم حنون الجأ اليه
ولكنهم ماتوا قبل مولدي وعوضني الله بالشيخ طلبة
اتفقنا علي ان نلتقي علي الشات في المساء الساعه السابعه
اكيد احد احفاد الشيخ طلبة هيظبط له المسائل فلم تكن من اهتمامات الشيخ طلبة الشات او السرمحه علي صفحات النت
وقبل الموعد جلست امام جهازي –علي اعتبار اني مش قاعد امامه اصلا-انتظر الشيخ طلبة
وهل الشيخ طلبة علي الماسنجر
وبدأت معاه ذلك الحوار الممتع
انا: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ردالشيخ طلبة بعد فترة انتظار : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،ازيك يا حبيبي وحشني ،اشتقت اليك ايها الوغد
قلت وانا لا تساعني الفرحة :والله وانت اكتر يا شيخ طلبة ،الحياة صعبة من غيرك
قال الشيخ طلبة بكتابه متهدجه وحروف حانية : عامل ايه يابني ،ايه اخبارك طمني عليك ،عايش ازاي و
قلت :الحمد لله يا شيخ طلبة الدنيا هنا تمام بس الحنين يا شيخ طلبة وطعم الغربة مش حلو
قال : الحمد لله انك بخير ،معك حق الغربة صعبة ولكن دي فرصه كبيرة انك تتعلم ،فرصه انك تبعد عن كل ما اعتدت عليه اهلك وبيتك واصدقائك ووطنك ،فرصه ان تبتعد كي تقيم كل حياتك ،حياتك تحتاج لتقييم ،كل افكارك وتصوراتك وعلاقاتك ، وستكون لك فرصه قوية ان تستطيع التغيير ايضا
قلت : نعم يا شيخ طلبة ،انا فعلا بقعد افكرفي حياتي اللي مرت هل عشتها كما ينبغي ام ان هناك ما يجب ان اغيره ،وهناك عيوب في عجزت ان اغيرها اجد ان الفرصه حانت كي اداويها وصفات لم تكن في اسعي الان ان اكتسبها
قال الشيخ طلبة :ربي يوفقك يا بني ،اوعي تبص كده او كده او تلعب بديلك
انا لم اتمالك نفسي :هههههههههههههههههههههههههههههههه
قال بحروف بها رنة غضب : تحشم يا ولد
قلت : يا شيخ طلبة هنا غض البصر اجباري ، العفة هي الخيار الوحيد
قال : امال ايه اخبار سته الشاي؟
قلت بحذر :مالها يا شيخ طلبة ؟ هو انت شفت المدونة ؟
قال :المفروض اهلك يجوزوك قبل ما تجيب لهم مصيبة
قلت بمرح : لا تقلق يا شيخ طلبة، بس انا سعيد انك شفت المدونة بتاعتي ، يا خبر دي المدونة نورت ،بس ليه معلقتش عندي ولا معندكش اكونت علي جوجل
قال وكأنه يغير الموضوع : هناك تدوينه لم تعجبني
قلت : تدوينة ، اي واحده دي وانا الغيها علي طول
قال : انا اتكلم جديا الان ، التدوينة التي تتكلم فيها عن جمال عبد الناصر والبوابة السوداء
قلت متذكرا: ايوة يا شيخ طلبة مالها؟ هو انت شايف ان جمال عبد الناصر برئ من تعذيب كل البشر دي في السجون والمعتقلات ،وهو السبب في ان العسكري بقي فوق دكتور الجامعه ، هو اللي ارسي مفهوم الدكتاتوية و.................و
حاول جاهدا ان يوقف هذا السيل الجارف بلا فائدة وقال : اهدي يابني شوية ، يا خسارة يا خسارة
قلت : خسارة ليه يا شيخ طلبة
قال : مفيش دوم عندك
قلت : ده من فضل ربنا يا شيخ طلبة ، صعب التنين يجتمعا علي المرء الغربة ومنقوع الدوم ، لكن بجد انا عايز اعرف ايه معجبكش في في التدوينة مع اني عارف انك من الناس اللي تعرضت للظلم ده وعشته
قال : بص يابني انا لا اتكلم عن حقائق بقدر ما اتكلم عن طريقه تفكير
قلت :بمعني ؟
قال :اولا لن يجدي الان ان تتحدث عن الماضي بهذا الشكل ، الماضي انتهي ولم يعد بوسع اي احد مهما كان ان يغيره او ان يعيده ، امامنا الحاضر نصلحه والمستقبل نعد له ، لكن الماضي لم يعد له وجود الا في الذكريات ولكن يجدي ان نستعيده ونقاتله ونتهمه ولكن سنخسر هذه الطاقة التي يجب تجويهها للاصلاح
قلت : نعم يا شيخ طلبة ، معك حق ولكن كيف نفهم الواقع الا اذن حللنا الماضي كي نفهم ما نحن فيه ونضع ايدينا علي الاسباب ونصلحها
قال الشيخ طلبة ولم يعد سنه يسمح له بهذه المناهده : نعم ، ولكن هذا له شروط واداب
يجب ان تكون منصفا
كما تذكر العيوب الفظيعه يجب ان تذكر محاسنه
ويجب وانت تعمل كمحلل ومفكر ان تتميز بالحيادية ان تخرج من الحالة الشعورية
انت لا تزال تنظر للامر وانت غضبان وبذلك لن تسطيع ان تخرج بحكم صحيح

قلت : ولكن يا شيخ طلبة كيف افصل مشاعري عن حكمي عليه وقد تسبب في مقتل وتعذيب اناس شرفاء ومخلصين
قال الشيخ طلبة والحروف تشير الي ان صبره اوشك علي النفاذ : لو تريد ان تجلس علي المصطبة كالسيدات الفاضية فافعل ولكن ان اردت ان تصلح في هذه المجتمع فيجب ان تفصل مشاعرك
قلت : حلو قوي تعبير السيدات الفاضية هناك تعبير تاني بس بلاش
قال : دائما انت تتصدر في الهايفة
قلت :ايه تقييمك للوضع حاليا يا شيخ طلبة ، انت شايف مصر ازاي دلوقتي وخصوصا بعد احداث غزة
قال : يابني الوضع متغيرش كتير بس فرقت حاجه واحده، ان الكل الان بيلعب باوراق مكشوفه
قلت : تقصد اوراق مفضوحه يا شيخ طلبة
قال : نعم ، بتظيط انت في الفضايح
قلت : بس زعلني ان الشعوب ملهاش دور ، مكنش لها تأثير
قال : مين قالك كده انت لم تقرأ الواقع جيدا، اولا معظم الناس رفضت كلام الحكومة وتصريحتها وموقفها من اللي بيحصل في غزة بصرف النظر قد ايه انضحك عليهم فيها يخص حماس
وفي ناس كتير خرجت للتظاهر رافضة ما يحدث ومكونة فيما بينهم راي واحد قوي كان له تأثير علي القرار السياسي
والاجمل من كل دول هو دور الشباب سواء الجامعات او علي شكبة الانترنت
شباب المدونين قام بحملة قوية هجمومية ودفاعية في نفس الوقت ليس فقط للتعريف بالقضية بل و فضح للمتواطئين والمنتفعين
ولم يقتصر دورهم علي ذلك بل قاموا بعمل جيش من الفكر القوي والحجج المدعمومه بالبراهين لكشف كل اكاذيب اسرائيل وفضح استغلالها لوسائل الاعلام خداعها للشعوب الغربية
ينقصهم فقط التوحد والتركيز وان يكون لهم قائد ،ليس شرطا ان يكون شخصا بقدر ما يكون مجموعه افكار منتظمه يتفقون عليها تضمن لهم التغيير والاصلاح في هذا البلد
قلت له : الله عليك يا شيخ طلبة ، ايه البقين الجامدين دول ،فعلا انت جبت الخلاصة
شعرت انه ينظر لساعته رغم بعد المسافات وقال : يلا الوقت اتاخر روح نام
قلت : انام ايه يا شيخ طلبة دا لسه الساعه تمانية ونص
قال : ماهي لاماضتك دي اللي هتوديك في داهية مع السلامه اشوفك بعدين

وعمل ساين اوت وخرج

مع السلامه يا شيخ طلبة
اتمني ان القاك قريبا ، انت ومصر وكل الحبايب

داير كتاياب يا زول

وفي شندي استقرت لنا الامور اياما،وكانت رائعه ،الجو الجميل والاكل اللذيذ –كان الطباخ مصريا – وكان هناك ايضا صالح
وصالح هذا شاب اثيوبي مسلم صغير السن يعمل كعامل نظافه في البيت الكبير يقوم بالغسيل والكوي والتنظيف والمسح وعمل الشاي وتحضير السفرة والتسوق و.................وكل شيء
شاب طيب جدا وبرئ لا تملك نفسك الا ان تحبه
عندما جاء من بلاده لم يكن يعرف اللغة العربية وبدأ يتعلم اللغة وكانت خليط من لغته علي لكنات سودانية علي لغة عربية مكسره في النهاية هي لغة تختلف عن كل هذه اللغات ويتطلب منك مجهود رهيب كي تفهم ما يقول او ان يفهم ماذا تعني
لكنه ذكي جدا ولماح ويستوعب الامور جيدا ويفهم المعلومة الجديدة ويضيفها الي رصيده باستمرار
وصالح هذا له حكاية غريبة

فقد جاء من بلاده لاجئا للسودان هاربا من بطشة حكام بلاده الذين طغوا في البلاد وامعنوا في اضطهاد المسلمين حيث ان اثيوبيا تحكمها بعض الطوائف المسيحية المتطرفة الي جانب اليهود المسيطرين علي الاوضاع هناك والذين يبلغ عددهم اكثر من عشرة ميلون يهودي
ومما زاد الطين بلة بالنسبة لصالح انه انضم لجماعه اسلامية في الصومال تتبع للمحاكم الاسلامية هدفها مقاومة المد التبشيري المسيحي والغزو الاستعماري للصومال
هكذا صار صالح غير مرغوب فيه في بلده وبعيد عن اهله
المهم صالح هذا من اجمل الاشياء التي تحبها في شندي.

وجاء النذير ان تذهب الي عطبرة
هناك مشروع جديد يبدأ ويجب ان تترك شندي وتذهب الي هناك
في الصباح كان سوسوا السائق ينتظرني-سوسوا علي وزن فلفلة بكسر الفاء-وانطلقنا ناحية الشمال الي عطبرة
في الطريق توقف سوسوا بالسيارة لم افهم لماذا توقف ولكن عندما رايت تلك العشة الصغيرة علي جانب الطريق عرفت انه توقف ليشرب الشاي عند سته الشاي، ولكن لم اكن لافوت هذه الفرصه
قال لي :تشرب جابنة ؟
قلت له مستغربا :جابنه يعني ايه ؟
قال :ما تعرف الجابنه السوداني؟
قلت له :لا اعرف هي حاجه حلوة يعني ؟
المهم عرفت انها القهوة السودانية ولكن انا لا اشرب القهوة في مصر فلن افعلها في السودان
كانت سته الشاي تجلس علي كرسي صغير وامامها عدة الشاي والقرنفل والحبهان والكركدية واشياء اخري لا اعرفها
كنت الاحظها وهي تعمل ، كانت يديها تعمل في رشاقة ومهارة ،رغم بساطه ما تفعل الا انك لا تملك ان تقاوم هذا المجال المغناطيسي الذي يحيط بهذه السيدة
قلت في نفسي من قال ان الجمال مقتصر فقط علي البيض هناك ايضا الاسمر الجميل
عند هذا الحد خفت علي نفسي قلت ايه يا بني انت هتقع في حب سته الشاي ولا ايه
وماذا حدث لمقاييس الجمال لدي هل السودان تغير المرء لهذه الدرجة
انتهينا من الشاي اللذيذ
واستئنفنا الطريق وفوجئت بعدد غفير من السيارات تحمل عدد غفير من الناس ، في طابور طويل متجهيين ناحية الشمال وهناك علي جنبات الطريق بشر اخرين ينتظرون السيارات
وعرفت فيما بعد انهم ذاهبون للقاء البشير حيث سيعقد موتمر مجمع يفتتح خلاله عدد من المشروعات التنموية والتي من بينها بعض المحطات التي انشاناها
وصلنا عطبرة ذلك البيت الذي تفجأ باللون السيمون يأخذ عينيك ، في كل اتجاه ذلك اللون المريع
يبدو ان السودانين مغرمين باللون الواحد لدرجة ان يجعلك تكرهه
ولكن اسوأ ما في الموضوع نظام الحمامات هنا
هنا طبيعة البيوت في السودان ان تكون الحمامات خارج المنزل في الساحه التي تحيط بها السور
تستيقظ في الصباح لتقطع تلك الرحلة في الهواء البارد لتصل الي الحمام
عندما كنت في مصر حين استيقظ تغلق كل الابواب وكل الشبابيك وكل اي شيء ينفذ منه الهواء ، وبعد الاستحمام تكون هناك فترة كمون وطوارئ لمدة لا تقل عن نصف ساعه
اما هنا في السودان فلا يوجد هذا الترف
عندما اقول ذلك هنا يقولون لي :احمد ربنا ان فيه سقف
سقف ؟يعني ايه ؟مكنش هيبقي فيه سقف كمان؟
لم اصدق حتي رايت وعرفت ان معظم الحمامات هنا بلا اسقف ولا اعرف السبب
ولذلك ليس مصرح لك ان تبني اكثر من دور واحد
ولذلك ايضا ليس مصرح لك ان تجلس في السطوح فبذلك سوف تكشف كل حمامات المنطقة

الحمد لله علي كل حال
المشروع الجديد يقع في الغرب –يعني هنعدي بالبانتون-وتحديدا في قرية اسمها كتاياب
المشورع عبارة عن استكمال للمرحلة الاخيرة لتوصيل الكهرباء لمنازل القري بعد ان انتهينا من عمل المحطات ومد خطوط الجهد المتوسط ، وهذه المرحلة الاخيرة تعد الاهم بالنسبة للمواطنين وتجعلهم يطيروا بنا طيرا ويفرحوا بنا جدا
هذه المرحلة هي التي ستنهي فترة الظلام الدامس الذي استمر لملايين السنيين
احنا هنور ليهم بلدهم هندخل ليهم الكهرباء
وصلنا للقرية بعد كمية دغدغة وهبد تكفي لتحويل اي لبن لجبنة من النوع الفاخر
وكانت القرية كما هي في المسلسلات التي تحكي تلك الفترات في الماضي
ولكن اكثر شيء عجبني في هذه القرية انهم يحترموا كبيرهم
وكبيرهم هذا هو عم عثمان الشيخ الكبير المتعلم الذي يداوم علي زيارة مصر سنويا
رجل متفتح ومتدين ويشرف علي الخلوة التي تتعهد بتحفيظ الطلاب القرأن الكريم والدين
لكن اكثر شيء عجبني للغاية هو ذلك الفاطور الرهيب
اتعزمنا علي الفاطور
ولكنه لم يكن كاي فطار رايته او طعمته في حياتي
عندما نصبت امامنا المائدة اخدت فترة كي اتعرف فقط علي الاصناف
وكانت الاصناف التي علي مائده الفطار
طبق كبدة لذيذ وغارقة في سوس من البصل والتوابل
طبق كبير من اللحم البارد في شكل قطع صغيرة
طبق عميق به قطع لحم طري وساخن تسبح في عالم من البصل والدمعه الحمراء المسكره
وطبق فول نثرت فوقه زيت الزيتون
وكفته
وشعرية بالسكر
وسلطة خضار
ومربي
وبيض اوملت
وبيض مسلوق علي شكل طرنشات
و
و
و
وبعد الفطار كان طبق به شرائح البطيخ الطازج الاحمر البارد
وجاء الشاى الساخن
وجاءت الجابنة –القهوة السوداني-تتهادي
كانت معركة
انا الان عرفت لماذا يصاب السودانيين بالكسل
كيف له ان يعمل بعد ان استنفذ كل طاقته ولمده اسبوع في هذا الفاطور الرهيب

وبعد كل ذلك مسكوا فينا علشان الغدا الذي اقل ما فيها ان يذبحوا لنا خروفا
ولكننا هربنا باعجوبة
السودانيين يجبون المصريين كثيرا ويحترموهم جدا
وانا لا املك الا ان احبهم
وكيف لا وهذا الفطار يتكرر كل يوم
ومازالت حكايات السودان لا تنتهي

لكن انا كلمت الشيخ طلبة علي الشات
والتدوينة التالية هتكون تفريغ للحوار الرائع المدهش الصادم مع الشيخ طلبة ربنا يدينا ويديه ويديكم طولة العمر
دمت سالمين

عطبرة شندي رايح جاي

وقفت امام غرفة مدير الادراة وطرقت الباب في رفق حتي سمعت صوته يخرج من فتحات الباب : ادخل
دخلت والقيت السلام ،رد السلام وهو جالس علي مكتبه الكبير وامامه جهاز اللاب توب الصغير يحدق فيه باهتمام واصابعه تتسابق علي لوحه المفاتيح
قلت : خيرا يا هندسة
رفع راسه قليلا عن شاشة اللاب توب الصغير وقال : جهز نفسك للسفر في اي وقت
ابتلعت ريقي وقلت : سفر ؟ اين ؟
قال : السودان
واكمل وكأن الامر عادي : لنا هناك مشاريع كثيرة وانت ستذهب هناك بصفتك مهندس مكتب فني لمدة 6 اشهر
نسيت نفسي وانا اقول : 6 اشهر اكيد انت تمزح يا هندسة
نظر الي وقال : انا لا امزح ، تفاصيل المشروع وطبيعه مهمتك وكل الاجراءات تنسقها مع مدير المكتب الفني
انتبهت اني لا اتحدث الي علاء صاحبي وقلت : عفوا لا اقصد بس انت حضرتك بتتكلم بجد
عندما يبدأ مدير يقرأ الكلام الذي امامه بصوت عالي اعرف ان كلامي –مش لادد عليه – وده اعلان رسمي بانهاء اللقاء

وعرفت التفاصيل بعد ذلك سوف اذهب الي ولاية نهر النيل وهي في شمال الخرطوم وسابقي هناك لمده لا تزيد عن 4 اشهر اعود فيها مصر مرة اخري ثم ارجع لاكمل السته اشهر
يقولون ما دمت خرجت من الخرطوم فكل السودان تتساوي ، قد تختلف احيانا في درجة السوء او في صعوبة الحياة
ولاية نهر النيل بها ثلات مدن رئيسية وسنطلق عليها مدن تجاوزا ،وهي شندي .. عطبرة ..ابو حمد
وهم بالترتيب يقعون علي نهر النيل في شمال الخرطوم
شندي تبعد عن الخرطوم 170 كيلو ثم تليها عطبرة 150 كيلو ثم ابو حمد 350 كيلو
وهنا في السودان عكس مصر ،هنا كلما صعدنا للشمال كلما بعدنا عن المدنية وتوغلنا في صور الحياة الاكثر بدائية
شندي بها عدة مواقع وغربها تقع المتمه التي نعبر اليها بالبانتون –وهذا له حكاية – وشندي تعتبر هي مكان الخروجات بالنسبة لعطبرة
وعطبرة التي يسميها البعض مقبرة هي التي تقع علي نهر عطبرة الموسمي –لو انت فاكر جغرافيا- الذي يعد رافد من روافد نهر النيل
اماابو حمد التي لم اذهب اليها بعد وادعو الله الا يكتبها علي ولا علي احد حبيب تعد من اسوأ مناطق السودان وذلك بشهادة السودانيين نفسهم فما بالك بمصري مسكين هل يستطيع ان يعيش فيها
ابو حمد مناخها صعب للغاية فهي صخرية التربة ولها مناخ صحراوي شديد الحرارة وشديد البروده وتكثر فيها الزوابع الرملية ولا يوجد بها من البشر الا القليل وهذه القليل هو شعوب ما قبل الحضارة
اذكر ان جدتي كانت تقول لي احيانا عندما افسد شيء ما 0- وهذا نادر طبعا- كانت تقول يا حمد ، تقصد يا فقر
لو نظرت لنهر النيل ستجد انه في نقطه ما قبل مصر تغير مساره واخذ شكل هلال كبير ،هذا يعد اكبر اعوجاج في مسار النهر كله، هاهنا تقع ابو حمد بطبيعتها الصخرية والتي اعتقد انها اخرت نهر النيل ان يصل مصر مدة لا تقل عن خمسين الف سنة حتي استطاع ان يلتف حولها او ان يشق له طريق في صخورها الحادة
اول انطباع تأخده عن السودان هو انك في حلم ..دريم ..صعب ان يكون كل ذلك حقيقة ،كل هذه البشرات السوداء وكل هذا الكم الرهيب من الجلابيب البيضاء شيء لا يصدق، ومناظر البيوت والشوارع يجعلك تشعر انك في مدينة الانتاج الاعلامي وتستعد لتصوير مشاهد للماضي
اول انطباع تأخدة عن شندي او عطبرة هو انك عدت بالزمن للوراء ولكن بدون الة زمن، هنا تظن انها قريتك التي كان جدك يحكي لك عنها
تستطيع ان تقول بلا شك انها مصر 1800
بيوت طينيه وشوارع بدائية اللهم لولا اعمده الكهربا التي نزرعها لهم لتأكدت قطعا انك تحيا في الماضي
في الاستراحه الكبيرة التي اقيم فيها في شندي كل شيء فيها ابيض
اول مرة يصبح اللون الابيض صادم ، من الخارج ومن الداخل الحوائط بيضاء السراميك ابيض الابواب والنوافذ بيضاء الحمامات بيضاء السقف ابيض ايضا مهرجان للون الابيض تشعر انك في وحده صحية في قرية ما من محافظات الجيزة
بشكل عام الشعب السوداني طيب القلب ودمه خفيف ويحب المصريين جدا اكثر من اي بلد اخري ، مصر البلد الوحيدة التي لها الحق ان تدخل السودان بلا تأشيرة سفر
وهو كسول جدا ويحب الراحة وقد يرجع هذا لطبيعه المناخ ويقال ان الكبد يستنفذ كل طاقته ليعادل درجة الحرارة فيصاب الواحد منهم بالكسل والخمول

الفاطور إلا الفاطور
الفاطور هو الفطار بلهجة السودانيين وله قدسية رهيبه هنا مهما كان المستواي الاجتماعي اوطبيعه الوظيفة ، عندما تحين الساعه العاشرة صباحا تتوقف الحياة في كل السودان عند كل فئات المجتمع من الطلبة للعمال للسائقين للموظفين فاذا اردت ان تحتل السودان مثلا فادخلها الساعه العاشرة
اكثر شيء يغيظك عندما يكون هناك الكثير من العمل الذي يجب ان يتم في وقت قصير وتجد كل العمال في الموقع وكل

السوائقين يتركوا ما في ايديهم ويذهبوا للفاطور واخبط رأسك في الحيط لو اردت ، الحمد لله اني لست مهندس موقع

هسة
هسة تعني ها الساعه وهو مصطلح سوداني يقصد به الحين او الان ولكن بما انك في السودان والتي تختلف العملة فيها عن العملة في مصر فالجنية السوداني يختلف عن الجنية المصري فايضا تختلف وحده الزمن
لو قيل لك احدهم : هسة وارجع. فوطن نفسك انك ستنتظر 3علي الاقل ساعات اما لو قال لك خمس دقائق فهذا يعني انه لن يأتي.

المديرن في مصر يخشون ان يصاب العاملون في الشركه هنا في السودان بمفهوم هسة فعندما يعودن الي مصر فغالبا لن يصلحون لاي عمل
هنا في السودان لا يوجد مفهوم الاستعجال او السربعه او ...كل شيء هنا يتم بهدوء وشد انت كل شعرك ولن تتغير الامور الا لو اصبحت انت هادئ انت الاخر

يلا نشرب قهوة عند سته الشاي

سته الشاي هذه معلم من معالم السودان وهي تلك السيدة العجوز الممتلئة –الملظلظه- التي تجلس في الشارع وتحت مظلة بدائية وحولها عدة الشاي والقهوة ويجتمع عندها الرجال بعد الفاطور
لم اشرب عندها شاي بعد ولكني سافعل ، كيف افوت هذه الفرصه العظيمه ان اشرب شاي من عندك سته الشاي

البانتون الصغير والبانتون الكبير
كي تعبر النيل لن تجد كوبري واحد يوحد الله ، ولكن تجد ذلك الاختراع البدائي الذي يمسي البانتون وهو المعدية التي توجد في قري مصر الفقيرة
والبانتون هذا كما يقال يغرق مرة كل اربع مرات وتغرز فيه السيارت وقد يعطل في وسط النهر وعندها تصبح المأساه علي الاقل ثلاث ساعات محبوس في النيل
والنيل هنا ليس كما عندنا في مصر النيل هنا رمادي اللون تذوب في حبيبات الطمي الخصب
النيل عندنا دايت او منزوع الدسم لا يغني ولا يسمن من جوع
عرفنا ان اصحاب البناتون كانوا يعرقلون اي محاولة لعمل كوبري ولكن الحمد لله المقاولين العرب تبني الان كوبري يربط بين شندي والمتمه ولعنه الله علي البانتون
يوجد بانتون صغير للناس واخر للسيارت ومن هذا لذاك يا قلبي لا تحزن

واذ قال موسي لقومه

هنا في السودان تنطق القاف غاف ، يقولون ان هذا ان حنجرتهم تعودت علي ذلك او ان هذه لكنه تتحكم في لهجاتهم
ولكن كله كوم وأن يقرأ القرأن بالغين
تقف وراء الامام وهو يقول (واذ غال موسي لغومه يا غوم اتغوا الله) انا لااعرف ما حكم قرأه القرأن بحرف الغاف وسوف اسال عنها ولكن ما اعرفه ان الفاتحه لو اخطأت فيها او لحنت فصلاتك باطله ويجب ان تعيدها والله اعلم والامام يقول( صراط المستغيم)
ولكن هنا بعض الائمه ممن تعلموا في الازهر الشريف يقراؤن القرأن صحيحا والقاف قاف والغين غين

وكفاية لحد كده ونكمل بعدين

انت كغزة

هل لك في ان تبدأ من جديد
ومالك ألا تبدأ من جديد
وكل الدنيا حولك تبدأ من جديد
كل شيء يحتاج دوما لبداية جديدة وإلا تجمد وهلك
وإلا ياس واحبط
دائما هناك بداية جديدة
بداية قوية
عنيفة
كامواج البحر الهادر
تأخذ في طريقها كل الالام والذكريات المرة

دائما تحتاج الدنيا لبداية جديدة
غزة ايضا تبدأ بداية جديدة
من تحت ركام الموت ومن بين الاشلاء قامت غزة
وانت ايضا تقاوم
لم تسمع صوت الضعف يقول لك سوف ينالك التعب
صوت الضعف يقول سوف تخسر
صوت الضعف يقول ما احلي السلام
ولكنك ايضا كغزة رفضت سلام الذل
وقلت يجب ان اقاوم
لا عاش من استطعم الذل وارتضي الانحدار
قاومت وضحيت وفي النهاية انتصرت
مهما كان الثمن
مهما عانيت
ولكن قد صرت بطلا
يعترف العدو بذلك قبل الصديق
وانت كغزة تحتاج لبداية جديدة
تمسح فيها قطرات الدماء
وتداوي الجرح الغائر
ثم تبدأ من جديد
وانت كغزة في وقت الشدة عرفت الصديق
وعرفت العدو
عرفت المنافق
عرفت الخسيس
فاحمد ربك علي محنة كشفت لك استار الغيب
وانت كغزة ظهر فيك المعدن القوي
مع ضعفك
مع قلة ما تملك
الا انك استعنت بالله ثم انتصرت
وانت كغزة ترعرت شجرة الايمان بداخلك وقويت وصارت لك درعا
يذود عنك من كيد الاعداء
ويطعمك من جوع ويأمنك من خوف
انت كغزة
فهيا
قد حانت وقت الانطلاق

التائهون

هناك اناس يعملون اعمالا عظيمة
وهناك اخرون مايزالون غرقي في مشاكلهم
لم يخرجوا منها بعد
امراضهم تحويهم
اوهامهم تبلعهم
يحاربون خيالات في عقولهم المريضة
ولا يفيقون
والعمر يمضي بسرعه
والثواني تنقضي في لهفة
والسنوات تمر
متي يفيق
متي يعلم ان عليه دور كبير يجب ان يقوم به
متي يدرك انه لن يحيا مرة اخري
متي يدرك انه سيندم كثيرا علي تلك الاوقات التي سالت من بين يديه
متي يعلم انه سيعض علي انامله عندما يري الناجحون حوله يتباهون بما فعلوا
هل سيظل كذلك
هل
ام يفيق

جمال عبد الناصر والبوابة السوداء

منذ ايام وانا اتابع تلك الفتره من الزمان التي كان فيها الرئيس الراحل جمال عبد الناصر يستولي علي عرش مصر ،عفوا اقصد يستوي علي عرش مصر ويحكم شعب مصر ويقودهم نحو الحرية والتقدم والرقي
طبعا لم يكن هذا من خلال المسلسل الذي يذاع عنه الان ،بل من خلال كتاب البوابه السوداء للدكتور احمد رائف
دكتور احمد رائف مثقف ويدرس التاريخ وكان من الذين القوا بهم في غياهب المعتقلات قبل نكسة 67 ولم تكن جريرة الا انه يعرف بعض الاخوان المسلمين وانه مثقف ولديه في بيته كتب كثيرة في كل المجالات وان توجهه اسلامي
اسباب كهذه كانت كفيله بان يلقي في سجون ومتعقلات مصر
يالهي فما بالكم لو كانت هذا اخوان مسلمين فعلا
اري ان الاخوان يعيشون الان ازهي عصورهم والله اعلم
في ليلة من الليالي طرقت المباحث العامة باب دكتور رائف بعد الثالثة فجرا وقالوا له :سؤال بسيط في المباحث العامة خمس دقائق ثم تعود .
وكانت هذه الخمس دقائق مليئة بالبركة فذهب اولا مبني المباحث العامه ثم زار كل سجون ومتعقلات مصر
فذهب الي سجن القلعة ثم معتقل ابي زعبل ثم ذهب الي السجن الحربي ابشع معتقلات مصر في هذه الحقبة السوداء

يقول دكتور رائف يصف تلك الفترة التي عاشتها مصر : اجهزة الامن تنظر الي الشعب كله علي انه متهم بالتأمر ضد جمال عبد الناصر ! وكل ما ينقص هذه الاجهزة هو جمع ادلة الاتهام لتقديم المواطنين للمحاكمة وكان لابد لهم من هذا ليثبتوا انهم جديرون بالوظائف والمناصب التي يتسنمونها .
فلو كانت الامور هادئة ومستقرة والشعب منصرف الي حالة يصنع الحضارة كما يقول بعض المؤرخين فما فائدة وجود هذه الاجهزة التي لا اول لها ولا اخر ؟
ومن اين تدفع المخصصات الضخمة الكثيرة للحفاظ علي اركان الدولة ؟
كانت المسألة مسألة حياة في المقام الاول بالنسبة للمباحث العامة والمباحث العسكرية والمخابرات العامة والمخابرات العسكرية ومخابرات رئاسة الجمهورية ومكتب المعلومات التابع للمأسوف علي شبابه سامي شرف سكرتير عبد الناصر
وكان لكل من هؤلاء اكثر من مخبر في كل شارع وكل قرية وكل مدينة وكل مصلحة حكومية او غير حكومية
كان عدد المخبرين التابعين لاجهزة الامن اكثر من عدد المواطنين في ذلك الزمان العابر الذي ذهب ولن يعود باذن الله .

وعن ذكرياته في السجزن والمعتقلات وبالذات في معتقل ابي زعبل وقبل ذهابه الي السجن الحربي يقول دكتور رائف : قضيت ليلة 13 سبتمبر 1965 ساهرا معلقا علي الحديد في المحمصة وعندما اشرق الصبح سحبت معصوب العيينين الي الفيلا المجاورة للمعتقل والتي يجري فيها التحقيق وكان يوما مرهقا حارا ضربت فيه ضربا فاق ما مر بي من ايام الجلد والتعذيب
ووجدت الرائد فؤاد علام يعتصرني عصرا ليحصل علي معلومات وهمية جديدة ،وكنت اؤكد له في كل دقيقة انه لايوجد عندي غير ما قلته له من قبل ، لست عضوا في التنظيم واسألوا التنظيم وعلاقتي ببعض افراداه كانت علاقة سطحية ولم يفكروا في ضمي اليهم في يوم من الايام اسألوهم .
-طيب ايه ،وما علاقتك بحزب التحرير الاسلامي ؟
-دي مصيبة ايه دي !!لا علاقة به .
-والكتب التي ضبطت في منزلك من منشورات الحزب ؟
كانت تباع في مكتبات القاهرة وارسلوا واحد من حضرات المخبرين يأتيكم منها بالمئات
-وما سر اهتمامك بهذه الكتب .
-الثقافة ، المعرفة ، لابد للانسان ان يكون داريا بما يدور حوله من احداث .
-وصلنا لبيت القصيد ، لابد انك تعرف شيئا عن تنظيم الاخوان.
-لاحول ولا قوة الا بالله!! لماذا ؟
-انت تقول انه لابد للانسان ان يكون واعيا لما حوله واهتماماتك اسلامية وتنظيم الاخوان يقع تحت هذا النطاق .
-ياافندم ، هذا التنظيم الذي تتكلم عنه سري ام علني ؟
-سري ياابن الكلب.
-فكيف يتسني لي معرفته اذن ؟
وفي ثورة جامحة يقول الرائد :
-يابن الكلب ا كلهم قالوا انك في اللجنة الخماسية.
-يانهار اسود اللجنة الخماسية مرة واحده ؟هذا كلام غير صحيح وغير منطقي ، اسألوا اللجنة الخماسية.
-واذا سألناها وظهر ان هذه هي الحقيقة ؟
-في هذه الحالة يحل لكم الضرب بالرصاص
-في هذه الحالة سوف تضرب بالاحذية حتي تموت .
وهكذا في حوار متكرر

وعند العصر ادخلت ثانية علي الرائد فؤاد علام وبلا مقدمات سألني
-هل تعرف شعبان بتاع الخانكة؟
-وما حكاية شعبان هذا ؟
-ياابن الكلب لما اسألك تجاوب
(كام صفعة وكام كرباج علي اكتافي )
-حاضر يافندم
-هيه تعرف شعبان بتاع الخانكة
-كلا لا اعرف واحد بهذا لاصفة وليس من معارفي من يدعي شعبان ولم يكن لي في اي يوم من الايام معرفة بشخص يدعي شعبان وعلي الاستعداد لكتابة اقرار بهذا
-فكر جيدا
-ياافندم انا فاكر وعلي ثقة من انني كذلك لا اعرف شخصا اسمه شعبان سواء كان من الخانكة او من اي بلد اخر
-انت مصيبتك ثقيلة
-وهل هناك مصائب اثقل من هذا ؟ والله العظيم ما اعرف احدا اسمه شعبان
-دعك من هذا جهز نفسك سوف تذهب الليلة الي الحربي
ولو ان شخصا اطلق علي الرصاص في هذه اللحظة لما شعرت ، تجمع الخوف والهلع في قلبي مرة واحدة فقد كنا في تلك الايام نسمع اساطير عن السجن الحربي وبالرغم من كل ما مر بنا من عذاب فقد كنا نعلم ان عذاب السجن الحربي لايفوقه عذاب غير عذاب الاخرة


وعلي بوابة السجن الحربي يقول دكتور رائف:
كنا وقوفا امام البوابة ونحن نرسف في القيود والسلاسل وعيونا مغمضة والصراخ يتعالي ،ثم الجند يسوقوننا بعد ذلك بالسياط سوقا
منظر غريب فريد ، لم اكن اتصور وجوده الا في كتب التاريخ ، حينما تصف عصر موغلا في القدم
ربما يكون حينما كان كراسوس في فجر الحضارات يقضي علي ثورة العبيد ويقتل زعيمهم سبارتاكوس الذي يهدد نظام روما العتيد
ربما يكون في المناجم الليبية عندما كان الرومان يقتلون العبيد بعد يوم من العمل الشاق المرهق الذي يستمر طوال النهار وشطرا من الليل
ربما حين كان رمسيس الظافر يسوق الاسرى من بلاد الحيثيين وبلاد بونت
ربما كان في مزارع القطن والسكر وفي العالم الجديد في القرنين السادس عشر والسابع عشر
ربما وربما في اي زمن من ازمان التاريخ الا ان يكون هذا في القرن العشرين وفي مصر
كان هذا بعيدا عن ذهني اهذا يحدث في قلب الحضارة من ناحية الزمن حيث تصطرع الثقافات وكلها يمجد الانسان وحريتة تجاة الحياة ؟
كانت الصورة في خاطري وقتها عصابة من قطاع الطرق تخطف الناس من منازلهم وتذهب بهم الي مكان مظلم مجهول
ولا اظن ان رجال الجستابو في عهد اللعين الراجل ادولف هتلر كانوا علي قدرة من الاذلال والتحطيم ما أوتي هؤلاء .

لم يننتهي كلام دكتور رائف فما وصفه بعد ذلك من احدث في السجن الحربي ما تقشعر من الابدان ولكن نحن بصدد ان نشير فقط لما كان يحدث في هذه الفترة المؤلمة

ويتبقي تعقيبين فقط
اولا انا لم اعاصر هذه الفترة حيث ان عمري لا يتحاوز ال24 بعد ولكن اري ان هذا الكلام صحيحا حيث ان هذه الاحدث العظام قد دفعت بامواج من خوف ورعب عبر الناس وعبر الاجيال
اري ذلك صحيحا حين اري اهالينا قد ربوا علي الخوف والرغبة في السير داخل الحيط لا السير بجوارها
اري ذلك صحيحا حين نري اهالينا يمنوعنا من اي عمل سياسي او التكلم في السياسة او الانضمام لاي فكرة او حزب

و اري ان الشعب المصري في هذه الفترة الحزينة ينقسم الي ثلاث اقسام
قسم يعلم ويكست
وقسم يعلم ولا يسكت وهذا قد انتقلت اقامته الي حيث سجون ومعتقلات مصر ليكون عبرة للذي يعلم ويسكت
وقسم لا يعلم فهو الذي يهلل ويطبل لهذا النظام الفاسد المتجبر
هو الذي يهتف بحياة النظام وهو يقتل العلماء والمثقفين من ابناء هذه البلد
هو الذي يرقص طربا وهو يستمع لخطب هذا النظام وهو يعدم سيد قطب الذي ماج العالم الاسلامي باثره واهتز لموته
هو الذي قام في مظاهرات يقول لعبد الناصر بعد ما بان علي حقيقته وانهزم في 67 ويقول له لا تتنحي
هو الذي كان مخدوعا وابنائنا يموتون في اليمن بلاذنب لنا او لهم
هو الذي بكي دما حين مات الزعيم جمال عبد الناصر

ليس هذه التدوينة لاثارة عداوات قديمة قد انتهت ولكن يؤلمني ان هناك اناس لايزالون مخدوعين

هند رستم تتحدث عن الاخوان

وانا اتصفح المصري اليوم وجدت حوار مع هند رستم

كان المحاور يسألها اسئله عن فنها ومشوارها واعمالها و.................... ثم يجب ان يسألها عن احوال المجتمع والاحداث الجارية

وبما ان الفنانه يجب ان يكون لها في كل شيءلذا يجب ان يكون لها رأي في كل شيء حتي وان كانت اراء تحفظها او ترددها

حتي وان كانت راقصة يجب ان تتكلم في احوال البلد

ولكن ما قالته هند رستم كان غريبا او بالمعني جديدا

فليس هذا ما يتردد او ما يجب ان يقال

قالت كلام عجيب وحتي بعد ان حاول ان يستدرجها المحاور ظلت علي رأيها

قد اختلف مع هند رستم في افلامها ولكن قطعا احييها علي ما قالت ليس فقط في القيمه لكن في الشجاعه التي قالت بها هذا الكلام

ومع الحوار

* الإخوان لديهم طموح في الوصول للحكم.. فهل ترحبين بذلك؟
- وما المانع أن يتولي الإخوان الحكم؟! إنهم مواطنون مصريون ولهم آراء يجب احترامها، ويعيشون بيننا طوال العمر ولم نشعر بأي أذي منهم، وبالتالي من حقهم كتيار سياسي موجود أن يكون لديهم طموح الوصول للحكم، فأنا أعتبرهم رمانة ميزان المجتمع، وسبب توازنه في مواجهة الانفتاح الزائد علي الحد، وعموما أنا لست مع أو ضد أحزاب أو تيارات محددة وإنما مع التيار الذي يحقق الصالح العام ويبتعد عن الفساد.
* لكن الإخوان لهم توجهات أكثر تحفظا في كل المجالات وخصوصا الفن، وهذا قد يخفض سقف الحرية؟
- حتي لو فعلوا هذا بغرض الارتقاء بالذوق العام فليس عندي مانع، لأن حرية الفن الموجودة حاليا تحولت إلي ابتذال، هناك كوارث فعلا في أعمالنا الفنية، كيف يتبادل الممثلون الشتائم وحين نعترض يقال إن هذه هي الحرية، ليست الحرية أن نؤذي مسامع المشاهدين وإنما أن نرتقي بأذواقهم، وأنا في أحد الأيام استيقظت علي ثورة قيل إنها انقلاب، فاتخذت منها موقفا محايدا لا معها ولا ضدها، ثم دافعت عنها حين تأكدت من حسن نوايا الثوار وأن هدفهم الصالح العام، أقصد أن تداول السلطة وارد وأن لكل تيار الحق في الوصول للحكم إذا كان لديه ما يفيد الشعب.

طال العهد يا شيخ طلبة

المرة دي طولت قوي
بقالي كتير لم اري الشيخ طلبة ولم اذهب اليه
لا ادري لماذا
هل فعلا لان الدينا شغلتني ومفيش وقت
ام انه من منطلق اذا كان حبيبك عسل
ولا يمكن ان عايز انجح بعيد عنه
اقصد اثبت له اني اقدر
وبكده تبقي عندي عقدة الجلباب
لن اعيش في جلباب الشيخ طلبة
لكن اكتشفت طبعا بصرف النظر عن لاسبابا اني مجتاح له جدا
مش بس في القضايا الساخنة والبلاوي التي حلت بنا
لكن اريد ايضا ان اتحدث له عن نفسي عن الامي واحلامي
وذهب اليه بالفعل
ولم اقبل يديه بل ارتميت في حضنه
ياه لم اكن اتصور اني سافتقده هكذا
يمكن علشان كل جدودي ماتوا فكل مشاعر الحفودية عندي متجمعه ومتركزة وانفتحت علي الشيخ طلبة
وكان كما هو ذلك الشيخ العجوز
ونفس التجاعيد التي تسرح علي وجهه
وايضا ذلك البريق الرائع في عينيه
.- ازيك يا شيخ طلبة وحشني والله
.- لو كنت وحشك مكنتش تغيب الفتره دي كلها ،انت عارف انا بحب وجودك
.- والله يا شيخ طلبة وانا كمان ،انا مفتقدك يا شيخ طلبة كالزواج
.- كالزواج ؟ كده طمنتني انت يابني لازم اهلك يجوزوك قبل ما تجبلهم فضيحة
.- خالص يا شيخ طلبة حتي انا مش بفكر في الموضوع خالص
.- انا عارف ، انت اخبارك ايه ؟
.- انا كويس يا شيخ طلبة بس ما يحدث حولنا مش كويس
لما بدأ الموضوع بهاني سرور وياخد براءة ليه؟ هو الظلم وصل للدرجادي
تعرف يا شيخ طلبة اكبر مصيبه عملها هاني سرور ايه انه خلي الناس تخاف من التبرع فده جه علي حساب ناس كتير قوي محتاجين نقل دم
وفي الاخر ياخد براءه انا مش عارف هو ازاي عايش وازاي بيبص في وش عياله
وازاي عياله مش بيكلموه
دا لو في موضوع معين شفت ان بابا مش صح فيه او ملهوش حق انا واخوتي مش بنسكت
اطرق الشيخ قليلا وقال: هاني سرور، حسبي الله ونعم الوكيل
.- وتيجي بعدها مصيبة ممدوح اسماعيل تخيل اكتر من 1300 شخص يموتوا عادي
والجاني ياخد براءه
طب ازاي وعلي انهي اساس
طيب مين المتهم
ولا مفيش
ولا علشان مش لاقيين واحد عبيط زي كل مره يلبسوه الموضوع
ضحك الشيخ طلبة وقال : لا الناس العبيطه كتير لكن الموضوع بقي مستهلك
بس تعرف ان الموضوع ده من وجهة نظري انا ليه دلاله خطيرة
.- ايه يا شيخ طلبة؟ هل الناس رفضت انها تبقي عبيطه ؟
.- لا يابني ، المفروض مع كل كارثة تحدث النظام الدكتاتوري في اي مكان وزمان بيستخدم فكره كبش الفداء، طبعا علشان يمشوا الموضوع ويمتصوا غضب الجماهير ويظهروا في مظهر العدالة والحق والامان وهذا الكلام
.- حضرتك تقصد هما ليه معلموش كده مع ان سمة مصر بقت زي الزفت جوه وبره
.- الله ينو رعليك ، فكر كده ايه السبب
.- يمكن فاهمين غلط او مش واخدين بالهم
.- لا يا بني هما فاهمين كويس قوي ، تعرف المباني المبنية علي نظام الحوائط الحاملة
.- ايوة يا شيخ طلبة درسنها ان الحيطة هي اللي شايله البيت ومينفعش اشيل اي جزء منها والا البيت هيقع
.- بالظبط ، الفساد بقي جزء من تكوين البيت ، هاني او ممدوح او حتي غيرهم بقي صعب انهم يبقوا كبش فداء
لو هما وقعوا البيت كله هيقع
وهيقع علشان ماسكين ذلة علي كل واحد
وكل واحد ماسك ذلة علي التاني لانهم طبخوها سوا
.- لكن يا شيخ طلبة معني ذلك ان النظام ده بقي ضعيف هش مش هيقدر يستحمل اي خبطة تاني
.- تمام ، بكده اصبح مش بيحكم البلد واحد بس دي بيحكمها مصالح كتيره غالبا ما هتتعارض يوما ما وينهد البيت
.- واحنا يا شيخ طلبة
احنا فين
لما البيت ينهد هينهد علي راس مين
مش علي راس الناس الغلابة
مش علي راس الناس اللي مش لاقية تدفع مصاريف المدارس ولا حاجات رمضان
او الناس اللي مش لاقية علاج او هدوم تستر عورتها
البيت هينهد علينا احنا يا شيخ طلة
احنا اول ناس هيضحي بيها
احنا اسهل حاجه تتلغي من المعادلة
البلد باظت وبتبوظ يا شيخ طلبة
ايه الحل يا شيخ طلبة
مفيش حد من الاحزاب ينفع يمسك مصر كلهم شلة متنفعين او حتي ديكور علشان نقول ان في احزاب في مصر او انهم ميقدروش يحكموا بلد
حتي الاخوان بيقولوا احنا مينفعش نمسك البلد الان
يبقي ايه الحل
نفضل موطيين كده لحد ما ييجي واحد ظالم رابع يركب ويدلدل رجليه ولا نعمل ايه
في محلل بيقول ان مصر بيحصل فيها ثورة كل 30 سنة
هل جه وقتها
هل الناس فعلا مستعديه تعمل ثورة علي الظلم والفقر والمرض والغلاء والزحمة والفساد والانحلال
ولا ايه يا شيخ طلبة
انا غلط ولا مش بفهم ولا العالم بقي غلط ولا اكبر دماغي واعيش في القطيع زي ما الناس عايشة ولا ايه
.- هدي اعصابك يابني مفيش دوم عندنا يفكي ثورتك دي
.- وانا كمان مش عايز دوم يا شيخ طلبة انا عايز اعمل ثورة علي الدوم
ظن اني اضحك فضحك بدوره ونادي علي من يأتينا بالمنقوع الكريه
قال الشيخ طلبة : صبرا يا ولدي ، متعملش في نفسك كده
انت متابع اللي بيحص في العالم ؟ مشكلة روسيا وجورجيا وامريكا
.- ايوه يا شيخ طلبة والمفروض الواحد ميصدقش كل اللي بيسمعه
ويمكن دي تكون وسلية لصرف انتباه الناس عن المقصود الحقيقي من وراها
.- نعم ولكن مهما كان ده معناه ان الناس دي هتتشغل عنا شوية
.- ايوه يا شيخ طلبة خليهم يضربوا في بعض خلينا نفوق بقي
.- للاسف يابني احنا مرتبطين بيهم
اقتصادنا مش مستقل
متوقفين علي معونات واتفقيات وبلاوي زرقاء
واسرائيل دي فرصتها علشان تبرطع محدش فاضيلها العالم كله مشغول بجورجيا يبقي هي تقتل في الفلسطنيين
لكن يابني مها كان مش لازم نفقد الامل
عمرنا ما نيأس
عارف ليه ؟
علشان عندنا ايمان بالله
واحنا لازم نكون وقود الامل في الامة
ايوه انت وكل الناس وكل المدونين وكل الناشطين والحقوقيون
ميخلناش الواقع الصعب اننا نيأس ونستسلم
وبدل ما ندي امل ببناس نحبطم
لا يبقي نقعد في بتنا افضل ونكفي الناس شرنا
الناس مش مستحمله
.-فعلا يا شيخ طلبة الناس مش مستحمله
لازم ندعي وان شاء الله فيه امل
لازم يكون في امل
امال هتعيش ازاي