بَصْمَةُ وِجْدَانْ

هنا في غانا

2011-05-04T00:22:00.000-07:00

صحيح انك قد تعيش في كمباوند راقي، وتسكن في بيت كبير مجهز باسلوب عصري حديث، لكن مع قرع المطر الشديد الذي يهطل لاكثر من خمس ساعات دون توقف، وهزيم الرعد المدوي في الخارج وعواء الريح وصفيرها، كل ذلك ينزع عنك كل مظاهر المدنية التي نتظاهر بها لكي نبدو ومختلفين ومتقدمين ومتحضرين وراقيين
ولكن الحقيقة ان كل منا داخلة ذلك الانسان البدائي المرتجف داخل كوخة المصنوع من الحطب وخيوط الكتان، كل منا داخله ذلك الذعر والضعف والعجز الانساني امام ايات الله التي يبثها في الكون التي حالت دونها طبقات المدنية الذائفة
هنا في غانا، حيث تستيقظ علي صوت المطر الثقيل الذي يضرب وبكل قوة كل ما حولك، تستيقظ وفي داخلك شعور ما جديد، او مخفي داخلك طول سنين الحضارة ولكنها ايضا كالاصباغ التي تتشوه بالمطر نفسه ثم تزول لتبقي الحقيقة دائما، هي انت ايها الانسان، مهما فعلت مهما صنعت وابتكرت مهما امنت نفسك بكل الاساليب مهما اخترعت ما يحول بينك وبين الطبيعة لكن لا تزال اية من ايات الله قادرة علي تذكرك بمدي ضعفك وعجزك واحتياجك الحقيقي لان تستمد قوتك من الخالق سبحانه وتعالي

هنا مطر ورعد وبرق وريح عنيفه ولكنها ليس كما نعرفها، هنا مناخ استوائي عفي لم تصله يد التلوث بعد، مناخ يجعلك تقف امامه خوفا وطمعا، تدعو الله لتزيل عنك شعورا بالرهبة ثم طمعا في ان تستجاب لك دعوة في ذلك المشهد الذي تتفرد به الطبيعة او ايات الله بالخارج

لا احد يقف امامها لا انسان او حيوان كلهم يختفون في بيوتهم خائفين واياات الله هي التي ترسم المشهد السيمفوني الخلاب

تضيء السماء امامك للحظات كفيلة بان تجعلك تهرب داخلك وانت تعرف حجمك الحقيقي ثم يخترق اذنيك دوي الرعد ليأتي علي البقية من الكبرياء العلمي الحديث، تسجد لله داخلك فأنت تحتاجه حقيقة في اي وقت ولكننا نطغي احيانا حين نجد انفسنا مستغنين عن الله

هنا في غانا يتساوي كل البشر في وقت المطر، فانت لديك نفس الشعور سواء كنت تجلس في التكييف، ومولد الكهرباء يكفل لك استمرارية للتيار، او كنت تجلس في الظلام تحت سقف صفيح صدئ تخترق الامطار بعض الثقوب فيه او نقط التواصل

غانا تبعد خمس درجات عرض عن خط الاستواء، حر رطوبة مطر ولكن من يعش في القاهرة لكن يكون عليه صعب ان يعيش هنا الا من اشعه الشمس العمودية القريبة والكفيلة بان تغير ملامحة ولونه ليتساوي الكل تحت شمس واحدة

غانا بلد افريقي فقير عاني من الاحتلال الانجليزي فترة طويلة وكان يعتبر ساحل الذهب بل كان ذلك اسمه في الماضي، نال استقلاله ثم دخل في عصر من الصراعات لتنتهي ببداية عهد جديد من البناء والتقدم

ورغم انها لا تزال في بداياتها النهضوية لكن اعتقاد الشعب الغاني عن نفسه لا يجعلك تشعر بهذا، لا تدري كيف الزم هذا الشعب الافريقي الاستوائي بهذه القيم الحضارية رغم فقره رغم حداثة عهده بحضارة، قد يكون جده ساحر القبيلة او راقص علي الة افريقية قديمه وسط ساحة القرية او كان يضع عظمه في انفه ويتدواي بالسحر

هنا في غانا الشوارع ضيقة لكنها نظيفة تماما، حينما القي مصري بمنديل من زجاج السيارة قال له السائق بكل تهذيب لاتلقي بشيء في الشارع، ساعدنا علي نظافة غانا

هنا في غانا توجد كثافة مرورية عالية جدا، سيارت حديثة رخصية وطرق لا تزال تخضع لعملية التوسيع، لكن تجد احترام مبهر لقواعد المرور، وكل يلتزم حارته المرورية حتي لو كانت اكثر من 2 كيلو متر والحارة الاخري خالية من السيارات، لك ان تتخيل لو حدث اي تتجاوز او عدم احترام لاشارة المرور كيف يكون المشهد

هنا في غانا اول شيء يقابلك في شخصية الغانيين هي مدي افتخاره بكونه غاني، دون انبطاح او استسلام او شعور بالدنو، انت تأتي لبلدي كي تبني لي مستشفي او تنشأ لي محطة كهربا، فانت مجرد مستثمر تأتي بحثا عن المال، ولست انت صاحب الفضل في اختراعها واصبر عما قليل ستجدنا رائدين في ذلك المجال

هنا في غانا امراض مستوطنة، مالاريا وتيفود وشياء لا اعلمها ولكن الوعي الصحي هنا موجود وبقوة، حينما تقف لتشتري اناناس من الشارع، تقوم سيدة بتقطيعه لك لا تلمس اي شيء بيديها، هي تستخدم سكينا للتقطيع وفي اليد الاخر تلبس كيسا من البلاستك ككقفاز تلتقت بيه قطع الاناناس وتسمله لك ومعه خله اسنان تأكله بها، وبالمثل ثمرة جوز الهند والقصب والبرتقال، لا تلمس اي شيء بيديها حتي تضمن عدم تلوثها

هنا في غانا تجد الشباب الذي لا يعمل في اشارات المرور، يبيع لك اي شيء وكل شيء، لدرجة انك تستطيع ان تجهز شقتك من اشارات المرور، ويمتاز هؤلاء الشباب بالامانة حيث انها رصيدة الوحيد، فلو غشك في سلعة او حتي كارت شحن فقد خسر وظيفته
احترم هؤلاء الشباب والفتيات الذي قد يقف لساعات يجري علي السيارات ليبيع اكياس مياة او كارت شحن او جريدة او موز

هنا في غانا بعد كل هذا المطر العنيف في الصباح لن تجد له اثر، صمتت كل طرق المدينة لكي تحتمل اي كمية مياة، هناك في كل طريق مهما كان ضيقا ممر مائي تصرف فيه المياة، لو نصف ساعه من هذا المطر سقطت في مصر لتوقفت الحياة فيها لمدة اسبوع

هنا في غانا الطبيعة خلابة وجميلة، هنا السحب منخفضة فتراها كانها ثلاثية الابعاد، المحيط الهادئ ونهر الفولتا والغابات والمحميات الطبيعيه، بلد سياحية بالدرجة الاولي

هنا في غانا العملة الرسمية هي السيدي، والسيدي باربع جنيهات مصري، ويتكلمون الانجليزية كلغة رسمية للبلاد حيث ان لديهم اثني عشر لغة محلية
المسلمون هنا ثلاثون بالمئة ولكنهم الافقر والاقل حظا في التعليم، وللاسف الابعد عن تعاليم الاسلام، في حاجة ماسة للاهتمام والرعاية

هنا في غانا تجد البنانيين في كل مكان، هم متواجين في البلد منذ اكثر من مائة عام
هنا في غانا تجد الموز والاناناس وجوز هند والبلانتين-ده شبه الموز بس علي كبير شوية وده بيتقلي زي البطاطس

طرانشات او بيتشوي زي البطاطا- والكسافا والبطيخ والمانجو والكثير من الفاكهة التي لها طعم استوائي

اخيرا تعلمت من غانا اني انظر لروح الانسان قبل ان تشغلي ملامحه او لون بشرته، لم تعد نظرتي للانسان علي حسب لونه، فقط بطل هذا التمييز الغربي الذي طالنا نحن المسلمين، هو ان تري ما يفعل وما يقدم حينها تقرر ان تحترمه او تسحب احترامك حتي ولو كان امهقا.

شعب ما بعد الثورة

2011-03-31T23:33:00.000-07:00

كتب الله علي اليهود في مصر أن يتيهوا في الارض اربعين سنة محرومين من الكرامة والحرية بعد ذاقوا العذاب الوانا علي يد فرعون مصر الذي اذلهم ذلا لم تكن تجدي معه اي من ايات الله الخارقة كفلق البحر وهلاك الفرعون نفسه وتفجير العيون والمن والسلوي، لم يصلح ذلك من نفوسهم المريضة التي صارت لديها قابلية للذل والاستكانة حتي بعد ان زال الحكم الظالم المستبد، كان الحل الوحيد هو ان يتيهوا في الارض حتي يخرج منهم جيلا اخر لا يحمل امراض الجيل الاول الذي فسدت فطرته

وفي زمننا هذا كان هناك طاغية اخر أتت به ثورة سابقة-صارت ملامحنا تتلون بالثورات فقط- رغم ما يحسب له وما فعل الا انه طغي عذب نصف الشعب وارهب الباقي وهكذا وجدنا اباؤنا –ابناء ذلك الجيل التعس-يأمروننا ان لا نمشي جوار الحائط فقط بل ان نمشي داخلها من خوف تراكب داخل نفوسهم وصار عقدة معقودة بالجبن والخبز

واحتجنا لذلك كما هو الحال مع المصريين ان نعيش اربعين سنة كاملة في عهد السادات ومبارك حتي يخرج جيلا اخر، لم يعش سنين البطش وان كان عاني من اثارها قرر ان يثور علي الظلم بعد ان حطم الاصنام في صدره وبعض الاصنام التي في صدور اهله من الله علينا بان جعل من هؤلاء الشباب قفازا لقدرته كي تسري في مصر سنة التدافع بعد ان ثبت المشهد المؤلم كثيرا فخسرت مصر وخسر العالم الاسلامي والعربي طيلة تلك العقود الملونة بالظلم والخيانة

وكانت ثورة 25 يناير التي غيرت ملامح ذلك الشعب وبدلت في خريطة مصر حتي اوشكت ان تغير مسار النيل وان كان حدث اصعب من ذلك وان كانت ثورة يوليو افرزت نظاما ديكتاتوريا مازلت اثاره تحيا في النفوس الا ان الوضع في ثورة يناير يختلف تماما، فالثورة السابقة قام بها ظباط جيش فقط في حين كان الشعب في غفلة من الحياة ومن العالم، فكان طبيعيا ان يكتشف -الملازم اول- انه ولاول مرة اصبح سيدا لهذه الارض ولهذا الشعب فكيف لا يطغي او كيف لا يستبد وهو يري ذلك الشعب الساذج الجاهل بما يحدث في العالم من حريات او نظم جديدة

اما ثورة يناير فهي الثورة الحقيقة، هي ثورة الشعب نفسه، بدأت بالشباب الذي خرج معظمه دون علم اهله ثم اضطر جيل الثورة الاولي ان يتفاعل مع الثورة الجديدة ويفرح بالحرية وان يداري داخله اصنام الخوف داخله

وكانت من اهم اثار ثورة 25 يناير علي الشعب المصري هي ان جعلت منه شعبا سياسيا ولاول مرة فصار يتكلم الناس بكل اطيافهم بكل حرية في السياسة، وتعد هذه من اهم مكاسب الثورة فقد تم علاج الشعب من الكبت والاكتئاب

قد ينقص الناس الخبرة السياسية الحقيقية ولهم العذر في ذلك واعتقد انها مسألة وقت

واصبح الشعب المصري معارضا ولاول مرة ايضا منذ زمن، لم يعد ذلك السلبي المستسلم المستكين والامر الذي سيأخذه في الاعتبار اي مسئول يحكم مصر من ان تسول له نفسه في اي يحيد او يظلم شفي الشعب من الخوف المعتق من زمان الثورة الاولي حتي تنجح علي يديه ثورة جديدة حقيقة بداية لعهد جديد قادم

واخيرا من اهم ملامح شعب ما بعد الثورة هو الامل، واستطاع الامل الذي بثته الثورة في الشعب ان يغير من نظرته السوداية اليائسة البائسة لنفسه وللبلد، صار هناك املا كبيرا في نفوسهم قادرا علي ان يبني ويعمر ويجعل مصر من اولي الدول تقدما وحرية، وان تعود مصر مرة اخري تقود المنطقة وتؤدي دورها العظيم الذي انشغلت عنه في سنوات التيه

شعب ما بعد الثورة هو الضمانة الحقيقية للثورة، صار مستحيلا ان تعود مصر كما كانت فقد انكسر القيد وبرئ الشعب من امراضه واكتشف نفسه مرة اخرى.

تسمم سياسي

2011-03-30T00:56:00.000-07:00

ظننا ان يوم 25 يناير او يوم 28 جمعة الغضب هو يوم ولدت فيه مصر من جديد، ولكن الحقيقة ان الذي حدث هو التلقيح، بداية الحمل فقط، ولكن كان هذا الحمل حملا حقيقيا ولاول مرة منذ قرون، علي يد شباب عفي تجري في عروقه اكسير الفتوة والعنفوان وكان حملا شرعيا بعد ان كانت تحمل مصر حملا كاذبا علي يد قله متصابية جلودهم باتت غليظة حكموا مصر ولم يكتبوا لها حتي ورقة عرفي

وكان الاستفتاء هو اختبار الحمل الذي اعلن للعالم ان ثورتكم كانت مباركة، كانت شرعية حقيقية بكل ما تتستطيع ان تتحمله الكلمة من معان

ولكن مصر لانها ظلت عقودا كثيرة عبدة لاستعمار خارجي او لمن باركهم الاستعمار في الداخل فهي حديثة عهد بحرية، كان الامر يحتاج الي حكماء مخلصين للوصول بمصر لبر امان بلا اي خسائر

وحدث مالم نتوقعه يوم أن نزلنا للتحرير ولم يكن عندنا امل في الرجوع، ها هي ذي ثورتنا التي ابت الا ان يقدم لها دماء الشباب الذكي الطاهر حتي تنجح، هي نفسها تكاد تتعثر، ويكاد يذهب معاها كل ما دفعناه وكل ما حلمنا به

واعتقد برأيي ان اسباب التعثر او التسمم الذي اصاب مصر وفي وقت حرج نريد فيه الحذر والذكاء هي ابتداءا من اعداء الثورة التي قضت الثورة علي عزهم او ذلت انوفهم اتخيل الان بل اكاد اراهم هؤلاء القلة الذين مازالوا احرارا حتي الان جالسون في بيت بعيد عن القاهرة يلتفون حول مائدة في غرفة شبه مظلمه يستغلون معرفتهم بالشعب المصري الذين درسوه سنينا طويلة ويخططوا لاجهاض هذه الثورة وحتي وان لم يعودوا فقد حصلوا علي الانتقام

كانت اول اسلحتهم هي السلاح الذي بلي من كثرة الاستخدم، كان هو الفتنة الطائفية، رغم ان الناس بانت لهم الحقيقة في ايام التحرير، ورغم ان المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين، فإما انهم اجادوا تمويه الجحر او ان الارث الثقيل مازال داخلنا

كان يجب ان نكون اذكي من ذلك لنفوت الفرصة عليهم، مشكلتنا لم تكن مع الاقباط من الاساس بل كانت وسيلة تمويه، احسب اننا لو وصلنا بمصر لتكون بلد امن عادل حر ستنتفي كل تلك المشاكل فورا نعاني ايضا في هذه المرحلة العصيبة بالتشتت، واعتقد ان ذلك ليس بسبب المؤامرة بل بايدينا نحن، واستطيع ان اجمل هذه الاسباب في عدة نقاط १

1- نحن ندعم فلسطين ولكننا لسنا في وقت يسمح لنا بدخول حرب مع اسرائيل وشن حملات نفسية او عملية تعبئة معلنة للحرب، هذا وان كنت اتحمس له كثيرا ولكن هذا يبعدنا عن قضيتنا الاساسية التي لو فشلت فستكون اسرائيل هي من تدخل معنا في حرب، نريد التركيز والتعقل هي خائفة الان بما يكفي، ونحن نخشي ان يتحول ذعرها لرد فعل عصبي

2- نحن لا نزال نعاني من فكرة الشخص الرئيس، نحن متعلقون بشخص، متي نتعلق بفكرة ، نتعلق ببرنامج انتخابي او قواعد محورية نختار علي اساسها، نهدر وقتنا وطاقتنا في الهجوم او الدفاع عن مرشحي الرئاسة الذين لم يترشحوا اصلا ولم يقدم اي منهم اي برنامج، هذا ليس وقته الان

3- فرحت بكمية الجروبات والصفحات المحلية علي الفيس بوك، كل منطقة في مصر الان لها صفحة علي الفيس بوك تهدف الي عمل اصلاح داخلي في المكان وتجمع الشباب لاول مرة وهذا مكسب منمكاسب الثورة ولكن اخشي ان هذه الجروبات اصبحت تستغرق منا وقت كثير جدا، تخيل ان كل واحد سيجد في دوائرة اكثر من 5 جروبات في معظمها كلام وحكايات ومعظمهم ايضا جاء بعد الثورة هو يري شيئا جديدا ولكن لم يتعب فيها ولم يصب او يعرض نفسه للخطر، هو لا يشعر بالمسئولية الخطيرة لكونه واحد من ابناء هذه الثورة المباركة، فرجاء عمل تقنين لهذه الجروبات وعمل قوانين محدده تقلص الفاقد في الطاقة والوقت وحصرها في العمل فقط والعمل المفيد

4- بالنسبة للهجوم علي بعض الجماعات او الاحزاب اقول لهم قد يكون معكم الحق في الدفاع عن انفسكم في التهم التي توجه اليكم بحق او بباطل، ولكن يجب ان تكون مصلحة البلد هي اهم، لا يصح ان ننفق وقتنا ندافع عن انفسنا وعن مواقفنا النبيلة في الثورة او ما فعناه قبل او بعد حيث ان الثورة نفسها قد تضيع منا، نركز الان في العمل ثم نتحاسب لاحقا واظن اننا لو نجحنا فكل الحقيقة ستظهر وسنعرف من الذي ضحي ومن الذي خان

والله الموفق نريد ان نعود مرة اخري لصفحة خالد سعيد وشبكة رصد، نريد ان لم نعد الي التحرير فلتعد الينا روح التحرير، الشعب الذي علم العالم كيف تكون الثورات يجب ان يبين لهم كيف تكون المحافظة عليها

مصر تولد من جديد

2011-02-10T00:16:00.000-08:00

من الرائع ان نشهد بعد عمر طويل من الاحباط مشهدا عشنا نحلم به منذ وعينا علي الدنيا ، اقصد بهذا كل جيلي من الشباب
اول مرة نري مصر بلدنا التي لا يعرفها البعض الا في مباريات كرة القدم او افيه مسلسل رافت الهجان عندما يقول لك احدهم متصنعنا الجد : مصر محتجالك يا رافت
الان نري مصر تولد من جديد وعلي يد هؤلاء الشباب الذي فاق كل التوقعات وخالف كل الظنون اذ به يخرج من بين ثناياه قوة وطاقة وارادة ونضج كان من المستحيل التكهن بها
مصر الان تولد في مشهد بديع يفجر في داخلك شعور جارف باالانتماء لهذا البلد، ويسمح لك ان تعود مجددا ان تفخر بانك مصري بعد ان كانت مصر بنظامها وسياستها دوليا وداخليا يسيئون لمصر نفسها
الان تقول بكل فخار محمود انا مصري وسأصنع مجد هذا البلد بيدي لتعود مرة اخري درة العالم الاسلامي ولتقود العرب من جديد نحو التقدم والنصر
كانت كل الاقلام تكتب الي عهد قريب عن الحل الوحيد لان تعيش حياة سوية كريمة انت وابنائك وان لا تذل في سبيل لقمة العيش هو ان تسافر ، ان تهاجر تاركا هذا البلد لاصحابه الذين استولوا عليه
تترك هذا البلد الذي لم نعد نشعر فيه بانه لنا وانه لم يعد يحبنا او يقبلنا
فلنذهب لاي بقعة في العالم يحترم في الانسان حتي ولو كانت في اقاصي الارض ولتكن هجرة دائمة بلا رجعة
منذ اقل من اسبوعين وعلي يد هؤلاء الشباب صار هناك حلا اخر ، حلا اكثر كرامة وادمية ، يحفظ لنا كرامتنا امام العالم ويعيد لنا امننا في وطننا
سنبقي في هذا البلد، بلدنا نحن وليس بلد رجال الاعمال ولا رجال النظام، هي بلد كل مواطن شرب من ماء النيل الذي لوثوه ، وتنفس الهواء الذي ملئوه بالعادم واكل من طعامهم المسرطن
هي بلدنا وسوف تعود لنا مرة اخري تفتح احضانها بدلا من معتقلاتها وتظللنا بالورود بدلا من سياط الظلمة
الي كل اليائسين والمحبطين ان كنتم صادقين في بكائكم علي مصر وعلي حال الناس فلتهب معنا نعيد بايدينا كرامتنا التي ضاعت منا علي ايدي مخبر او امين شرطة في شارع او قسم شرطة
ولتكن مظاهرات سلمية طويلة كبيرة لشعب طال حصاره واستمرئ تعذيبه وتمرغ في الذل للحصول علي لقمة العيش مغمسه في الوحل ولنفضح هذا النظام لنفسه وللعالم ، لا احد يريدهم ارحلوا عنا
والي المعتقدين بان التغيير لا يتأتي بالاحتاجات والمظاهرات وانما يأتي بان يغير المرء نفسه ثم يغير من حوله ثم فجأة تجد ان المجتمع كله صار صالحا ومثاليا
نقول قد جربنا هذه الطريق كثيرا ولم تفلح حتي الان ليس لعيب فيها ، فان كانت تصلح في زمن ما او مكان ما فلن تصلح في بلدنا، حيث ان المشكلة ليس في الشعب فقط وان كنا نعترف بكل الامراض المستوطنه فيها ولكن هناك عاملا اخر يكرس هذه الامراض ويضمن وجودها دائما
عاملا اخر من القوة بحيث يهدم كل ما تبنيه في لحظة وفي نفس الوقت لا يمنع وجودك
هذا العامل هو النظام بكل ادواته واعلامه وصحفه واجهزته الامنية ، يتركك تعيش في وهم البناء ثم يهدمه من اساسه لتعيد البناء من جديد او ينزع الفاعليه من انتاجك فلا تتعدي خطا قد رسمه لك
لا نقلل من افكاركم ولكنها فقط لا تصلح وحدها يجب ان نزيل العنصر الفاسد الذي يضمن بقاء الميكروب في الوطن
العنصر الفاسد الذي يحتويكم ذكاء فتكونوا جزا من مخططه وانتم لا تشعرون وتأكدوا انه حيث يستشعر الخطر من وجودكم علي نفسه سيبدأ بتصفيتكم
هيا بني قومي اصنعوا مجدكم بايديكم ولتظفروا بحريتكم وكرامتكم بانفسكم فالله معنا والله لا يرضي بظلم او يرتضي ظالم يسموكم سوء العذاب
بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (4) وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5)

في الهايبر ماركت

2010-11-29T02:39:00.002-08:00

قد قيل ان فكرة الهايبر ماركت هي فكرة يهودية بالاساس ظاهرها برئ وفي باطنها اشنع عمليات الاستغلال والاستهلاك في ابشع صوره
تعتمد الفكرة علي وجود كل الاشياء التي قد تحتاجها في حياتك في مكان واحد ولا تحتاج ان تتعب في البحث عنها
فكرة رائعه وجميلة لكنها في المقابل فكرة تجارية تعتمد علي طبيعة النفس البشرية الطماعة مفداها انك تدخل لكي تشتري شيء او اثتين علي الاكثر لتجد نفسك تخرج بعشرين شيء علي الاقل تحتاج او لا تحتاج اليه
أن تدخل الهايبر ماركت فتبدأ اولا بحسب عربة كبيرة فتدفعها امامك
وفي ذلك فكرة عبقرية ايضا نحي اليهود عليها فعندما كنت تذهب الي السوق العادي الذي يفترش فيه الباعه الارض وتحمل انت في يديك الاكياس الملونة بعد اختفاء الكياس السوداء لظروف صحية ،كان يحد من شرائك في وزن مشترياتك
فلن تشتري اكثر مما تستيطع ان تحمل
لكن في الهايبر ماركت هذه ليس مشكلة علي الاطلاق ولن تعتبر كعامل يحد من كمية مشترياتك
بس علي العكس الدنيا لذيذة وتسير علي عجلات صغيرة
عندما تدخل الماركت تبهر عينيك كمية رهيبة من المنتجات والاصناف والاشكال والانواع ، ستجد كافة شيء يا ذوق
ستنعش كل هذه الكميات والانواع ذاكرتك المسكينة فتتذكر انك كنت تحتاج كذا وكذا وانت الان تحتاج كذا وكذا وسوف تحتاج كذا وكذا
كل هذه الكذات عندما تجتمع سويا سيكون الناتج مريعا للغاية ولكن لن تعرف ذلك الا عندما تقف عند الكاشير وتعرف رقم المجموع
انت تنظر لسعر كل منتج علي حدة ، لا اختلف معك في ان سعرها رائع ومدهش ولكن النتيجة انك اشتريت خمسين منتج باسعار رائعه حاصل جمعهم اكثر مما تحتمل مزانيتك حيث ان نصفهم قد لا يكون ضروريا الان
قد تكون رائع في عملية الجمع ولديك القدرة علي ظبط نفسك والتحكم فيها فلن تنبهر باي شيء لا تريده هنا تأتي الضربة الرائعه لهؤلاء اليهود الا وهي العروض
ستجد في الهايبر ماركت عروض كثيرة ومذهلة علي منتجات كثيرة تحتاجها او لا تحتاجها وانت بدافع انها فرصة تشتري
ساعتها لن تقاوم الانبهار او الانبطاح الاستهلاكي
ستجد كل الناس حولك تجري كالملهوفين علي شراء العروض وانت لن تقف ساكن
وبعد ان تشعر ان الامر قد زاد عن الحد وان بيتك موشك علي الخراب تتوقف وتقرر ان تذهب الي الكاشير
وانت تقف في الطابور الطويل امام الكاشير تستند في ارهاق علي العربية وفكرك مشغول ومهموم كطالب ثانوية عامه ينتظر المبلغ الكلي لكل هذا الجبل من المشتريات تشد عينيك منتجات لذيذة معروضة بشكل جذاب واسعارها بسيطة
ستقول لنفسك ضربوا الاعور علي عينيه فقال هي خسرانه خسرانه، ثم ان سعرها لن يفرق كثيرا
ستشتريها قطعا
كل ما فات كان وانت وحدك فلو كانت زوجتك معك فتوقع ان تكون الزيادة اكثر من 75 في المية وتصل ل 100 في المية
انت لن تحب ان تكون حارم زوجتك من شيء في حين انها فقط تحت تأثير الانبهار والاستحواذ وهي ايضا تتوقع منك انك عامل حسابك وانت مسكين انت الاخر
ولو كان معك طفلا فتأكد ان كل انواع الحلويات والشيكولاتات المعروضه بطريقة رائعة لجذب صغيرك ستكون في عربك الممتلئة
انت لن تترك ابنك يبكي ويفضحك امام الناس وانت ايضا تحبه وتريد ان تبسطه وليس ذنبه انك اشتريت اكثر مما تحتاج سواء اصناف او كميات
لا املك الا ان نشيد بهذا الفكر التجاري الناجح الجدير بأن يخرج من عقلية يهودية اصيلة
وبما اننا لسنا من المترفين ولنا ميزاينه محددة من المرتب الذي قد لا يصمد حتي منتصف الشهر
وتوجد اوليات اخري
وبما اننا نرفض ان نكون استهالكيين بدون تفكير
وبما اننا نرفض ان نكون مضحوك علينا ونفعل بالظبط ما يريده هؤلاء الجشعين
وبما اننا نريد ان نتحكم اكثر في نفوسنا ورغائبنا
وبما اننا نعيش في بلد اكثر من نصفه تحت خط الفقر
فيجب ان نفكر اكثر ونأخد حذرنا قبل دخول هذه الاسواق
لذلك هناك بعض النصائح التي قد تجدي وتحد قليلا من اضرار هذه الاسواق
اولا وقبل كل شيء يجب ان تحدد ما تريد فعليا الان ولا تهتهم كثيرا بما قد تحتاجه في المستقبل فهذه المحلات موجوده دائما ولن ترحل
ثانيا حدد مبلغ معين كحد اقصي للشراء لا تزيد عنه مهما كانت الاغراءات
ثالثا يفضل ان تذهب بمفردك بدون زوجتك او اطفالك وتأخد من زوجتك ورقة بها كل الاشياء التي تريدها
طبعا زوجتك التي في البيت وتكتب ما تريد غير زوجتك التي في الهايبر وتشير الي ما تريد
الفارق كبير للغاية
لو كانت النقط السابقه صعبة عليك فيوجد طريقة بدائية للغاية هي ان لا تسحب عربية خذ الباسكت الصغيرة واشتري حتي تعجز يديك عن الحمل ويفضل هنا ان تأخذ زوجتك مع وتعطيها باسكت اخر
مشهد الناس وهم يخرجون من هذه الاسوق وهم يحملون اطنانا من الاكياس الممتلئة يدمي قبلك في حين انك في بلد غير منتج
بلد يعتبر اهم مميزاته انه سوق كبير لكل تجار العالم
بلد اكثر من نصفه يعيش تحت خط الفقر

الخطاب الاخير

2010-11-20T23:41:00.000-08:00

هذا هو السفر الاخير
قدر الصغير مع الكبير
والموت سهم نافذ يفني الغني او الفقير

هل مات الشيخ طلبة حقا ام ان ما حدث كان حلما بل كابوس احمق
هل امس كان حقيقيا ام خيال مرهق بئيس
هل حقا علمت بخبر وفاة شيخي ومعلمي الشيخ طلبة
وتركت كل ما بيدي وبعقلي واسرعت مجنونا للسيدة زينب، لبيته الاثير، اراه...للمرة الاخيرة
صدمات حياتنا تشكلنا بنفس درجة قربها منا
سمحوا لي فقط ان ادخل عليه كما كنت ادخل دائما في السابق ولكنه لم يكن متكيء علي مقعده المقدس ولا تتحرك منشته في حركتها الدائمه رغم خلو الغرفة من اي طير
كان شيخي العجوز صاحب البريق الامع في عينيه
صاحب العقل الفتي والاحساس الدفاق
كان هناك بجسده العذب مسجي علي فراشه
وكعادتي دائما لم يستوعب عقلي معني انه قد مات
اين ذهب بكل ما فيه من علم ودموع وابتسامات وروح وحكمة وتوجع وفرح
كيف يتواري كل ذلك تحت التراب مع جسده
مات الشيخ طلبة وأخذ مني شيء ما معه
شيء يجعلك خائفا كما لم تكن من قبل
شيء يجعلك تشيخ قبل اوانك بسنين
شيء ما ولن تدركه
العالم مخيف يا شيخ طلبة
رغم سني عمري التي تقترب من حدود الثلاثين الا اني كنت اعتبرني طفلا صغيرا تائها في رحاب حكمتك
لو كنت ادرك ان الموت أمن لكنت طلبت ان ارحل معك
كان الامس يوما جديرا ان يملأ حياة بأكملها
قبلت جسمانه الطيب وتشبست بيده الساكنه لثوان استمد منها شيء ما لعل فيض من حكمة او يقين يتسلل الي
كنت احتاجك الان يا شيخ طلبة كي احكي لك كيف فقدتك
اريدك ان تخبرني كيف اصنع وكيف اتصرف
تركته وخرجت من غرفته خاوي الجوف محترق
سمعت أحد ما يناديني علي استحياء
كانت حفيدته الصغيرة التي اعتدت ان تفتح لي الباب دائما
اعتقد انها تودعني الوادع الاخير انا ايضا
كانت عيونها حمراء وتمسك في يديها ورقة مطوية تمدها لي
قالت:لقد تركتها جدي لك، واوصاني قبل موته ان اعطيها لك، قد كان يحبك
قالتها واندفعت للداخل باكية
كنت اشعر اني احيا في اللامكان واللااحساس
اسير كالسائر علي القمر لا يشعر بملمس الارض الصلب
في الشارع كان هناك اناس كثيرون ينتظرون موعد الجنازة
انزويت في ركن بعيد وجلست علي الارض وفتحت الورقة وأبعدتها قليلا عن طريق دموعي
وطالعتني سطور الشيخ طلبة بخطه المهتز بفعل السنين
بني الحبيب
لعلي لا اكون في الحياة حينما تقرأ هذه السطور القليلة التي اردت ان ابث فيها كل ما سيمنعني الموت من ان اعطيك اياه
أحببتك من كل قلبي من اجلك ولانك واحد من هذا الجيل المسكين في ذلك الزمن العجيب
مساكين انتم في عالم مفرداته اصعب واقوي من عقولكم ومن قدراتكم
ستنحتنون في اسوار عاليه لكي تروا النور
سيكون نقل الجبال اهون عليكم قليلا من تنظيف بلادكم من الفساد او ملاحقة اثاره
كنت اشعر ان علي مسئولية كبيرة لهذا الجيل
ولا املك الا بضعه كلمات لعلها تفيد او تجد اذن واعيه
لا سبيل إلا بعوده عاقله مدركه لكتاب الله وسنة نبيه واستعياب حقيقي للواقع وطبيعه الصراع وماهية الاعداء
لا سبيل الا بيقظه عميقة تدب في اوصال كل الناس
لا سبيل الا بعلم بإيمان او إيمان بعلم
لا سبيل الا بيقين صادق قوي بأن الله لا يزال يحكم هذا العالم ولم يتركه لعصبة من الظالمين او الجبابرة
الله قاهر قادر وشاء ان يجعل كل شيء بسبب
كونوا انتم السبب لانفاذ اقدار الله في الارض
رسالتي لكل اخ ملتزم إن كان يهتم بالعلم الشرعي وبالصحيح والضعيف وما يناقض العقيدة واسباب انحراف المعطله والمشبهه أن يولي بعضا من اهتمامه بالحياة من حوله ويدرك ابعادها من خلال تلك اللعبة الكبيرة التي رغم وعيه من وجهه نظره الا انه لا يزال جزء منها
جزء صغير
لا نصر حقيقي الا تحت لواء الله
ولن يكون تحت لواء الله معقدون او فاشلون او مرضى نفسيين
بل اخوة في الله يتشربون بعقولهم كتاب الله وسنة الحبيب محمد
مسلحون بعلوم الحياة التي تجمع ما بين علم دين وعلم دنيا
تجمع بين الحكمة وعلم النفس وعلم الاجتماع والتاريخ
هذا هو السبيل يابني
يعز علي فراقك
ولكنك تعلم انها دنيا
مجرد دنيا
نلتقي عليها حينا ثم نفترق
المهم اننا حين نلتقي يكون كل منا معه ما يقر عينه
ورغبتي الاخيرة منك أن تكتب سلسلة قصصية عن حياة شاب مسلم حقيقي يعيش في القرن الواحد والعشرين ويعيش حياة حقيقية واقعيه منطقيه بلا مثاليات تقلتها او هبوط يلوثها
بل حياة بشرية تصبح رصيد حي لكل شاب حيران كان قدره ان يكون من هذا الجيل المسكين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والي لقاء في مقعد صدق

وداعا والقلوب دم
ذرا الاحزان تتضرم
ودمع ساكب يجري
علي الوجنات يرتسم
فراقك فت في عضدي
وشل لاجله القدم
ورمسك بات في خلدي
مادام عاشت القيم
رحلت بغير ما خبر
وذاع بوجدي الالم
فجعت وقلبي المكلوم
لا يرقي فيلتئم
حميدا كنت في الدنيا
كريم الطبع ملتزم
وكنت لنا بها املا
وسعيك في الهدي قدم
وعشت بها علي حذر
وغيرك راتع نهم
وانت اليوم في شغل
وجرحي نازف كلم
فياربي رفعت يدي
وكلي خاضع لكم
الا ادخله دار رضاك
وفي الفردوس ينتظم

ابن حياة

2010-11-05T10:11:00.000-07:00

اسمي احمد ولن اكون يوما ما وليد
انا احمد الذي يدخن ويرسب كل سنة عن جدارة واختيار
انا احمد سليط اللسان وأأتي لاهلي بالمصائب والمشاكل اينما حللت
بينما وليد
وليد الذي كان....
"ياريتك انت اللي مت وكان وليد اللي عاش"
قالها أبي في لحظة غضب عنيفة،قالها وهو يطردني من البيت، قالها ولم يكن يدري لو كنت انا وليد لما كنت في الدنيا حتي الان
خرجت من بيت ابي ولم استطع ان امنع نفسي من الحزن رغم قسوتي الشديدة علي اهلي بل علي نفسي، لم اكن ابكي علي كلام أبي فأني اعذره بل لأن ابي بكلامه ضغط علي حرج عميق كنت اداريه في نفسي منذ سنين ولم تفلح محاولاتي الا ان تزيد الامر بؤسا وغما
كلام ابي اعاد الي ذكري يوم مشئوم حزين ،يوم لم يطلع له امل او بركة، يوم بألف يوم،يوما سرق مني كل الايام
ذهبت انا ووليد مع ابي لنروي أرضنا ،هكذا كنا نفعل دائما،كانت ارضنا كائنة في البر الاخر للرياح البحيري الذي يبدأ من القناطر الخيرية مرورا بقرى محافظة الجيزة وحتي يصل لمحافظة البحيرة شمالا
كنا نعبر الرياح بالمعدية التي تعبره منذ مئات السنين ،كانت حنونه ودافئه رغم انها كانت بلا نوافذ ولا تحمينا من تيارات الهواء البارد
ولكني عرفت قيمتها في ذلك اليوم الحزين، هي لم تقصر معنا ابدا هي وقبطانها العجوز عم صالح ولكنا نحن الذين تأخرنا، انتهينا يومها من الري بعد منتصف الليل وكانت هي كأم عجوز تعود لبيتها في العاشرة مساءا
ولم يكن هناك بد من الرجوع ليلا في ذلك اليوم البارد، لم يكن هناك مكان يصلح للنوم، واعتمد ابي علي قارب صغير يخص أحد معارفه لينقلنا للشاطئ الاخر
كنت انا ووليد في القارب البارد نحاول بأكف متصلبه من البرد ان نجدف بقوة تقاوم التيار الشديد
كان كل شيء مستقر فلم تكن هذه اول مرة نعبر بها بالقارب، ارتاح ابي في اخر القارب قليلا من ارهاق اليوم وتبادلنا انا ووليد التجديف
في منتصف الرياح شعرنا بارتجاجة في القارب،مددت برأسي لأري علي ضوء القمر دوامة فضية تجذبنا اليها
في اللحظات التالية تكدست الاف اللقطات والمشاهد في عدة ثوان وجدنا بعدها انفسنا في الماء جوار القارب المنقلب
لحظات عصيبة لا اريد ان اتذكرها ولكن كانت اخر لقطة هي التي تحكي كل شيء ،كانت عندما لمحت ابي يمد يديه لالتقاط يد اخي وليد الذي يجذبه التيار بعيدا عنا
فقد ابي اعصابه وهو يصيح في وليد ان يقاوم ،كنت مذعورا مصدوما لا افهم ،وليد يبتعد وابي ينهار والقمر هناك بعيدا يرسل ضوئه البادر الفضي كخنجر حاد يقطع بها المشهد بيننا وبين أخي والي الابد
مشهد اهل القرية وهم يقفون بالمشاعل قبل الفجر في قبضة البرد يدمي قلبي المجروح
بعد ثلاث ليال وجدنا جثة اخي الذي ودعته جسدا بالغا مفعم بالحياة والحنان صار جثة صماء لا تشبه
قالوا كثيرا عن وليد عن خلقه واخلاقه عن كرمه وابتساماته عن حنانه وتأملاته
ولاول مرة اسمع هذا النعت
قالوا عنه انه ابن موت
كان فيه كل ما يتمناه الاب في ابنه ويجعله يفخر به في اي مجلس
ولكن ذلك لم يشفع له في ان يعيش الحياة
مات وليد بكل دماثته ورفيع اخلاقه وبقيت انا
وانا اريد الحياة
وفهمت اني يجب الا اكون ابن موت
انا ابن حياة
لن اعيش كوليد
سأعيش كأحمد
سأهرب من الموت بسوء اخلاقي
استعدت كل ذلك وانا اتسكع في طريقي البارد وقادتني قدماي لشاطئ الرياح
لنفس النقطة التي فقدت عندها وليد وفقدت فيها نفسي
وجلست ابكي ولاول مرة
لم ادري كم مكثت علي هذا الوضع حتي شعرت بيد تهزني ،كان عم صالح سائق المعدية
كان قد مل من نصحي كلما رأني فقد كنت اقابله بردود قاسية عنيفه
ولكن عندما راني منكسر ابكي شجعه ذلك ان يربت علي كتفي ويتكلم كجد حنون مترفق
تكلم كثيرا عن اخلاقي وصورتي امام نفسي وامام الناس
صحت من بين دموعي اني لن أكون مثل وليد ابدا عايز اعيش عايز اعيش
وزادت رجفتي من البرد ومن ثقل الموقف علي
اخذني في حضنه وقال يابني
نحن يا بني لانموت بالاسباب العظيمة
نحن نموت بأتفه الاسباب
نموت فقط لاننا سنموت
ليس للامر علاقة باي ملابسات
تحدث لنا الاشياء فقط لانها مقدر لها ذلك
وليس لبراعة او ذكاء او ترتيبات او احتيطاات دور في ذلك
وليس لسوء اخلاق او حسنها
واذا اردت ان تعيش الحياة فعش حياة كريمة نظيفة فالموت افضل لك مما انت فيه
أقدار الله نافذة يا بني
تركته في معديته العجوز وسرت بمحازاة الشاطئ اشعر ان استعديني واستعيد ابتسامه اخي الحنون تحت ضوء القمر الفضي

كل عام انت بخير يا شيخ طلبة

2010-08-21T01:19:00.000-07:00

كانت دعوة علي الإفطار من الشيخ طلبة ،وكانت في وقتها تماما رغم زحمة الشغل وزحمة الطرق وزحمة الافكار
شعار المرحلة هو الزحمة اشبه ما تكون بزحمة الرز في إصبع الكوسه
يااااااااه يا شيخ طلبة ..وحشتني جدا ،كيف لم اذهب اليه قط بعد عودتي النهائيه من السودان ،اكتشتف مؤخرا اني لم اكن رائعا دوما كما كنت اظن
قبل المغرب بساعة كنت متوجها الي حي السيدة زينب الجميل الذي اقتنص من التاريخ بعضا من عبقه،هنا تجد نفسك تمشي في رواية من روايات يوسف السباعي او قصة لنجيب محفوظ،تقريبا لا تزال البيوت تحمل رائحة هذا الزمن البعيد
وصلت بيته القديم الجدير بأن يصبح متحفا ،رأيته يتنتظرني ولاول مرة في شباك الدور الاول ،كان الشباك ينقصه المشربية فقط ليعيد لي ذكري رواية عودة الروح لتوفيق الحكيم
ولولا الوقار الذي بدأت اتصنعه بما اني حد داخل علي جواز لكنت صحت باعلي صوتي من الفرح في الشارع :ياشيخ طلبه يا شيح طلبة أهلا أهلا أهلا
ولم يعطيني الشيخ طلبة فرصه اني اشاور وقاري الوليد فأشار لي بيده ان ادخل بسرعه قبل ان اصنع له فضيحه في المنطقة
كان البيت من الداخل مصنوع من الحجر وحوائط البيت عاليه ولونها حائل بفعل الزمن والتلوث
دخلت علي الشيخ طلبة في غرفته المطلة علي الشارع وانكفأت علي يديه اقبلها باشتياق حقيقي ، برغبه عارمه للارتواء من الحكمة بعد صيام أشهر طويلة
في عينيه وتجاعيد وجهه التمس بعض الحنان ،واتنسم بعض اليقين والطمأنينه بأفكاري ومبادئي التي تهتز احيانا وتضطرب في دوامة الحياة ودوامة الافكار
قلت له : كل سنة وانت طيب يا شيخ طلبة
قال مصححا :تقال كل عام انت بخير وليس كل سنة وانت طيب ،،تركت ايه للعامة
ضحكت من قلبي وقلت :تخيل يا شيخ طلبة انا اكتشفت اني بعد العمر ده انا من العامة بالفعل ،الواحد غالبا كان بيشتغل نفسه ،طيب فين الواو ،وانت بخير
قال : ليس لها لازمه
لاحظت تلك الشجرة الكبيرة التي تنمو بارتفاع البيت وتكاد فروعها ان تدخل من الشباك فسألت الشيخ طلبة من فوري:
-دي شجرة تمر حنة يا شيخ طلبة؟
-ابتسم قليلا وقال :هذا هو الجزء الوحيد غير المطابق للروايات التي اصابت مخك،دي شجرة عادية ولا توجد هنا ايضا حنفيه عمومية ولا يوجد سقا ولم يمت بعد، باختصار يابني هذه ليست رواية السقا مات
قلت :ماشاء الله عليك يا شيخ طلبة ، لم يفقدك صيامك قدرتك علي المزاح ، مع انهم يقولون انهم في مثل سنك يكونوا اكثر عصبية
ضربني بالمنشة وهو يضحك قائلا : الملافظ سعد يابني
تصنعت الجد وانا اقول :وحشتني يا شيخ طلبة ،بعدي عنك ليس عدم احتياج فسأظل احتاج اليك للابد ولكن الحياة اصبحت صعبة للغاية يا شيخ طلبة ،ظروف العمل والمواصلات تجعل الواحد يعيد النظر في علاقاته
يعني يحسب العملية بالعكس ،يشوف لديه كم من الوقت المتاح ثم ينشيء علاقات علي قده ، يعني علي قد وقتك المتاح لم علاقاتك
كان قرأن المغرب يأتي من احد مساجد السيدة ، كان صوت القارئ هو الاخر معبأ بالحنين وهو يقرأ سورة القصص :لا تخافي ولا تحزني إنا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين
ياه كم اليقين والطمأنينة في هذه الايات
افقت من شرودي علي صوت الشيخ يسألني :اخبارك ايه يابني واخبار عروستنا ايه ؟هتتجوز امتي طمني
قلت :الحمد لله ياشيخ طلبة كله تمام وارسل اليك سلامات حارة مخصوصة وان شاء الله الفرح هيكون يوم 24 سبتمبر ان شاء الله
قال بفرحة وقوره حقيقية تليق بسنه:ماشاء الله ، الف مبروك يا بني الف مبروك وهيكون فين ؟
قلت : في مسجد الارقم في شارع مكرم عبيد ،عايزك تشرفني يا شيخ طلبة وتقول كلمة كده كبيرة رائعة مدهشة
قال بتأثر :لو كان هناك بقيه في اجلي سأتي لك علي عنياي
كدت ابكي تأثرا ولكن مع الصيام والجفاف اكتفيت بقول : ياه يا شيخ طلبة ،ربنا يبارك فيك ويعطيك طول عمر في صحة طيبة ،كنت عايز اكلمك في مواضيع كتير متراكمة فوق بعضها يا شيخ طلبة..
قاطعني قائلا : لا استني استني ، بعد الفطار ان شاء الله ارغي كما تشاء ، بقي علي المغرب اقل من عشر دقائق
تذكرت شيئا ما فقلت متهكما :صحيح يا شيخ طلبة ،انت بتفطر علي منقوع الدووم برضه؟
ابتسم في خبث طيب وقال : لايابني ،نحن نفطر علي التمر سنة عن النبي محمد صلي الله عليه وسلم
تنهدت في سري ولكنه استدرك :ولعلمي بولعك بمنقوع الدوم الشهي اشرفت بنفسي علي تحضير مزيج رائع من الخشاف والدوم ،صدقني سيدهشك
قلت وانا اضحك من خيبتي :وعلي ايه يا شيخ طلبة ،انا مندهش من الان
وفجأة انقطع النور وساد الظلام الا من اشعة الغروب الباهته التي تأتي عبر فروع الشجرة
قلت متعصبا :اهو ده اللي كنت عايز اكلمك فيه يا شيخ طلبة ، تخيل نبقي في 2010 والكهربا تقطع ساعه يوميا في كل حته ،دي كارثة يا شيخ طلبة،ده دليل علي فشل ذريع في التخطيط والانتاج ،كل الخطط في مجال الكهرباء اثبتت فشلها ، ثم نكتشفت اننا نصدر كهربا ، الذي درسته يا شيخ طلبة في الكلية هو اننا نقوم بربط شبكات الكهربا لعدة دول ،علشان ساعه الذورة لكل دوله تقدر تسحب من الشبكة وذلك لاختلاف ساعات الذورة في كل البلاد ، لكن اننا نصدر الكهرباء زي الغاز كده في عز احتياج الناس اليه ، ده اسمه حرام يا شيخ طلبة ، يا شيخ طلبة احنا نفطر علي ضوء الشموع ولكن بدون حصار
انتظرني حتي خرست تماما وقال :الان اعرف مدي حكمتي في وضع منقوع الدوم مع الخشاف ،يابني بعد كل هذا الوقت ولم تتعلم الهدوء ،اهدي يابني ،دانت حتي داخل علي مرحلة يجب ان يكون شعارها هو الهدوء ،ربنا يستر .قالها وهو يغمز بعينه بنفس الخبث الطيب الذي لا ادري كيف
ابتسمت رغما عني وقلت :متخافش يا شيخ طلبة ،بس بجد يرضيك ،احنا نشارك اهل غزة الأفطار علي ضوء الشموع ولكن معندناش اسرائيل
قال :حاول تري الصورة كامله يابني هي ليست ازمة كهرباء فقط بل الكهرباء كانت اخرها ، منذ فترة وانت تعيش في عدة ازمات ،أزمة المياة ثم الغاز ثم القمح والموصلات والطرق بالطبع ثم اخيرا الكهرباء ، تقدر تضع عنوان لهذه الصورة
هتفت بسرعه : البلد باظت
وهنا ارتفع صوت اذان المغرب يأذن لنا بعهد جديد من الامل في الحياة وطاقة من الدعاء المجاب واختراع جديد هو مزيج من الخشاف والدوم
صلينا المغرب ثم أفطرنا وكان رائعا ،الفطار طبعا ،غصت فيه حتي شعرت بأن اي اكل اخر هو تعذيب حقيقي ، حينها توقفت اسفا عن الاكل
مع صينية الشاي قال الشيخ طلبة:يابني هذه سنة الله في ارضه وانت تعرف ان بيت الظالم يخرب قبل بيت الكافر
قلت : طيب المفروض ده يترجم عند الناس ازاي ، تخيل الناس لسه عندها طاقة انها تستحمل ، شعب مصر ده عجيب
قال :تخيل انت اني قرأت دراسة عن ان الناس الطيبين اللي في البلد هما السبب في بقاء هذا الوضع المرزي
قلت : ازاي يا شيخ طلبة ، بجد مش فاهم
قال :تخيل معي لو انه لا يوجد ناس صالحين يتبرعوا باموالهم للفقراء ،بعد فترة لن يجد هؤلاء الفقراء ما يأكلوه بل ما يخسروه ، تخيل الوضع هيكون ازاي
قلت : اشبه بقنبله يا شيخ طلبة ، قنبله قادرة علي تفتيت المشهد الرخم الثابت منذ سنين
قال : بالظبط ،ولكن الناس الطيبين في هذه البلد هم اشبه بالمسكن المؤقت لهؤلاء الناس
قلت : ولكن هذا سيكون علي حسابهم، علي حساب المساكين في هذه البلد
قال : يابني وهل يعجبك حالهم الان ، ثم لا تتوقع ان يستمر هذا الوضع طويلا ، شرفاء البلد الاغنياء سيشحتون عما قريب
قلت : مش عارف يا شيخ طلبة انت صدمتني ، كنت اتخيل اننا نقوم بدور بطولي عندما نجمع من بعضنا ونعمل شنط رمضان ونوزعها علي الفقراء ، لم اكن اعرف ان هذا ليس في مصلحتهم
قال : قطعا يابني انا لا اطالبك ان تري هؤلاء يموتون امامك ولا تقدم لهم اي عون ولكن يجب ان تعلم ان الناس تحتاج الي جانب الشنطة تحتاج لان تتعلم الحرية ومعني الاعتراض والخروج من حالة الصمت الكئيبة التي تطمعهم فينا
كما تعطيهم اكل اعطيهم وعي بهذا لا نكون اداة لحفظ الوضع كما هو دون ان ندري وفي الوقت نفسه لا ننتظر حتي يكون الامر اشبه بقنبله بل يكون تغيير حقيقي في المجتمع ، تغيير واعي وليس تغيير غاضب يجرف في طريقه كل شيء
قلت : بارك الله فيك يا شيخ طلبة ،كنت اريد ان اسألك عن التوقيعات وبيان جبهة التغيير والبرادعي
قال وهو ينظر لساعته :وقتك انتهي يابني ، يلا علشان تحلق العشاء في المسجد
قلت متوسلا : طيب اريد منك ردا محددا وهقوم علي طول ، انت ايه رايك في عملية التوقيع
قال :رائعه طبعا ،هذا الشعب سيشعر ان له وزنا ، وان عمومه المشتت سيجد نفسه يتمثل في رقم كبير يطالب بحقوقه ،قد أن للكتلة الصامتة ان يكون لها رأي ولو حتي عن طريق توقيع الكتروني
قلت وانا انهض: بارك الله فيك يا شيخ طلبة
ودعني بنظراته وهو يقول : ربنا يتمم بخير ربنا يطمنا عليك

لن يجوع

2010-08-01T06:29:00.000-07:00

في شرفة قصره المهيب المحاط باالاشجار الكثيفة الخضراء واشعة الغروب الواهنة جلس علي كرسيه الهزاز يتأمل الافق الدامي بين سعف النخيل
ذاب في تأملاته التي تنقله من عالم لعالم ومن ذكرى لاخرى دون رابط منطقي او تسلسل مبرر
واصل خياله سفره عبر الخواطر والذكريات حتي حل بمنطقه موحشة في عقله
كان يؤلمه ان يجوع شعبه
شعب مصر الجميل والعظيم يجوع
صار يموت من الجوع دون مبالغة
توجد اجيال في وطنه تتعامل مع اللحوم علي انها ضيف قليل الزيارات
يحمل هم شعبه ووطنه ولكن لا يدري ما يصنع
(القهوة يا سعادة البيه)
انتزعه صوت الخادم من اسفاره واعاده مرة اخري لشرفته في اللحظة التي اوشكت الشمس فيها تماما ان تختفي عن المشهد
امسك الفنجان والتقط كتاب من امامه لعله يخفف من وطأة الخواطر الثقيله في حنايا عقله،فتحت الكتاب بشكل عشوائي علي اي صفحة فوجدها تتحدث عن قصة للصحابي عبد الرحمن بن عوف : ذات يوم، والمدينة ساكنة هادئة، أخذ يقترب من مشارفها نقع كثيف، راح يتعالى ويتراكم حتى كاد يغطي الأفق.

ودفعت الريح هذه الأمواج من الغبار المتصاعد من رمال الصحراء الناعمة، فاندفعت تقترب من أبواب المدينة، وتهبّ هبوبا قويا على مسالكها.
وحسبها الناس عاصفة تكنس الرمال وتذروها، لكنهم سرعان ما سمعوا وراء ستار الغبار ضجة تنبئ عن قافلة كبيرة مديدة.

ولم يمض وقت غير وجيز، حتى كانت سبعمائة راحلة موقرة الأحمال تزحم شوارع المدينة وترجّها رجّا، ونادى الناس بعضهم بعضا ليروا مشهدها الحافل، وليستبشروا ويفرحوا بما تحمله من خير ورزق..

وسألت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وقد ترتمت الى سمعها أصداء القافلة الزاحفة..

سألت: ما هذا الذي يحدث في المدينة..؟

وأجيبت: انها قافلة لعبدالرحمن بن عوف جاءت من الشام تحمل تجارة له..

قالت أم المؤمنين:

قافلة تحدث كل هذه الرّجّة..؟!

أجل يا ام المؤمنين.. انها سبعمائة راحلة..!!

وهزت أم المؤمنين رأسها، وأرسلت نظراتها الثاقبة بعيدا، كأنها تبحث عن ذكرى مشهد رأته، أو حديث سمعته..

"أما اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

رأيت عبدالرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا"..

عبدالرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا..؟

ولماذا لا يدخلها وثبا هرولة مع السابقين من أصحاب رسول الله..؟

ونقل بعض أصحابه مقالة عائشة اليه، فتذكر أنه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث أكثر من مرة، وبأكثر من صيغة.

وقبل أن تفضّ مغاليق الأحمال من تجارته، حث خطاه الى بيت عائشة وقال لها: لقد ذكّرتيني بحديث لم أنسه..

ثم قال:

" أما اني أشهدك أن هذه القافلة بأحمالها، وأقتابها، وأحلاسها، في سبيل الله عز وجل"..

ووزعت حمولة سبعمائة راحلة على أهل المدينة وما حولها في مهرجان برّ عظيم..!!

اوجعته القصة علي الرغم من مشاعر البهجة والفرحةبما فعله هذا الصاحبي الجليل
كان ما يؤلمه ان قصته تتشابه الي حد كبير مع هذا الصاحبي
لديه عزبة ومزرعة كبيرة بها عدد ضخم من العجول ملحق بها مصنع للحوم تكفي سكان القاهرة عدة شهور
ماذا يفعل
يشعر بأن عليه دورا ما ولكن كيف
كل منا يحضر لدور ما في حياته ،فحين يأتي فأما ان تلعب هذا الدور وتنجح وتشعر بأن لك في تلك الحياة قيمة واضافه
واما ان ترحل كما جئت مهما كانت مواهبك وقدراتك
يشعر بشكل ما ان دوره قد حان وعليه ان يسرع
علي اغنياء هذا البلد الشرفاء دور كبير وخطير يأثمون اذا تجاهلوه
ماذا يستطيع ان يفعل
يذكر صديقه الذي قرر ان يتبرع لكل شاب من شباب مصر ب خمسه فدادين شريطة ان يزرعها قمح
ولكن سرعان ما تم الحجر عليه ومصادرة ممتلكاته
كاد يصيبه الذهول
القمح سلعة استراتيجية بالغة الاهمية ان لم تكن الاهم علي الاطلاق
كيف يزرعون مساحات شاسعة فواكة للتصدير وخضروات اورجانك للصفوة ولا يزرعون القمح بل يمنعون ان تزيد نسبه القمح عن حد معين
هل يدركون ما يفعلون
هي خيانة قومية
لكن لا يجب ان يفت هذا في عضده
لا يكفي الخير ان يكون خيرا فقط بل يجب في هذا العصر ان يكون ذكيا
لا تكفي النية الطيبة
هو يملك عدد ضخم من العجول والماشية يستطيع ان يوزعها علي شعب مصر بأسعار زهيدة لا يريد اي مكسب
ولكن سيكون هذا لوقت معين هذا لن يحل المشكلة
ارتفعت اسعار اللحوم لزيادة سعر العلف
يريد ان يجعل الامر مستمرا
ماذا لو دفعت كل اسرة مبلغ محدد من المال بشكل دوري يساهم في اسعار العلف علي ان تصلها كمية من اللحوم شهريا تغطي الحد الادني من احتياجتها
وتتناسب هذه الكمية مع عدد افراد الاسرة واعمارهم
ويزيد المبلغ كلما زادت الاستطاعه ويقل ايضا بنفس المنطق ليحدث توزان في النهاية ويكون المتوسط هو هذا المبلغ
انشرح صدره لهذه الفكرة
وبدأ يفكر في اليات التفيذ حتي داهمة خاطر اسود ..ماذا لو وقفت الحكومة ضد مشروعه هذا
ليس منطقيا بالطبع ان تقف اي حكومة مخلصه امام هذا المشروع القومي الذي يعالج بالمقام الاول تقصير الحكومة في توفير الحد الاني من العيشة الكريمة للمواطنين
ولكنه يعي الدرس الذي حدث لصديقه
استغرق قليلا في هذه الخاطره حتي جائته فكرة اقل ما توصف انها مجنونة
التقط هاتفه يطلب رقما بدويا
كان الأثير في طريقه ليربطه بشخص ما في مكان ما في صحراء مصر
-الحج جعلي ؟ السلام عليكم
-وعليكم السلام سعادة البيه ،مضي زمن طويل علي اخر مرة سمعنا فيها صوتك
-اريدك في موضوع هام يا حج،مشروع قومي
-قومي ..اضحكتني والله يا بيه ،أي قوم ، قومي ام قومك
-بل مصر يا حج جعلي ، بلدنا ..كلنا في الهم سواء يا حج ...امام النظام لا يوجد فارق بين قاهري وبدوي وسيناوي او صعيدي ،كلنا في الظلم سواء
-لا تقلب علي المواجع يا بيه ، اخبرني ما هو المشروع وكيف اساعدك
-شعب مصر يجوع يا حج ، بل هو جائع بالفعل..يؤرقني ضميري كل ليلة ابيت فيها في قصري اجد كل ما اشتهيه دون ان اطلبه ويوجد كثيرين يموتون من الجوع
- حسبي الله ونعم الوكيل ،ألا يظن أولئك أنهم مبعثون * ليوم عظيم*يوم يقوم الناس لرب العالمين
-صدق الله العظيم، لقد فكرت بان اساعد في حل هذه الازمه ،سأبيع اللحوم للناس بأسعار زهيدة اقل من حتي سعر التكلفة
-بارك الله فيك يا بيه ،ولكن هل سيتركك النظام تفعل ما تشاء ، انت بذلك تعرض نفسك ومزرعتك للخطر
النظام لها مصلحة في بقاء الامور علي ما هي عليها
-لذلك فكرت فيك يا حج جعلي
-كيف
-أن الاوان لكي يكون لكم دورا كبيرا في هذا البلد ،كانت لكم ادورا رائعه في الماضي في القاومة والدفاع ضد الاحتلال ،بعدتم عنا يا حج جعلي
-ليس بايدينا ، ماذا تريدنا ان نفعل
-انظر يا حج جعلي ،لديكم أعددا مهولة من رؤوس الاغنام والماعز غير مسجلة او مدونة في اي سجل حكومي ،هذه ستكون الخطة البديلة في حدوث اي مكروه لي او لمشروعي
سأدبر كيف تصل لك الاموال وتؤخذ منك اللحوم لتوزع علي الاسر في سرية تامة
-لا تقلق لا سعادة البيه سنعرف كيف نأمن انفسنا
-افهم من ذلك انك توافق
-اخشي لو رفضت ان تكون هذه خيانه ،ماذنب الاسر التي تعاني من الفقر والجوع بخلافتنا مع النظام
-بارك الله فيك يا حج جعلي
-تعرف يا بيه ..لم يعد الامر كما كان في الماضي ، الان نستطيع ان نتواصل مع معظم العشائر والقبائل في كل صحراء مصر من سيوة وحتي البحر الاحمر ومن رفح وحتي حلايب ،ولا اعتقد انهم سيرفضون ،قد أن الاوان ان نمد يد العون لاهل بدلنا
-اهل بلد واحد يا حج جعلي ،بارك الله فيك،بارك الله فيك
رغم اختفاء الشمس الا ان يري قليلا من الأشعة مازالت في الافق تجدد الامل

المساكين

2010-06-24T12:27:00.001-07:00

لقد سرقت خالي
نعم قد فعلت ..ارجوكم لا تنظروا لي هكذا ..انتظروا حتي تعرفوا الحقيقة ..لا تقولي اني مجرد طفل صغير احمق متهور
كان لابد ان افعل .. لقد عرفت الكثير ..الكثير العجيب ..ولكن هل تراني سعيدا بما علمت ..لا ادري ولكن كان يجب ان اعرف
خالي هو عالم شاب نحيف لا يرتدي عوينات سميكة كما يفعل العلماء ولكنه كان جديرا بلقب عالم بالرغم من سنه الصغيرة كان ذائبا في افكاره ونظرياته واختراعه الصغير ولمدة خمس سنوات لم يخرج من معمله ولم يفعل اي شيء اخر
خالي كان متخصصا في عدة علوم معقدة لا افهم منها شيء ولكن لها علاقة بعلم النفس وعلم الوظائف الحيوية او شيء كهذا
لا يعنيني ذلك في الحقيقة ، ولكن حدث مرة ان وافق علي مضض بعد الحاحي الشديد ان ادخل معه معمله الصغير الذي لا يدخله احد تقريبا
كان المعمل رهيبا بحق ،كان معمل جدا ، اقصد كما اتصور ان يكون المعمل
لكنه طلب مني في حزم الا المس اي شيء والا فلن اخرج من المعمل
هنا رأيت نظارة عجيبة موضوع داخل صندوق زجاجي
قلت لخالي : لماذا تضع النظارة الشمسية العجيبة في الصندوق ، هل هذا يعد واحدة من عجائب العلماء غريبي الاطوار كما قالت لي المعلمة ؟؟
نظر لي بغيظ ولكنه قال باقتضاب :هذا اختراعي الصغير
اطلقت عدة صيحات استعجاب واستغراب وقلت :ولكن النظارة الشمسية لا تعد اختراع يا خالي ، هل كنت محروم منها وانت صغير ؟
قال بهدوء : احيانا نحن نقوم بفعل اشياء معينه فقط لان لها علاقة بماضي طفولتنا بكل ما تحويه من الام وافراح وعقد
لم افهم شيء في الحقيقة ولكني قلت في احباط: ولكنها نظارة شمسية قد اشتري مثلها من سوق الجمعة بثلاث جنيهات وقد افاصل مع البائع
ابتسم في غموض وقال : بل هي اختراع قد يهز العالم ، وسيكون سلاحا خطيرا ايضا في يد من ستكون معه
ثم هشني من المعمل وقال اني اخدت اكثر من وقتي المسموح لي خلال السنة الجديدة باكلمها
لم تخطئ المعلمه حين قالت ان العلماء غريبي الاطوار بحق ، احسب انها كانت تتكلم عن خالي
ولكن لي فضولا اكبر مني سنا ، اشعر ان فضولي هذا كان لاحد مات قبل ان اولد ثم جائني جاهزا
ان لي فضولا شنيعا واسمعهم يقولون لي دائما ان الفضول قتل القط
وبما اني لست قطا فسأحاول
انا لست سيئأ علي الاطلاق ، انما انا طفل برئ ومسكين وقررت ان ادخل معمل خالي ليلا
من حقي ان اقرر هل فعلا هذا الاختراع الذي باع خالي من اجله ذهب زوجته اختراع رائع حقا ام انه مجرد نظارة شمس سخيفة
لم يكن الامر مستحيلا بالنسبة لطفل شقي مثلي يتظاهر بالوداعه
حصلت علي النظارة واخفيتها في ملابسي واغلقت المعمل خلفي
لم استطع ان اراها في البيت ، ولكن عندما ذهب الي المدرسة اخرجتها وبدت لي سخيفة لم تكن جميلة علي الاطلاق
في البداية خفت ان يراني احد ويقول عني ان اصبحت اشبة خالي غريب الاطوار ، ولكن كان الفضول اكبر من كرامتي المزعومة
ارتديها
ولم يحدث شيء
صدق ظني ،ان خالي في مأزق حقيقي
مرت امامي المعلمة التي تجعلنا نبلل سرائرنا ليلا نهارا ايضا وانا مستغرق في خواطري فقالت كلاما عن عتهي المرتقب
كانت المعلمة كما هي دائما ولكن الان يوجد شيء مختلف ..لا بالفعل يوجد شيء مختلف
اول مرة اري المعلمه المخيفة ..اول مرة اراها ضعيفة جدا وهشة ،، وتري نفسها خائفة للغاية
اصبت بذهول لم يظهر من خلف النظارة
هل المعلمة سناء ضعيفة ؟؟؟؟ انها شرسة عنيفه اشبة بزوجه اسد اخذوا منها شبلها
الان لا اخاف منها
انطلقت الي اصدقائي
التقيت بمحمد صديقي المقرب
ارتديت النظارة ..هنا رأيت محمد حرامي... ارتج علي
قال لي محمد : الم تجد في سوق الجمعة نظارة اسوأ من هذه ؟؟
قلت وانا مصدوم : محمد ، انت حرامي ؟؟
تبدلت ملامح محمد وتوتر وقال بارتباك : انا ؟؟ ماذا تقول ؟؟ لا طبعا ؟؟ انت حقير؟؟
قررت ان اضغط اكثر : محمد هل انت حرامي ؟؟
هنا جلس علي الارض وبدا يبكي : لست حرامي ، اقسم بالله لست حرامي ، ولكن امي دائما تقول عني اني حرامي ، حين يفقد شيء من البيت تقول اكيد محمد الحرامي هو من اخدها
اشفقت عليه بالفعل لو لم يصبح هذا حرامي حقيقي لكان هذا شيء عجيبا
تركته يبكي وذهب لاحمد كان يعلب بالكرة ..لم اسمح له ان يعلق علي النظارة وقلت له بثبات : احمد انت كذاب .
نظر لي بعين ثابته وقال : لست كذلك ؟
قلت له : بل انت كذلك ، انت تري نفسك كذلك
وللحظة بدأت اشك في النظارة وكدت اخلعها ولكن ثباته انهار امامي فجأة كقلعة من الرمال الذائبة وقال : كيف عرفت ؟ هل قابلت اخي الكبير ؟
كانت صدمة لي ، انا احسب نفسي عفريتا صغيرا ، ولكني اكتشف اني طفل مسكين
استكمل احمد قائلا : كلهم يقولون اني كذاب ، حتي اني بدأت اعتقد ذلك
تركته في حالة حزن
وقابلت اخرين ، هذا ابله وهذا ضعيف
وهذا بدين غبي ، وهذا قصير ماكر
ماذا يفعل الاباء بابنائهم
هل تحول الاباء لحفنة من الاشرار
شعرت كأني التهمت لتوي وجبة دسمة تحتوي علي الكثير من الشطة والفلفل الاسود
ان بطني تؤملني حقا
ما هذا الاختراع الملعون
لقد قال خالي انه سلاح خطير
يا الهي انه يظهر حقيقة الناس او انه يظهر كيف يرون انفسهم
رباه ..ان هناك شخص ما يجب ان اراه الان
انطلقت مسرعا حتي دخلت الحمام واغلقت الباب خلفي ونظرت للمرأه
هنا رأيت نفسي فاشلا ..فاشلا .. فاشلا
وكانت تدوي في عقلي في هذا للحظة كلمة قمئية غبية كانت تردد في ثبات ابدي : يا فاشل يا فاشل.. يافاشل يا فاشل يا فاشل يا فاشل
كفي كفي كفي
خلعت النظارة كي امسح دموعي
عدت الي البيت وانا اكبر عشر اعوام كاملة
دخلت الي معمل خالي وارجعت النظارة مكانها
دخلت غرفتي وجعلت ابكي
كم نحن مساكين حقا

قليل من الكرش لايضر

2010-05-16T21:36:00.000-07:00

الكرش ذلك الاختراع العبقري الذي توصل له الانسان بعد عصور من الحرمان والنحافة
والكرش - لحد ما -هو من اروع الاشياء التي تحدث لك بعد التخرج وقليل من الانتخة
وللكرش فوائد عظيمة
اذا كنت بلا كرش ستدرك كم المعاناة التي تقابلها لكي تظبط الطقم الكلاسيك الغالي اللي انت اشتريته ولكن للاسف لم يتظبط
تحاول تقيفه فلا يتقيف
تحاول ان تفرد القميص علي محيط وسطك ، هتقالي فيه فرق جامد ، محيط القميص اطول من محيط وسيط اذن سيكون ذلك عهدا مع الكلاكيع التي ستداريها في الاجناب
والشعور الدائم الملازم لك دئما انك علي تكة ومش مظبوط ، كل شوية تظبط القميص الذي يأبي ان يستقر في مكانه علي هذا الجسد النحيل
وما يحدث مع القميص يحدث بشكل اروع من البنطلون ، فلو كنت ذا كرش فلن تعهد بنطلونك يريد السقوط ابدا
سيكون محيط البنطلون متوازي مع محيط القميص مع محيط وسطك في تناغم مهدهش رائع
سيجعلك تندم علي الوقت الطويل الذي قضيته دون ذلك الاختراع الرائع ..الكرش
ولم تنتهي فوائد الكرش عند المظهر الشيك الجميل
بل يتعدي ذلك لقوة التأثير ايضا
الناس رغم نضجها الحضاري لا تزال تقيم الانسان بقد ايه يملي العين
فلو كنت رفيعا صدقني ستأخذ وقت لكي تقنع الناس بنفسك ، اما اذا كنت ذا كرش محترم فالناس تحترمك وتقدرك وتهابك ايضا ، هذا لاول وهلة طبعا
الكرش يجعلك تتمدد في الاتجاة الافقي فتلمي عين اللي قدامك بشكل متكامل مركز
هيربط ما بين عمق شخصيتك وما بين طول كرشك
ظبطة الطقم الكلاسيك الشيك عليك مع تمددك في الاتجاة الافقي سيجعل لك مظهر طاغي مكتسح

والكرش ايضا له عدة فوائد اخري ، مثلا قد تضع عليه اللاب لكي تقرأ او تشيت
ستجد ذوي الكروش السعيدة وهو منبطح علي السرير ويضع لابه علي كرشه وطرف اللاب يكاد يصل لذقنه واصابعه تلعب عليه كأنه عازف بيانو

وتستطيع ان تحمل عليه ابنائك وتداعبهم وتحقق الابوة النادرة في هذا العصر
ايضا كرشك الذي هو الي حد ما يجعل زوجتك تتمدد براحتها ولا تتعب قلبك بالدايت والرجيم وهذا الكلام الذي لا يجيب همه
هدف اي زوجة من التخسيس هي الا يكون زوجها ارفع منها
فانت تطمئنها بأن توسع لها المساحة التي تتحرك فيها
فلتتمدد هي ايضا

ولكن نحن ندعو للكرش فقط بالقدر الذي يحقق تلك الفوائد السابق ذكرها والا يبقي خلي بالك
الكرش الكبير المبالغ فيه هيحرمك من اشياء جميلة
فلن ترتدي القميص الكتان الرائع الذي اشتريته من سنة حيث انه لن يدخل في كرشك
لن تستطيع الجري علي الشاطئ مع زوجتك وستتذكر الاعلان التلفزيوني بتاع السمنة النباتي
لن تستطيع ان تربط الحذاء بسهولة ، سيكون ذلك شاقا للغاية وتشعر كأنك تبذل مجهودا لشق خط بارليف
لن تستطيع ان تقود سيارتك بسهولة وخصوصا لو كانت صغير شوية ،هتخبط في الدركسيون و مش هتقدر ترجع الكرسي لورا كتير وخصوصا لو كان معاك حد راكب ورا في العربية
وعلي المستوي النفسي سيكون من الصعب عليك ان تري حد كرشه شيك وانت كرشك يبدو وكأنه خارج عن السيطرة
نعم يبدو بوضوح الفرق بين الكرش المروض المحصور في رينج معين وبين الكرش التي استفحل وخرج عن الاطار وخرج عن القميص وتمدد لعدة امتار امام عينيك
وعندما تتزوج وتحمل زوجتك ستجد شخص ما سخيف يقول لك هو مين اللي شايل الجنين بالظبط ؟؟
تتبقي نقطة اخيرة وهي ان الكرش الكبير سيمنعك من ان تشفط بطنك للاخر ، تشعر بوجود كتلة صلبة تحول دون ذلك
نصيحتي لك هي
قليل من الكرش لا يضر

حدثني عن الحياة يا شيخ طلبة

2010-05-01T00:04:00.000-07:00

كنت اقاوم الذهاب اليه
كنت أود أن أقنع نفسي أني استطيع أن افكر واحلل وأًصل لقرارت وحدي
رغم اني كنت احبه وافيد منه في كل حياتي ولكنها رغبة الانسان الابدية في الاستقلال والانفصال
ولكن ضعفت مقاومتي ليس امام عجزي عن الاستقلال بل بسبب ما يحدث حولنا في مصر وفي العالم
كان ذلك اقوي واكبر من عقلي أن يستوعبه او يهضمه بل أن يأخذ بشأنها قرارات
ذهبت اليه في بيته الجميل القديم في حي السيدة زينب الاسطوري
هذا الحي يحوي شيئا بديعا من الماضي ولا تقدر ان تصفه او تمسكه بعقلك او بأناملك
سرت في الشارع الكبير أروي نفسي بذلك العبق الساحر حتي وصلت للبيت القديم الذي لا يبدو كذلك
طرقت الباب في أدب مهموم وتراجعت للوراء كعهدي دائما لاستكمال صورة الاحترام الرائعه التي اجيد ان ارسمها
بعد قليل فتحت الباب تلك البنوته الجميلة التي هي حفيدة الشيخ والتي تختفي في كل مرة فور ان تفتح الباب
ودخلت علي الشيخ طلبة وكان يجلس جلسه الابدية والاجبارية الي حد ما ولكنه كان ما يزال كما هو
هو بكل تجاعيده وبكل بذلك البريق الرائع في عينيه
هو كالحي الذي يسكن فيه أو كبيته قديم جدا لكن فيه روح أصيلة تدوم وتعيش
انهلت عليه سلامات وقبلات وأحضان لم يحتملها جسده الواهن
قلت لك : ازيك يا شيخ طلبة ، واحشني بحجم الحياة
نظر في عيني بعينيه التي صارت باهتة قليلا رغم البريق الواضح وقال : كل دي غيبه ، بقالك كتير يا مولانا
ذكرتني كلمة مولانا بعباس العقاد فقد كان ينادي كل الناس بها فقلت : حلوة كلمة مولانا دي يا شيخ طلبة ، يعني يا شيخ طلبة مشاغل الحياة والمواصلات والاوفر تايم المجاني الذي نتصدق بيه علي اصحاب رؤس المال
ابتسم ولم يظهر علي وجهة التصديق وسألني : اخبارك ايه يابني ، احكي لي
قلت في حسرة حقيقية : تعبان يا شيخ طلبة ، محصور بين الفعل ورد الفعل ، كنت الوم الناس الذين هم رد فعل لفعل سابق ، يجب ان تكون فعل اصيل ليس له علاقة بواقع ما قد يكون خاطئ او علي صواب
يعني مثلا كان زمان زاد اهتمام الناس بالصوفية والاضرحة والموالد والبعد عن السنة ، وبصرف النظر هل كان هذا فعلا ام رد فعل ولكن نتج عنه رد فعل قوي متمثل في كل الاشخاص والجمعيات والهيئات التي تدافع عن السنة وتهاجم هؤلاء القبوريين ، طبعا هذا رائع ولكنهم لم يخرجوا عن كونهم رد فعل لفعل معين ، كان من الأحري ان يكونوا فعل كامل مكتمل عن الاسلام والمفهوم الشامل الكامل المتوزان غير المتأثر بواقع ما
وخرجت بعد ذلك أناس ينادوا بنبذ السنة والاستمساك بالقرأن اكثر او علي اقل تقدير صنع توزان بين الاثنين ووصل ذلك للسخرية من بعض السنن كاللحية والنقاب واللجلباب، فخرج اناس يطلقون علي انفسهم فرسان السنة واسود السنة يدافعون باستماته عن اللحية والنقاب بشكل كبير أُثر علي مساحات اخري في حديثهم كان عليهم أن يتناولها
والناس العاديين بين ذلك الفعل ورد الفعل
اريد فقط ان يخرج شخص ما يضع الامور في نصابها بعيدا عن قوانين نيوتن
سكت قليلا التقط انفاسي فسألني سؤال عجيب : انت جاي ليه ؟؟؟؟
اندهشت قليلا وقلت : عادي يا شيخ طلبة ، عايز اتكلم معاك شوية
ضرب المخدة التي يتكئ عليها بالمنشة وقال : محاضرتك الرائعه عن الفعل ورد الفعل لم تكن الهدف الاساسي ، فالقضية قديمة وان كانت دراستك للرياضيات أثرت عليك ، ها مالك يا مولانا
قلت له وقد فقدت كل مقاومتي : متلخبط يا مولانا ، تهت في التفاصيل ولوقت ما مبقتش عارف ايه الصح وايه الغلط ومين رايح فين
في هذا الوقت كنت تلمتع في عيني دموع طال احتباسها ولكن ظللت امنعها
قال الشيخ طلبة : يا ولدي لا يصح ان تغوص في الاعماق وتقطع عنك الاتصال بالسفينة ،كده ستضيع
يجب ان تتأكد دوما من ثوابتك وافكارك وانت تعود ايها باستمرار للتأكيد عليها ، لا ان تغوص في مشاكل المجتمع حتي تتوه ولا تعرف اين الصح واين الخطأ
عندما تدخل كهف به عدة ممرات فكي لا تتوه يجب ان يكون معك طابشور تعلم بيه مسارك لكي تستيطع العودة مرة اخري والا حكم عليك بالتوهان للابد او حتي لفترة قد تخسر فيها الكثير
وعندما تريد ان تنقذ حد يغرق والبحر به جذر شديد يسحب الناس كلهم سيكون من الغباء ان تقفز اليه بمفردك
يجب ان يقوم كل من علي الشاطئ بعمل سلسلة بشرية طويلة حتي تمسك بيد ذك الاخ الذي يغرق حتي لا تغرق معه
تمتمت قائلا بخفوت : فهمت يا شيخ طلبة ، فهمت جدا ، اصلي كنت ذلك الغبي في يوم من الايام حين قررت ان انقذ شخص ما من الغرق في بحر الهانوفيل ووجدت البحر يجذبني بعيدا داخله وكدت أغرق لولا رحمة الله
هش الشيخ طلبة بالمنشة المقدسة حشرات وهمية تطير في الجو وقال : لم تعجبني تدوينتك الاخيرة
قلت : انهي يا شيخ طلبة، المكان الافضل؟؟
قال : لا دي لسه لم اقرها بتكلم عن اتوبيس كومبليه
هذه التدوينة هي مثال واضح لما اقوله لك
معظم الاسئلة التي طرحتها لها اجابات ومحسومة ايضا بالنسبة لك ، لكنك استغرقت كثيرا في ذلك الواقع الذي اتفق معك انه مؤلم ولونه يميل الي السواد
استغرقت فيه دون ان تراجع دوما علي مبادئك او اصولك
كنت مصدوما وانا استمع هذا الكلام رغم توقعه وقلت : ازاي يا شيخ طلبة محسوم ، ازاي بالبساطة دي تقول علي كل القضايا دي انها واضحه وسهل تاخد فيها قرار
قال لي بحنان : بص يابني ، تعرف اين المشكلة ، المشكلة هي حجم الاختلاف بين الناس علي هذه القضايا وليس عندك انت ولكن مع تعايشك القوي بين الناس انتقل لك هذا التباين في القناعات ودخلك في صراع ولخبطة رغم انها محسومة بالنسبة لك ، دي ضعف ثقة بالذات يا بني
يعني مثلا سؤالك عن هل البرادعي انسان كويس ولا بيعمل تبعا لاجندة امريكية او غربية مجهولة
اجابته بسيطة جدا البرادعي لم يرشح نفسه بعد ولم يتقدم باي برنامج انتخابي كل الذي قام به ان دعا لتغيير عدة مواد بالدستور لكي يتمكن اي حد من ترشيح نفسه ، هو لم يطلب منك ان توافق او تقيم شخصه الان بل ان تتفق مع هذه المطالب التي لا يختلف عليها أحد
وحين تتغير هذه المواد ويتقدم البرادعي بترشيح نفسه وسط مجموعة مرشحين ابقي اختار ساعتها المناسب من وجهة نظرك
نحن دوما سجناء فكرة الشخص الواحد ، احنا مش عايزين نستبدل شخص بشخص ، عايزين نستبدل وضع كامل خاطئ بوضع اخر صحي طبيعي زي بقية الخلق
وحين تكلمت عن حماس ، فأنت مع خيار المقاومة مثل اي شريف وحر ومؤمن يري ما يفعله هؤلاء الاسود في مواجهة العالم بأسره حتي اخوانهم في الدين والعروبة
ومن المنطقي ان يكون لهم اخطأء لو اخطؤا ، هؤلاء بشر ويغفر لهم حسن نيتهم وصدقها التي ظهرت للعالم اجمع في حربهم الاخيرة وصمودهم امام الالة العسكرية الضخمة الاسرائيلية
وتبقي اخر نقطة مهمه انت تحدثت عنها ألا وهي هل الفارق بين الشيخ ابو اسحاق الحويني ومصطفي حسني كبير جدا ولا ينفع يتحطوا الاتنين في كدر واحد في تصالح
ودي نبقي نتكلم فيها المرة الجاية علشان وقتك خلص
قلت له كالملسوع : لا ياشيخ طلبة ، بجد الموضوع ده محيرني جدا وخصوصا بعد الحلقة اللي قدمها مصطفي حسني عن خدعوك فقالوا دي بدعة
كان الشيخ قد حسم امره وكان علي الانصراف
وحين هممت بالخروج قال لي : علي فين استني لما يجيي الواجب
شعرت بأني مبلول : واجب ايه يا شيخ طلبة ، كتر خير ملهوش لازمه ، انا همشي بقي علشان انا طولت
نادي الشيخ طلبة مثل كل مرة حزينة علي البنوته العفريته ان تحضر كوب الدوم الضخم المشبر علي تلك الصينية الصدئة
منقوع الدوم الكريه رغم كرهي له الا انه وبعد مرور الزمن صار هناك رابط عصبي بين مذاق المعرفة وطعم الدوم الكريه

المكان الأفضل

2010-04-20T23:17:00.000-07:00

يجلس وحيدا علي شأطئ النهر المتلألأ تحت اشعة الغروب الساحرة
لم يكن يبكي لكنك تستطيع ان تدرك انه لم يكن سعيدا ابدا
كان يرقب الطيور البيضاء وهي تحل علي فروع الشجر الطويلة ..وفي دقائق صار الشجر لونه ابيض تماما
في السماء كانت السحب ارجوانية زرقاء تمتص كل نزيف الشمس الغاربة
وحولة نمت بعض الزهور الملونة في غير ترتيب ..فقطف في لاوعي منه واحده بنفسجي وبدأ ينزع اوراقها دون ان ينظر اليها وهو شارد بعيدا يري السحب الدامية في السماء
كانت هناك فراشة صغيرة تحملها نسمات الهواء الرقيقة ناحيته فهشها بيديه فطارت بعيدا
كان البدر يستجمع شجاعته ليكتمل ظهوره بعد وداع الشمس وامتزج في الجو اللون الاحمر الارجواني الباهت مع اللون الفضي الوليد ليجتمعا علي صفحات المياة المتموجه فتعكسها علي عينيه الخاويتين فأدار رأسه في ضيق في الاتجاة الاخر
في هذه اللحظة كانت سحابة رمادية تحوم فوق رأسه وانتهزت غياب الشمس فنبع منها زخات مطر رقيقة جائت علي وجهه فاخرج منديله فمسح وجهه في ملل
ولكنه مد بصره بعيدا للضفة الاخري من النهر فرأي كومة صغيرة من القاذورات فتأفف من ذلك
و انتبه فجأة للحشرة التي تسلقت قدميه وقرصته فتذمر ومد يده فقتلها
كان هناك عودا من الحطب الجاف فامسك به ورشقه في النهر ثم رفعه الي اعلي فكانت قمة العود ملطخة بالطين الاسود وتساقط بعض منه علي ملابسه فاطلق سبة ورمى العود في النهر
في ذلك الوقت خرج بعض الناموس يحوم حوله فقام مسرعا بعد ان فشل في ابعادها بيديه وقال لنفسه فلأبحث عن مكان

افضل

المكان الافضل هو الذي نراه من داخلنا كذلك

أتوبيس كومبليه

2010-04-04T11:08:00.000-07:00

ملخبط
صح هي كلمة ملخبط دي افضل وصف للي انا فيه
المرحلة قبل ذلك كانت بايظة لكن كانت منطقية ومستقرة
صحيح فيه فساد وفيه ظلم وفقر لكن كان فيه منطق بيحكم الدنيا
دلوقتي انا مش قادر استوعب
مش قادر افهم
كله ملخبط
مين صح ومين غلط
كله ضاع في بعضه
هل البرادعي انسان كويس ولا بيعمل تبعا لاجندة امريكية او غربية مجهولة
هل مبارك هيستمر في الحكم ولا بيمهد للتورريث
طيب هل جمال كويس ولا احنا هنرفضه علشان مبدأ التوريث
هل لينا حق الاختيار اصلا
طيب فين الاخوان
الوفد والتجمع بيعملوا ايه ودورهم ايه
هو الدين بيقول ايه ، يكون لي رأي ونختار الرئيس ولا ده يعد خروج علي الحاكم المسلم
هو قول كلمة حق امام سلطان جائر دي لازم تبقي وشوشه في ودنه ، مين قال كده
طيب لو مش هيسمح لي اني اقولها نعمل ايه
طيب او سمح اني اتكلم وانا قلتها هيعمل في ايه
يعني هو مش عارفها
طيب شيخ الازهر كان صح ولا غلط
صحيح افضي لما اقدم بس ده لشخصه مش لكل الاحكام والفتاوي اللي صدرت عنه
واندفن في البقيع هل ده اشارة لشيء ولا لا يعني شيء علي الاطلاق
هي البلد رايحة لفين
مصر معاها حق في غلق المعبر لانها تحافظ علي حدودها ومن حقا تحافظ علي سيادتها
وان بتوع حماس بيدخلوا الحيشيش والمخدرات لمصر ولما بيشتروا بيستخدموا دولارات مزورة
ولا بتوع غزة دول عالم غلابة محتاجين عطف ودعم من اخوانهم في الدين والانسانية
هل صحيح اننا نطبع مع اسرائيل ونصدر لها الغاز ونستودره احنا ولا حرام
هي اتفاقية كامب ديفيد دي ظالمة ولا كانت في مصلحة البلد في الوقت ده
هو الاسلام الصحيح هو اسلام محمد حسان ومحمد حسين يعقوب ولا اسلام عمرو خالد ولا اسلام سليم العوا وطارق البشري ولا اسلام عبود الزمر ولا الناس اللي بتقول ان الاسلام خسر بالغاء الرق
هو احمد عز بيمثل كويس وعايش في الدور ولا ممكن يكون عنده حق
طيب لما ممتاز القط قال للريس صدقني ياريس بكلمك من قلبي‮.. ‬طول اليومين اللي فاتوا الناس في بلدنا زعلانة أوي‮.. ‬زعلانين عشان عملت عملية‮.. ‬حاسين ياريس إن إحنا السبب‮.. ‬إحنا تعبناك قوي‮.. ‬طول عمرك شايل همنا وبلدنا مليانة مشاكل‮.. ‬تعبناك لأنك بدأت من أول السطر‮.. ‬البلد كانت مفلسة
هل كان فاهم اكتر
هل كان صح
ولا هو مخدوع
صعب حد ينخدع الخدعه الكبيرة دي او علي الاقل يصدقها هو
هل نحن الان في أحداث بداية النهاية يعني نسيب العالم ونعتزل الناس وننتظر قدوم المهدي المنتظر
ولا نشتغل ونتعب ونغلط ونعرف ونصلح وندور ونفكر وننزل اسلامنا علي ارض الواقع بدل ما احنا بنلمعه ونخلي شكله حلو ومقدس بس علي الرف
هما العلمانيين دول افراز طبيعي من الشعب المصري ولا دخيل عليه
طيب هما لما بينادوا ببعض الافكار هل دي افكار الشعب ده ولا دي افكارهم هما
طيب اخلاقيا هل ينفع هما ينادوا ببعض الافكار ويقفوا قدام بعض الافكار علي مزاجهم دون رأي الشعب
هل حتي لو شايفين ده انه لمصلحة الشعب هل ده يديهم الحق ده
هي ازاي امريكا بتدعم نظام مبارك وبتهاجمه في نفسك الوقت
ولا دي مسرحية
مسرحية من جوا مسرحية وعالم كبير كل الناس بتمثل واحنا اللي مش فاهمين حاجه
طيب امريكا دخلت افغانستان علشان تقتل بن لادن طيب مفيش حاجه حصلت
طيب امريكا عامله تمثيليه مع بن لادن
طيب بن لادن حد كويس ومجاهد ولا ارهابي عنده اخطأء في العقيدة
هل اللحية فرض ولا سنة ولا فرض صغير
هل الفارق بين الشيخ ابو اسحاق الحويني ومصطفي حسني كبير جدا ولا ينفع يتحطوا الاتنين في كدر واحد في تصالح
شيخ الاسلام الان هو يوسف القرضاوي أم محمد عبد المقصود
ليه محدش بيتكلم عن جماعة التبليغ والدعوة مع انها في كل قرى مصر
هل هما ناس كوسين ولا مرشدين للامن
هل فهمهم صحيح عن تحديد الاسلام في خمس نقط بس ليس منها علي الاطلاق اي شيء يخص الحياة العامه والسياسية للمسلمين
هل علشان كده الامن بيحبهم وبيساعدهم
هما المسحيين في مصر ناس وحشين قوي وبيدبوا مؤامرات في الخفاء وعندهم اسود في كنائسهم وبيستخدموا السحر الاسود لتعذيب المسلمين
ولا ناس غلبانه وعاديه فيهم الوحش وفيهم الحلو
طيب اتعامل معاهم عادي زي ما كنا بنتعامل مع بعض في المدرسة والكلية ولا لما اشوفه افتح دماغه علشان عايزين بينوا كنيسة
طيب هو ليه مينفعش بينوا كنسية ، دي رغبة اسلاميه ولا حكومية
هو علاء الاسواني كاتب حقيقي وكبير وله الحق في اقحام الجنس في كل تفاصيل روايته ونحن لسه مش مستوعبين الهدف الاسمي من ذلك ولا دي وسيله علشان يبيع كتير ويكبر
خالد يوسف لما بيطلع مصر زبالة وحرامية وشهوانيين وشواذ هل ده الصح ومعاه حق ونسقف له ولا ده قرف وغلط واكيد فيه تطريقة تعبير نظيفة ومؤثرة في نفس الوقت
هل قناة الجزيرة محترمه ومهنية وصادقة ولا هدفها تشوية صورة مصر امام العالم
مين صح ومين غلط ومين عنده الحقيقة
اوباما حلو وكويس ونيته تمام ولا مش هيفرق كتير عن اللي قبله لانه محكومين بسياسه ازلية حطها أغنياء اليهود في امريكا
حماس معاها حق وبتوع فتح وحشين ولا الاتنين غلطانين ولا يستحقوا الشفقه ونخلينا في نفسنا بقي
هي الحياة هتستمر بينا ولا هنموت واحنا صغيرين زي ما صاحبي سمير مات في الجزائر واخونا شريف مات في السعودية
شباب متغرب علشان يلاقي لقمة عيش
امال بقي اللي بيموت في هجرة غير شرعية وبيرمي نفسه في البحر ويغرق علشان الشرطة متقبضش عليه وترجعه تاني للقفص والجوع
هل مبارك رائع وعمل انجازات واحنا جاحدين ده ولا الناس اللي بتموت من الجوع دول اصدق
اتوبيس كام بيروح فين
فين فين ؟؟؟؟؟؟؟؟
مش مهم مين رايح فين المهم انه مليان علي اخره
مبقاش قادر يستحمل المزيد

حمامك منبرك السياسي

2010-03-27T10:06:00.000-07:00

ياله يا جماعه ياللي جوه بسرعه"
يا ناس المكان ده مش للنوم
يا خونا في ناس حالتهم صعبه قوي
بسرعه يا جماعه

هكذا تنطلق الاصوات الغاضبه والتي تكاد ان تحطم الباب الخشبي الرقيق الذي يقف وراءه ولكنه لا يعبأ بهم انه لا يهتم انه الان في مهمه وطنيه في مهمه يحتمها عليه انتمائه لهذه البلد التي يحبها من قلبه نعم يحبها حقا ولكنه لا يستطيع ان يعبر عن كل ما في نفسه يري احيانا اوضاعا كثيره خاطئه ويريد ان يتكلم يضرخ يهتف بالناس ولكنه لا يستطيع فهو يعرف ما هو الثمن الذي سيدفعه علي كلامه هذا
هو يعلم انها ظاهرة غريبه بل وخطيره ايضا وهو يعلم ايضا ان تشويه ابواب الحمامات في الميادين والمصالح العامه امر بشع ولكن هذا هو الحل الذي اهتدي له
هذا المكان الذي يرتاده معظم الناس ويجبرون علي قرأة ما يكتب فيه وهم جالسون في الوضع المقابل له تماما
هو يعلم ايضا ان علماء النفس سوف يتحدثون عن هؤلاء الذين يكتبون خلف الابواب المغلقه سيقولون كلاما كثيرا عن الكبت والضعف والجبن عن عدم المواجهه سيتحدثون عن هذه الامراض النفسيه الخطيره التي اصابت مجتمعنا المصون ولكن من قال ان مجتمعنا ليس كذلك ومن انكر اننا جبناء ونعجز عن المواجهه
هو يعلم كل هذا ولكنه لا يهتم لديه هدف اسمي يصم اذانه حتي عن تلك الاصوات الغاضبه في الخارج والتي اوشكت ان تهشم هذا الباب لقد صارت له هذه الابواب منبرا سياسيا يعبر فيها عن ما يراه ولا يقدر ان يتحدث عنه
هو لايحب الظلم ولا يطيق ان يراه ولكن عندما يري الذين نهبوا ونصبوا والذين طغوا وافتروا والذين باعوا وخانوا لا يقدر علي الصمت
حينما يري الفساد المنتشر ويري الذين يهربون بأموال هذا الشعب المحروم منها ويفرون الي الخارج
عندما يري الواسطه والمحسوبيه والكوسه والتي هي سيده الموقف فهو يحزن ويالم ولا يملك ان يخرص

يا جماعه الناس تخلص بسرعه
اللي فاهم ان ده بيت ابوه يبقي غلطان
هو الاخ الواقف وراء بالباب بقاله اكتر من ساعه بيهبب ايه
الحمامات دي معموله علشان تسعف الناس مهياش امكان استرخاء

هو يسمع كل هذا ولكنه لايعبا به مازال بداخله الكثير والكثير حينما يري ان الفئة الحاكمة والتي تلعب بمقادير هذا الشعب المسكين من بطش وجبروت واستهزاء بهم وتزوير واستبداد فحينها يجب ان يتكلم يجب ان يكتب في كل حمامات القاهرة الكبري بل ويجب ان ياخذ جوله يطوف بها جميع حمامات مصر
حينما يري الامن وما يفعله في الناس والضرب والاعتداء والاعتقال والقهر والاذلال
حينما يري العري المنتشر وهذه الافلام البذيئه والاغاني التي تصور في غرف النوم واحيانا في الحمامات حينما يري شباب امته وهو يتعاطي هذا الكم الهائل من هذا التلوث الذي يدمره ويلهيه عن اماله واحلامه ونهضة بلاده
حينما يري امريكا تمرمط في العراق وتقتل الناس في افغانستان وتسمح لاسرائيل ان تفعل ما تشاء بالفلسطنيين ويري حكامنا العرب في لهوهم يتمخطرون
حينما يري كل هذا يجب ان يكتب ويكتب ويكتب
هذه ليست دعوه للناس ان تتخذ الحمامات منابر سياسيه هذا وضع مرضي وهو يعترف بذلك وهو يحلم باليوم الذي يقوي فيه شعبه ويتكلم ويخرج من هذا الصمت الجبان او هذا السكوت المخزي ولكن لحين ذلك اليوم هو لن يترك حماما الا وكتب فيه يبصر الناس بواقعهم الذي يعيشون فيه حتي لو امتزج هذا بالروائح البشعه التي تنتشر في المكان او حتي بكل هذه المناظر الشنيعه المنثوره حوله

نشر هذا المقال في احد حمامات القاهره الكبري

دعوة للتدخين

2010-03-15T10:20:00.000-07:00

يسير في ثقة ..يرتدي ملابس انيقه .. يشيع حوله ابتسامات في كل الجوانب.. تفوح منه رائحه عطر قوية..كان يتهادي في مشيته في حين امتدت يده لجيبه لتخرج علبة السجائر المدهبه والتي يتخللها خطوط فضية رقيقة .. وفي رشاقة امسك بقداحته التي تتناسق في الوانها مع علبة سجائره واشعلها ثم اخذ نفس عميق ملأ به صدره وهو يغمض عينيه شاعرا بحرارة الدخان تتغلغل في صدره ثم يخرجه من فمه صانعا سحب من الدخان التي تتلوي وتكون اشكال كان ينظرها في تأمل وهو مايزال يسير والناس تنظر اليه في اناقته وشياكته ورشاقته وفي تدخينه الذي ينم علي المهارة والخبره
كان يشعر بالثقة كلما اشعل سيجارة ويشعر كأنه يمتلك هذا الدخان وكان هذا يزيد من شعوره برجولته وقوته بين الناس يبدو انه كان نقصا ما في شخصيته استطاع ان يخفيه تحت سحب الدخان الكثيفة التي تخفيه عن اعين الناس الناقدة
كان يشعر انه يملك الدنيا وانه الأقوي والأفضل والأسعد
كان يسير في طريقة حتي قابل صديق له لم يره منذ فترة طويله ولدهشته وجده يتصرف بثقة وحضور وقوة وعندما عزم عليه بسيجارة من علبته المدهبه
نظر اليه صديقه بدهشة وقال : ماهذا؟ انا لا أدخن ولا ادري لماذا يدخن الإنسان
ابتسم من كلام صديقه وكأنه يعلم مالا يعلمه المسكين وقال: السيجارة يا صديقي تمنحك شعورا بالراحة والهدوء وتجعلك تعيش في جو جميل رائع
قال له صديقه : جميل ورائع نعم ولكنه مزيف وهم ومؤقت ايضا ثم فجأة تعود ما كنت عليه انما يا صديقي استمد هدوئي وراحتي من داخلي لا من أسباب خارجيه تتحكم في مزاجي وسعادتي
قال له في غير اهتمام : لا يهم كل ما يهمني ان اكون سعيد بأي طريقة كانت
رد عليه صديقه في صوت واثق:يكفيني سعادة وفخرا أن صدري لايزال نقيا سليما لم يدخله دخان قط ,هو كما خلقه الله وسلمني اياه ولسوف ارده اليه كما كان
طأطأ صديقه راسه وقد سيطر عليه شعور بالنقص الشديد فهو لم يعد كما كان.. لم يعد كما خلقه الله .

العاشرة صباحا

2010-02-27T11:54:00.000-08:00

استيقظ ذلك اليوم في التاسعه وعشرين دقيقة فكان هذا كفيلا بان يصاب بصدمة عصبية عنيفه
انتفض كالملسوع وجري نحو الحمام ولم يجد الوقت ليغلقه خلفه ..انجز فقط ما يغنيه عن الحمام حتي يجد حماما اخر
صلي بسرعه ركعتين الصبح
وقام يرتدي ملابسه ويغسل اسنانه ويرتدي حذائه ويهذب شعره ويجمع حقيبته ويضع شيء ما في فمه في نفس الوقت
هبط علي السلالم قفزا كل خمس درجات في المرة الواحدة وكان في نفس اللحظة يحكم ازرار القميص
كان يسافر كل يوم الي مدينة السادات علي الطريق الصحرواي التي كان السادات يريد ان يجعلها العاصمة
لم يكن يعنيه ذلك بل كان يشغله موعد الاتوبيس الذي يتحرك من محطة الترجمان في العاشرة صباحا
كان فعليا يفصله عن محطة الترجمان سبعه دقائق فقط لو كان يقود سيارته وان الطريق خالي ، وان ذلك لمن المستحيل

جري ملهوفا يجتاز الطرق الجانبية مسرعا
اصطدم في طريقه بشخص يحمل قفصا عليه عيش ساخن قد شقي الرجل منذ الصباح حتي حصل عليه فتناثر علي الارض ولكنه لم يلتف ولم يعتذر واستكمل عدوه
وصل الي الطريق الرئيسي ، اشار الي تاكسي ولكنه لم يتوقف هنا رأي ميني باص يتحرك في اتجاة الي الاسعاف ، فاطلق ساقيه للريح حتي وازاه ومازال الميني باص يتحرك والناس مشعلقون علي الباب يكاد الميني باص يلفظهم ولكنه بحركه مدربه امسك طرف الباب وهو مازال يجري ورفع قدمه اليمني علي حافة الباب وتطوع احدهم بأن امسكه من ملابسه ورفعه معهم ..فسار يمسك بيد ويضع نصف قدمه اليمني علي الباب
كانت الساعه تقترب من التاسعه واربعين دقيقة وهو ما يزال في منتصف الطريق
كانت يده اليسري تحمل حقيبته في الهواء خارج الباب فمنعه ذلك من ان يقرض اظفاره قلقلا ولكنه استطاع ان يلف ذراعه اليمني التي تمسك بالقائم الحديدي حتي وصل اصبعه السبابه المنحوت حتي اللحم الي اسنانه يقضم فيه قلقه وتوتره
وصل الميني باص الي المحطة مع اخر اصبع له واخر دقيقة قبل العاشرة ،جري متزحلقا علي الرخام في مدخل المحطة حتي وصل لشباك التذاكر اخرج كل الاموال التي في جيبه ليخرج منها قيمة التذكرة ولكنه وجد الموظف الظريف الهادئ يجلس خلف الشباك يتحدث الي موظفه اخري ويضحك علي نكته سخيفه لم يسمعها
-لوسمحت اريد تذكرة ذهاب لمدينة السادات ولكن بسرعه من فضلك
بعد فترة لا مبالاة يجيدها بعض موظفي الحكومة : للاسف تذاكر الساعه العاشرة نفذت
ولكن ان لحقت الاتوبيس تستطيع ان تقطع تذكره فيه ولكن ستقف لو لم يكن لك مكان .
فعليا لم يستمع لاخر الجملة فقد انطلق يقفز علي درجات السلم الكهربائي الذي يهبط بسرعته الثابته
وصل متزحلقا بحذائه الرياضي الي البوابة الزجاجية رقم 9 والتي رأي من خلفها الاتوبيس وقد بدأت اجهزته تنفث صوتا ودخانا مؤذنه بالتحرك
وهو يجري كي يعبر البوابة لمح علي البوابة المقابلة وجه مألوف بالنسبة له فالتفت وهو يجري ورأي شخص ما
في نفس اللحظة كان يصطدم بمقعد صغير فانقلب علي وجهه محدثا ضجة سرعان ما ذابت في صوت الاتوبيس العالي
لمحه هذا الشخص فاصابت ملامحه صدمه وقتيه ولم يدرك نفسه الا وهو يجري نحوه ويلتقط يديه يساعده في النهوض
ودون تبادل اية حروف ذابا في حضن طويل بملامح من ذهول
كان هذا صديقه محمد الذي لم يره من ايام الجامعه
في لحظة ان رأه نسي كل شيء وغابت كل الاحداث عن باله الا سعادته ودهشته ان قابل صديقه وحبيبه
بعد اربع دقائق كاملة من السلامات والدهشات وحنين الذكريات التي انهالت عليهما عادت اليه ذاكرته من جديد وتذكر ان هناك ماردا قد تحرك منذ خمس دقائق وانه قد سابق الاحلام ليصل اليه
نظر خلف البوابة الزجاجية فلم يري الاتوبيس
تهاوت كل احلامه السابقه باللحاق
ولكنه لم يندم
وقال هي فرصه ان انتظر مع صديقي حتي موعد الاتوبيس القادم
ولكن صديقه قال له : يابني ان كان سائق الاتوبيس يحرص علي مواعيده فلن تسمح له شوارع القاهرة بذلك
انهض علي مهلك وستجد الاتوبيس ما يزال علي اول طريق المحطة

دستور يا شعب

2010-02-10T10:13:00.000-08:00

إفرح يا شعب وإملي الدنيا مرح ..إنسي جوعك قليلا ..إنسي إن إبنك تعبان.
إنسي إن حياتك صعبة والعيشة غالية .. انسي إن العيش إسود والمواصلات زحمة.. إنسي يا شعبي كل همومك...
حكومتك بتعملك دستور!!!!!!!!
عارف يعني ايه يعني كل مشاكل هتحل.. يعني هتزيد مهيتك.. يعني هتتعالج كويس انت وعيلتك.. وهتاكل لاول مرة عيش نظيف و ترتاح في المواصلات
ايه يا شعبي مالك مش فرحان هه؟ بقولك حكومتك بتعدل في الدستور علشانك علشان فقرك وحرمانك ..علشان وجعك والامك ..علشان عيالك وعيال عيالك
لا يا شعبي مالكش حق لازم تفرح وتبوس ايد حكومتك وتقولها الف شكر قولها: من غيرك يا حكومة ازاي كنا هنعيش!!
بتقول ايه ياشعبي ؟ كله كلام في كلام لا ياشعبي متقولش كده لازم تحسن الظن بحكومتك هي اكيد عايزه مصلحتك
بتقول ايه يا شعبي سمعني وسمع كل الناس دي هو انت ليه صوتك واطي ياله يا شعبي كلهم بيتكلموا باسمك وعلي لسانك وانت ساكت
واخيرا قال شعبي ولكن بصوت خافت للغاية: عايزني اقول ايه خليني في اللي انا فيه انا مش عايز حاجة من حد
قلت له :كل الدنيا دي مقلوبة علشانك وانت عايز يبقي في عزلة لوحدك
قال شعبي: بص يابني انا ممكن اكون جبان خواف لكني عمري ماكنت مغفل او حد بيضحك عليا هم ممكن يكونوا فاهمين غير كده

قلت في جزع : عايز تقولي يا شعبي انك فاهم كل اللي بيحصل وساكت
قال شعبي:يابني تحب اقولك اللي فيها , في قصيدة جميلة لواحد كده من اللي بيشعروا اسمها العزف علي القانون
قلت له : قصدك الشاعر احمد مطر
قال شعبي : نعم يبدو انه يعبر عني
تركت شعبي وانا انشد هذه الابيات
عزف على القانون
يشتمني ويدعي أن سكوتي معلن عن ضعفه ،

يلطمني ويدعي أن فمي قام بلطم كفه ،

يطعنني ويدعي أن دمي لوث حد سيفه ،

فأخرج القانون من متحفه ،

وأمسح الغبار عن جـبـيـنـه ،

أطلب بعض عطفه ،

لكنه يهرب نحو قاتلي وينحني في صفه ،

يقول حبري ودمي : " لا تندهش ،

".من يملك القانون في أوطاننا ، هو الذي يملك حق عزفه

عن نهاية الاسرة الثالثه ونقطة الانقلاب يتحدث الشيخ طلبة

2010-01-29T23:19:00.000-08:00

شعور الجوع
نعم هو شعور الجوع ما اشعر به
جوع فكري ونفسي كنت اسده دائما بحديثي مع شيخي ومعلمي الشيخ طلبة الجد الحنون الحكيم
لا تزال تفصل المسافات بيني وبينه بل وبين كل من احب
انا ما ازال هنا في السودان الشقيق في مناخ جميل يعد افضل فصول السنة في السودان، فهنا المشتى الدافء في حين يموت الناس من البرد
ولكن هذا الدفء لم يكن يؤثر كثيرا في برد الغربة المتلازم في كل الفصول
وأنا في السودان اتابع بشغف مبالغ فيه الحياة في مصر شأن اي مصري يعيش في الخارج فيتابع كل حدث في مصر واية اخبار جديدة
وحتي اني كنت اتابع فليما معينااو برنامجا تكون فيه لقطات نهار خارجي يصور شوارع مصر ويظهر فيه كوبري اكتوبر وشارع جامعه الدول العربية وكوبري امبابة وشارع الهرم وصلاح سالم وعباس العقاد
ولكن كان ذلك يصيبني بالهم والخوف علي مستقبل هذا البلد الطيب المسكين الساذج
وكان النت هو المنتفس لي فهو الذي يصنع ثقبا ضيقا في المسافات استيطع ان اري او اسمع قليلا عن بلدي وعن اهلي والشيخ طلبة بالطبع

ارسلت له رسالة علي هاتفه المحمول الذي لايزال 3310 والذي يصر علي الا يغيره فالهاتف بالنسبة له هاتف فقط ومادام تلك العدة البائسة تعمل بكفاءة وتستطيع القيام بدور هاتف اذن فلن يغيرها
قلت له في الرسالة اني اشتاق اليه كالزواج او اشد قليلا وارجوه ان يجلس قليلا بعد صلاة العشاء غدا علي جهاز حفيدته ايمان التي كانت تفر من امامي جارية حين تراني واقفا علي باب بيتهم

وفي الغد صليت العشاء وارتديت جلبابي الابيض ووضعت القليل من المسك الابيض الذي يعطي مسحة ما نورانية وفتحت ماسنجري وانتظرت ان يشرق عليه الشيخ طلبة
قلت بكل الشوق :ازيك يا شيخ طلبة واحشني جدا
قال بحنان بالغ:ازيك انت يابني ،وانت كمان واحشني جدا ، مش هتيجي بقي
قلت :خلاص هانت يا شيخ طلبة كلها ايام واجي ان شاء الله ، انت اخبارك ايه
واستغرقنا في سلامات طويلة عميقه احاول ان اشبع فيها ظمأة الايام ولهيب الابتعاد
وأخيرا سألته السؤال المحشور في صدري : مصر مالها يا شيخ طلبة ؟؟
انا حزين جدا علي مصر ومش فاهم ، مش عارف فيه ايه ، فيه لخطبة ، فيه احداث كتير بتحصل بس انا مش قادر اجمعها في اطار واحد علشان افهم ايه اللي بيحصل
مصر مالها ؟؟
تنهد الشيخ طلبة تنهيده طويلة وقال :نحن نعيش نهاية الاسرة التالته ، وغالبا ما تكون النهاية هي اضعف مرحلة تعيشها البلد في ذلك الوقت
والمرحلة دي لها صفات معروفه لاي دارس للتاريخ ولكننا للاسف كما قيل عن العرب انهم لا يقرأءون وان قرأءوا لا يفهمون او ينسون سريعا
هذه المرحلة لها خصائها
منها ان الفساد مثلا اصبح غير منظم ، فساد عشوائي
منها ان تظهر كل الفضائح والمصائب التي حاول النظام الفاسد ان يداريها سنينا طويلة
منها ان يتم تقديم عدة اكباش للفداء بشكل مفضوح لمحاولة بائسة للاستمرار
منها ان تدفع الدولة ثمنا باهظا لبقائها ، هذا الثمن قد يكون علي حساب شعبها او قميها او مبادئها
منها ان تشعر بحالة من الفوضي العارمة
منها ان يزيد النظام من الاستقواء بالخارج لدعمه وتدعيمه
منها ان يتم تشويه صورة اي قائد قد يظهر علي استحياء علي الساحة فيتم مهاجمته بشكل همجي عنيف
منها ايضا الا تجد أحد قلبه علي البلد ، صحيح أنه لم يوجد أحد من قبل قلبه علي البلد ولكنهم كانوا يتعاملوا معها كالفرخة التي تبيض لهم ذهبا اما الان فيسطير عليهم شعور خد علي قد ما تقدر ولا تهتم ،فأنت لا تدري ما قد يحدث غدا
قاطعته مندفعا : فعلا يا شيخ طلبة ، فعلا حصل كل ده بس انا مجمعتش ده كله في صورةواحده
انا فعلا اقدر اقولك ان البلد لم تستيطع ان تدير اي ازمة من الازمات بالشكل الصحيح ، اقربها انفلونزا الخنازير
ظهرت ايضا كل الملفات القديمة التي تفضحهم
ضحوا برجل اعمال مشهور ووزير كبير
بدأ النظام يبني الجدار الفولاذي ، وده الثمن الباهظ
شهوهوا صورة الاخوان والبرادعي ومن قبلهم ايمن نور لمجرد ان حد فيهم فقط قرر ينافس
يااااااااااه يا شيخ طلبة احنا غلابة قوي
طيب انت شايف احنا دورنا ايه ، نقدر نعمل ايه
انا لا انكر اني محبط جدا وانا لو بدأت اكتب هقعد اوصف الواقع الحزين الكئيب ده وهغرق فيه

ولكن في هذه اللحظة انقطع الاتصال فحاولت الاتصال مرة اخري وأعدت كلامي مرة اخري واجاب قائلا :اول شيء يابني انك تفهم ما يحدث
وان ما يحدث ليس جديدا علي البشرية ، فقد حدث مثله مئات المرات عبر التاريخ بس احنا لا نقرأ
قلت : فعلا يا شيخ طلبة معاك حق ، انت دلوقتي شجعتني اني اقرأ مثلا مراحل الضعف في الدولة الاموية والعباسية والعثمانية ، اكيد تتشابه ويمكن اقدر اعمل اسقاطات تفهمني الوضع اكتر
فقال : نعم مهم جدا وايضا فرصه ان تركز ايضا علي نقطة الانقلاب
قلت بدهشة : انقلاب تاني يا شيخ طلبة ، الانقلابات مش بتعمل حاجه
قال باسما : لا تزال مندفعا ، لو صبر المقتول علي القاتل كان مات لوحده
ضحكت كثير كما لم اضحك من قبل وقلت : حقك علي يا شيخ طلبة اتفضل
قال : اقصد بنقطه الانقلاب هي نقطة التحول ، هي النقطة التي تتغير عندها اتجاه محصلة القوي من الاتجاة لاسفل للتوقف اولا ثم الاتجاة لأعلي
هي النقطة علي المنحني التي يبدأ المنحني فيها بتغيير اتجاهه
يسمونها في الرياضه نقطة الانقلاب
حاول ان تدرسها جيدا
قلت محاولا التذكر : كويس والله يا شيخ طلبة انت لسه فاكر الرياضة بتاعه ثانوية عامه ، دانا نسيت اللي اخدته في الكلية
قال : احيانا بعض النظريات الرياضيه تعلق معاك لمدلولها النفسي او الفسلفي
قلت مازحا : فعلا !!! طيب والله كويس كان الواحد عمل كده علشان مينساش
طيب يا شيخ طلبة ده الشق النظري نيجي بقي علي العملي نعمل ايه علي ارض الواقع
قال : فيه الاول نقطة مهمه المفروض ألا يسيطر علي اي شعور باحباط او كئابه فانت هتلاقي فعلا ان الدول والامم قد تصل لمستوي قمة الانحطاط لكن بتقدر ترجع تاني وتقوم ، ده تكرر كتير جدا
ويكون عندك الامل في الله
بالنسبة للشق العملي ..عليكم دور كبير في رفع الوعي عند الناس ، رفع الوعي بشكل ايجابي مش مجرد رد فعل لموقع معين ، صحيح اني ممكن استثمر رد فعل لكن يكون الدافع الرغبة الحقيقة للتغيير
قلت لاول مرة شاعرا بالغباء : معلش والله يا شيخ طلبة بس انا اخر حته دي مفهمتهاش
قال : يبدو ان الشمس اثرت عليك فعلا معلش هانت ، انا اقصد ان الناس قد تكون مخدوعه او مغيبه قليلا فيحدث حدث ضخم يهد الجبال مثل غرق العبارة السلام او اي موضوع مشابه فانت تقدر تستغل الموقف ده انك تفوق الناس وتحصل منهم علي درجة من الوعي باللي بيحصل ، لكن تحول موقفهم من كونه رد فعل للي حصل لرغبة حقيقة للتغيير
قلت وانا يبدو علي ملامح الفهم المفاجئ : ايوااااااااااا ،
قال : دي مرحلة مهمه وكان الفضل لبعض القنوات الفضائية انها رفعت الوعي ده عند الناس ، ناس كتير فاقت لما عرفت اللي بيحصل في البلد
قلت : ايوة يا شيخ طلبة محدش دلوقتي بيتفرج علي التلفيزيون المصري خالص ، راحت عليه ، يا شيخ طلبة بيشغلوا اغاني وافلام والناس مقتوله في نجع حمادي ، وكمان ساعه لما السيول غرقت العريش واسوان محدش جاب سيرة اكن ده بيحصل في بلد تانية
علاقة الناس دلوقتي بالتلفيزيون المصري هو انه وهو بيقلب في قنوات الدش او الوصلة بيعدي علي قناة اسمها المصرية ويمر عليه سريعا وهو يضغط علي الريموت بعصبية
قال بقليل من الدهاء : علشان يروح لانهي قناة
قلت : اقرأ طبعا يا شيخ طلبة
قال ضاحكا: اقرأ انت ، يلا كفاية عليك كده
قلت : لا يا شيخ طلبة لسه مخلصناش كلامنا
فقال : المرة الجاية ان شاء الله ، غالبا هتكون في مصر مش كده
قلت في احباط : ان شاء الله
قال : عليك دور مهم انك تحاول تدور علي الكتب التي تتكلم عن عوامل سقوط وقيام الدول والأمم اكيد هتستفيد جدا وتنشرها للناس
قلت دامعا وانا انهي الحوار : ان شاء الله يا شيخ طلبة هحاول ،مع السلامه يا شيخ طلبة ، سلم لي علي مصر كلها

ولكنه

2010-01-25T08:47:00.000-08:00

في يوم السبت استيقظ قبل الفجر بنصف ساعه فتوضأ وامسك بمصحفه وبدأ يصلي ركعتين خاشعتين بصوت ندي جميل ثم ذهب الي المسجد مبكرا وصلي الفجر في الصف الاول ثم جلس يذكر الله ويدعوه حتي اشرقت الشمس علي العالم فصلي الضحي ثم عاد لبيته خفيفا نشيطا

ولكنه في يوم الاحد ذهب الي عمله وفي رأسه تتبلور فكرة رائعه لتطوير القسم الذي يعمل فيه ويحضرها للعرض علي مديره الذي طالما اعجب بافكاره بعد ادائه المدهش في العام الماضي

ولكنه في مساء ذلك اليوم عاد الي بيته وهو يحمل باقة من الزهور بديعه الالوان وعذبه الرائحة واهدها لزوجته الحبيبه التي طار علقها من السعادة وطارت أيضا كل همومها وارهاقات اليوم الطويل وقبل النوم جلسا سويا يشاهدا فيلم الكارتون المدبلج وهو يحتويها بين ذراعيه

ولكنه استيقظ يوم الاثنين وقد نوي صيام ذلك اليوم تطوعا لله وقد توافق ذلك مع موعد جلسته الاسبوعيه بعد المغرب مع الاشبال في المسجد يحفظهم القرأن وبعض دروس من السيرة فاقترح علي الاشبال ان يصوموا معه وان يأتي كل شبل بأفطاره معه ليفطروا سويا في المسجد ثم يبدأو جلستهم

ولكنه يوم الثلاثاء بعد انتهاء عمله ذهب الي نقابه الصحفيين ليشارك في وقفه احتجاجيه مع بعض اخوانه للتنديد بما يحدث في غزة قاصدا بذلك ان يسمع صوته الي حكومته ويبرأ ذمته امام الله وان يصل صوته للعالم حتي يعرفوا ان المصريين لايرضون عن ما يحدث وحتي يخبر اخوانه في غزة اننا وان كنا لا نملك سلاحا ندعمكم به فلن نعدمكم هتافنا وصيحاتنا لعلها تخفف عنكم وتصبركم

ولكنه يوم الاربعاء بعد العشاء ذهب الي الدرس الفقه الاسبوعي الذي يقوم فيه الشيخ بشرح الفقه الشافعي في الصلاة شرح ابي شجاع وبعد انتهاء الدرس جلس الي احد اخوانه يسمع عليه القرأن الذي حفظه في الاسبوع الماضي

ولكنه يوم الخميس اتصل علي والدته واخبرها انه سيمر عليها مساءا بسيارته ليأخدها كي تزور جدته وبالمرة يستعيد بعض من ذكريات الجميلة في ذلك البيت حين كان يأتي ليعيش مع جدته في فترة الاجازة ليؤانسها ويساعدها

ولكنه في يوم الجمعه لم ينم بعد الفجر بل ارتدي زيه رياضي مع الكوتشي وأخد الكورة الكفر والصافرة واسرع ليلحق موعد حجز ارض الملعب حيث يلعب هو واصدقائه واخوانه واشبال المسجد كل يوم جمعة بعد الفجر

ولكنه في نفس اليوم عاد من النادي مسرعا وأخد دشا منعشا ليجد الافطار جاهزا وعلي السفرة وجد المفكرة الخاصه به وفيها عناصر خطبته التي سيلقيها اليوم وزوجته تراجع معه ترتيب العناصر ونص بعض القصص التي سيطعم بها خطبته التي يزدحم المسجد لكي يسمعها
وفي المساء جلس الي مكتبه واخرج ورقة بيضا وقلما وبدأ يكتب قصة قصير كانت تلح عليه منذ يومين ولم يجد لها وقتا ، كانت فكرة القصة شرح معني الاية الكريمة "قل ان صلاتي ونسكي ومحياي لله رب العالمين"ولكن باسلوب جديد ممتع

الأفكار

2010-01-05T12:11:00.000-08:00

هو شعور ما يجعلك تريدك ان تكتب
ان تفرغ ما بداخلك قبل ان يحيط بك
هو ان تقول كل شيء عن اي شيء
وتطير في عالم الفكر الجميل تحلق بين جنبات الحياة في صمت
ترتشف رحيق الافكار الجميلة التي كانت تأتيك وانت صغير
ما بالها الافكار الرائعه قد رحلت كلما تزدات نضجا في الحياة
هل هذه الافكار لا تأتي الا بدرجة معينه من البراءة والشفافيه التي نفقدها اكثر كلما توغلنا في الحياة اكثر
وتلوثت اقادمنا في اوحال الايام ورهق السنين
كانت لدينا افكار جميلة حنونة صبيه
تجمدت او كادت وصرنا اكثر عقلانية واقل ابداعا
ماذا تريدي ايتها الافكار لكي تحلي في ارضنا
ايتها الافكار الرائعه المبدعه المجددة النافعه
ايتها الافكار المجتهده التي تعطي بعدا اخر للحياة
وينبثق بها افق جديد في عالم الفكر وعالم الواقع
ايتها الافكار الجريئة العنيفه اين انتي الان

هل طريقة الحياة التي نعيشها تمنعك من التوالد والتجدد
هل حياتنا في هذا العصر تخنقك ايتها الافكار
هل في سعينا نحو لقمة العيش الصعبة نزعت منا اهداب التواصل معك بكل عنف
ماذا نفعل اذن ونحن مجبرين علي ذلك والحياة صارت اصعب والوقت صار اقل والبال لم يعد متاحا
ايتها الافكار يجب ان تعودي لنا مرة اخري خفاقة غزيرة منعشه ، فكيف تستمر حياتنا دونما تجديد

منذ باكورة شبابك وعقلك الجميل المتفتح ومزاجك النقي وبالك غير الملوث وانت تعاصر كل لحظة مولد فكرة جديدة مبدعة
ورسمت خطة الحياة امامك بخيالك البرئ
وقلت ان تنتظر ان تملك من الدنيا بعض الوقت وبعض المال
ولسوف تنطلق في الحياة كأنك المهدي المنتظر او صلاح الدين قد عاد من جديد بجيش من الافكار الحية المجددة في ذلك العالم الفاسد الميت
ولكن رغما عنك
وجدت نفسك تغوص في اوحال ذلك العالم
يأخذ منك براءتك
ينال من عذوبتك ونقاءك
ثم لم تعد انت انت
صرت اخر
اخر جزء من ذلك العالم
وينازعك ماضي افكارك واحلامك الوردية
ها
كيف تصنع
تمضي في الاوحال تفعل كما يفعل الناس الكثيرون الذين كنت تراهم فيما مضي بعينك البريئة غارقين في الاوحال
ام تصرخ
تصرخ في عنف
وتقف في وجه تلك الالة الجبارة التي تشد الناس اليها وتبتلعهم في ضعف منهم ومذلة
هل تقاوم يا صديقي وتعود لتفتح طاقات النور للافكار
وتعود انت انت
هل ترفض السفر والغربة والعمل المتواصل وتضحي بثمن شقة تتزوج فيها او سيارة جديدة تتنقل بك في عالم الاشياء
هل تتنازل عن ملذات الحياة
وتقنع زوجك واهلك بذلك
وترفض ان تكون ترسا في الة ضخمة تستعبد الناس طوال اليوم يكدحون ويتعبون ليعودوا كل ليلة بحفنة جنيهات ينفقونها جميعا في انماط حياة جديدة ماسخة

وانت محشور في عالم النسيان

2009-12-26T23:58:00.000-08:00

وانت يا مسكين اين انت من عالم الحياة
اين طاقتك وحماسك
اين افكارك واحلامك
اين نظرتك الكبري عن العالم
اين انت
مختفي انت
افكارك متواضعه خجلي لا تصمد امام افكارهم
السيف للسيف والفكرة للفكرة
اين افكارك اذن مادمت لا تملك سيفا
هم يفكرون ويبدعون وينتصرون لانفسهم
وانت غيرهم
مختلف
لك افكار اجمل وارقي عن العالم
ولكن اين هي
كيف تجعلها تنافس افكارهم التي اجادوا ان يعرضوها بكل حرفية ومهنيه
وانت مسكين لا تملك الا خيالات عن عالم غير مدعوم باي منطق يصمد في حرب الافكار

ينتصرون لباطلهم الذي صار قويا وانت تتخاذل بمررات واهية عن حقك الذي يضعف في عالم الافكار وعالم الناس
هيا انطلق
هم يمتكلون الادوات الحديثة ولا يملكون الذهب
وانت تملك الذهب النفيس ولكن تعلوه طبقة الصدأ
فاسعي ان تجلو صداه وتصقله مرة اخري

هم يكتبون كثيرا وبحرفية يروجون لنظرتهم للعالم وللحياة والمستقبل وانت
يقيمون العالم من وجهة نظهرهم
يكتبون التاريخ كما يشاؤون
يكتبون عنك للناس رأيهم
يحللون ويخرجون بنظرياتهم القبيحة وينشرونها علي العالم
فماذا لا يكون لك قلما قويا فطنا محترفا
لماذا لا تكون كشعاع ليزر يبدد حبالهم وعصيهم ويحرقها
ولما لم تستشعر بعد تلك المهمة البالغة الاهمية في زمنك هذا
وانت محشور في عالم النسيان

هم ينتجون افلاما كثيرة
ويمتلكون الة سنيمائية جبارة و وامكانيات رهيبة
يصورون للعالم افكارهم ويختاروا للناس الصورة التي يجب ان يروها
انهم يصنعون ثقافة العامة بتلك الالة الجبارة
والناس مبهورة تلهث وراء افلامهم
ان افلامهم كثيرا ما تجدها بلا فكرة او مضمون
وان وجد فانها ضدك
لمحوك
او لتحقيرك
او للتخويف منك
وانت المسكين الضعيف
حتي افلامك وألتك السينمائية هي تعمل ضدك
كم من فكرة مسلسل او فيلم تعمل من اجلك انت
تعمل من اجلك كشاب مسلم عربي مصري علي كاهله هموما كثيفة لبلدة ودينه
كم من فيلم يحمل في داخله فكرة الحلم المستقبلي للوطن
كم من فيلم ينثر بذور التفوق والابداع والنجاح في النفوس
كم من فيلم يقاوم افلامهم ويقدم عملا نقيا شريفا بناءا لا يحمل في داخلك افكارهم التي هي ضدنا
كم من فيلم يبني امة
كم من فيلم يعطي حلولا وافكارا جديدة مبدعة
وانت لا تحاول ان تفعل شيئا
ومهمتك صعبة للغاية فعليك ان تقاوم هنا وهناك
ولكن لا تبالي
وانت محشور في عالم النسيان

هم يخترعون ويبتكرون
وفي كل لحظة براءة اختراع جديدة
لقد اطلقوا صراح افكارهم وشجعوا شعوبهم علي التفكير والابداع
وهم ليسوا معسكرا واحدا
بل هم كثر
ولكن اجتمعوا عليك
وجعلوم شحاذا لهم
تشحذ منهم اختراعتهم التي لا يعطونك اياها الا بعد زمن ،ثم بعد ذلك لا تختار الا اتفهها
هل مقشارة البطاطس وعدة المحمول هي قمة التكنولوجيا من وجهة نظرك
الا فكرت قليلا في ألاتك التي تفتخر انك اتيت بها من المانيا او الاجهزة التي استوردتها من اليابان ان تفكر كيف صنعوها
وكيف ابدعوها
وكيف يمكن ان تتعلم سرها بدل من ان تظل عبدا لهم
فاتت عليك سنينا طوالا وانت لم تخترع شيئا مفيدا وبلدك يحتاج ودينك يحتاج
الم تشعر ان عليك هدفا ملحميا في زمنك هذا الذي اوجدك الله فيه
الم تستشعر ان هناك رسالة ما يجب ان تؤديها في هذا الزمن
يجب ان تكونا مخترعا ومبدعا
يجب ان تربي ابنك ان لم تستطع
ويجب ان تقاوم ثقافة الشحاذة وتقوم ان بالابداع
ان قلت ان هذه سياسية فلك اقول ان السياسية مهما كانت قوية فلن تمنعك من ان تحلم
او من ان تربي ابنائك ان يكونوا مخترعين
ولكن لا ازال اراك مبهورا بمقشرة البطاطس والسماعه اللاسلكية واحدث عدة محمول
وانت محشور في عالم النسيان

الحنين

2009-12-22T21:18:00.000-08:00

الحنين
الحنين حينما يكون عاصفا
يجتاحك في صمت حزين
يطوف بك في عالم الذكري
في بحور من اطياف الماضي الذي صار جميلا
في متاهات المشاعر الغائمة الطفولية
انه الحنين
والذي يتشد بك
ويعتصر كيانك الموجوع بعنف
يريدك ان ترجع الي حيث تحب ومن تحب
وتريد انت ذلك بل وتهفو
ولكن يمنعك البعد وتقعد بك المسافات البعيدة
كيف لعبور تلك الفيافي والسهول اللانهائية
كيف
فتعود تقنع نفسك بالتصبر
وتتعامل
وتتعامل
ومن الله علينا باختراعات حديثة سهلت علينا التواصل مع من نحب وقامت بشرخ تلك المسافات البعيدة او صنعت بها ثقبا وإن كان ضيقا الا انه يسمح بأن نتبادل سلامات حارة وتنهديات شوق وكلام جميل عبر الاثير البارد
وأحيانا صورة الكترونية في الكاميرا تحمل وجه من تحب وابتساماته التي يصل لك شكلها فقط
الغربة
كم هي مؤلمة
كم هي عميقة الاثر في نفسك
ولكن احسب ان غربة المكان هي اهون الغربات
غربة المكان تنتهي بأن تعود وترجع باذن الله
غربة المكان تزيد من الاشواق والحنين والحب لكل أهلك واصدقائك وذكرياتك الجميلة
غربة المكان هي التي تجعلك تشتاق لشخص ما لم تكن علاقتك به رائعه ولكنه الان يذكرك بحياتك في بلدك
يجعلك تشتاق حتي لما كنت تكره
ولكن ان تكون في بلدك وتشعر بالغربة هذا اصعب واشق
ان تكون في اهلك وتشعر بالغربة فهذا اعنف
ان تكون مع زوجتك وتشعر بالغربة فهذا اكثر حزنا وبؤساُ
أن اشقي الاشقياء هو من اجتمعت عليه كل انواع الغربات فكيف له ان يهنأ بمال او منصب
أن الغربة دائما تكون في مقابلها تضحية ما ومكسب ما وكثيرا ما نغترب فنضحي بغال علينا امام مكسب فقير
واحيانا تكون انت المغترب عليه
تشعر ان من يعيش معك مغترب عنك في سفر او انشغال او بعد
الغربة والحنين والسنين والليالي الطويلة والايام الحزينة هي مفردات اي مسافر بعيد عن اهله وبيته

مدون ولا فيسبوكي

2009-12-13T11:42:00.000-08:00

والفيس بوك اكثر خطرا واعظم تأثيرا
اما عالم التدوين فهو الابقي أثرا الاعمق مفعولا
الفيس بوك رائع سريع فعال ولكنه وقتي سريع الذوبان
التدوين عميق ثابت له ارشيف وتاريخ
الفيس بوك مدهش منتشر لحظي

الفيس بوك عمل جريمة في حق شباب مصر ، اخذ الجو من التدوين
التدوين هو الصورة الراقية للافكار
هو الحالة العميقة لتخريج الافكار ومناقشتها
اما الفيس بوك فهو شو يستخدم للدعاية او للاشعار او للانتشار لكن قطعا لن يستخدم في التغيير
التغيير هو العملية البطيئة الهادئة الطويلة المركزة الثابته
وهذه الصفات تنطبق علي التدوين فقط
الفيس بوك سريع متوتر قصير مشتت غير مستقر

ارجو من الشباب المدون الذي يؤمن باهمية التغيير واهمية عرض افكارنا ومناقشتها الا تبهرهم البنت اللعوب التي تضع الاحمر والاخضر مش هنقدر نبني بها بيت ونجيب عيال محترمه
دعونا نرجع لست البيت الاصيلة الحنونة التي من شأنها ان تطلع عيال زي العسل
التدوين رغم سلبياته افضل بكثير من الفيس بوك رغم ايجابياته
التدوين هو حالة شعورية دائمة
الفيس بوك هو فوران مشاعر
تستطيع ان ترجع لتدوينة مهمة عملتها منذ اربع سنين لكنك في الفيس بوك لن ترجع لكلام كتبته منذ اسبوع
الفيس بوك كمية المزاح والهزل فيه اكثر من الجد فيه
التدوين يجبرك ان تكون محترم وراقي في افكارك
التدوين يعلمك صناعه الافكار وطريقة صياغتها واسلوب حوار
الفيس بوك يلغي كل ما سبق
التدوين هو مجتمع ثقافي متعلم لديه فكرة وهدف
الفيس بوك لامم من كل حته وكل لون
الفيس بوك يصلح كمنفذ بيع للافكار لكن يجب ان يتم صنعها في مطبخ التدوين اولا
الفيس بوك ادمان وتضييع وقت
لكن التدوين هو عالم تربية وصناعه الافكار
المدون هو شاب مثقف او في طريقه ان يكون مثقف ، مؤثر او في طريقه للتأثير ، لديه ثقافة الحوار مع الاخر او بيتعلم
الفيسبوكي هو واحد فاضي بيقول تعليقات ظريفه وينتظر تعليقات اظرف
التدوين قد يكون منظرة فكرية اما الفيس بوك فهو منظرة صور وجمل ظريفه
الفيس بوك هو مكان افضل لعرض اللينكات لفديوهات ومواقع ، لكن بعد فترة لن يكون هناك مواضيع علي اي مواقع لاننا كلنا علي الفيس بوك
الفيس بوك اصاب الناس بلحسة ما جعلتهم يتعاطونه قبل الصحيان وبعد النوم
افكارنا تتشكل علي حسب المنتج النهائي في التدوين كانت افكارنا يتم صياغتها في قالب تدويني متكامل اما في الفيس بوك فسار جملا متناثرة غير مترابطة مشتته ضعيفة التأثير
الفيس بوك هو تعامل مع اشخاص اما التدوين فهو تعامل مع افكار
الفيس بوك اسهل وابسط واكثر هلسا لذلك انتشر بسرعه وسحب البساط من تحت قدمي التدوين لانه متعب ومعقد واكثر نفعا

هي صرخة تدق في ناقوس الخطر كما يقولون عودوا الي التدوين هذا افضل لكم

لن ينفعكم الفيس بوك

عودوا بالله عليكم

ياذا الجدع الامير

2009-11-21T09:26:00.000-08:00

ماذا تريد ان تعرف

اه يا عفريت
اعرف انك تريد ان تعرف سر الاسرار
اممممممممممممممممممممممممممممم
يا سيدي لا استطيع البوح
فشخط في شخطة وقال :فتنطق والا امرت السياف ان يقطع صباعك
ياعم خلاص متزقش هقول هقول
فقال :ايوة كده عالم تخاف متختشيشش
انا فعلا اخاف ما اختشششيش
يعني ايه مختشيش
انا يا ذا الجدع الامير
حبيت
او لا لا
مش ده اللي حصل
انا غرقت في بحر كبير
مشيت بسفنتي العرجاء

اهو حمارك الاعرج ولا السؤال اللئيم

قوم ايه

انا مشيت
وابحرت في البحر
قوم ايه
لقيت نفسي دخلت في خليج كده
زي خليج نعمة
او الشبرواي
قوم ايه
لقيتني بتسحب غصب عني يا ذا الجدع الامير
اكني تحت تأثير جنية او ساحرة مشعوذة
بيني وبينك يا ذا الجدع الفار لعب في عبي
بس قلت يا واد هتخاف ليه
انت جامد وقوي وشديد
وظلمة البحر تخاف منك
والحوت والقرش يعمل لك حساب
وانت امير البحار من زمان
من ايام احمس

ثم انت شجاع ما تهاب الموت
والموت بيجي مرة واحده
فاما ييجي او يستني معاده
قوم ايه يا ذا الجدع الامير
قلت انا هسيب نفسي
انا مش خايف
لكن يا ذا الجدع الامير لقيت حولين السفينة عرايس بحر حلوين حوالين السفينة
بتعوم وتلعبط
قلت في عقل بالي ايشي خيال ياناس
داحنا ليلتنا موز جدا
وفضلت السفينة ماشية لوحدها من غير دفة ولا عجلة
ولا شراع ولا بخار
ماشية كده
ونبات الحور حوليها
بيحرصوها
من ايه مش عارف
او اكنهم بيأمنوها
انا قوي يا ذا الجدع الامير
ومش هخاف
وانا ادخل اتخن خليج
ولا يهمني

صحيح قالوا ان المكان مسحور
وفيه جنية عفريته
بس انا برضة الاسد الصهور
ومحدش ميعرفش مين انا
دخلت يا ذا الجدع الامير اكتر
لحد لما وصلت لكهف كبير في البحر طالع زي بوابة نصها في البحر ونصها في الهوا
السفينة وفقت يا ذا الجدع الامير
وفجأة الدنيا قعدت تمطر
بس انا مخفتش
فجأة شفت نور ساطع من داخل الكهف
حسيت يا ذا الجدع الامير ان النور ده بيشدني
انا جامد يا ذا الجدع
وعلشان كده مخفتش
انا ما اهاب الردي
قومت نطيت يا ذا الجدع في الماية
وعمت شوية ووصلت للكهف
وعيني علي النور اللي بيسطع ويختفي
دخلت الكهف يا ذا الجدع
لقيته عميق
مش جايب اخره
فضلت عايم
شميت رائحة عطر جميلة
قلت اكيد فيه هنا سر كبير
الضوء يسطع ويبعد
وانا ماشي واره
واذ فجأة يا ذا الجدع الاقي هضبة كبيرة
وسرير جميل وكبير
بالحرير والستان
كانت اوضة كبيرة منحوته في الكهف
قلت ماشاء الله
بس السرير كان مداري
عليه ستاير ستاير
بيضا وشفافه
بس مش شايف مين جواه
طلعت بشويش
وهدومي مبلولة بتنقط
مشيت واحده واحده
بتسحب
ولسه بشد ستاير الحرير
واوباااااااااااا
معلش انا نمت

عارف مين كان نايم علي السرير الوردي
والستاير الجميلة البيضا
والورد الاحمر البلدي المفروش حواليه
والعطر الزاكي كان مالي المكان
أكيد كان حد جميل
نايم جوه في دلال
بس انا محترم
ايوة والله العظيم
انا راجل اعجبك
قعدت اتنحنح
واتنحنح
بس محدش قال حاجه
قلت بقي مبدهاش
وشلت الستارة بسرعة
والاقي ان السرير فاضي
وفيه بوكية ورد احمر طالع منه زنابق بيضا
قلت اه انها الخدعة
انا محدش يخدعني يا ذا الجدع الامير
بس ساعتها حسيت ان فيه صوت ورايا
لقيت الكهف بيتحرك يا ذا الجدع
كل الجدار اللي خلف السرير الكبير بيتحرك
وفجاة سطع ضوء عالي
قلت لنفسي انا مغفل
ازاي ماخدتش بالي ان فيه ضوء
ومنين السرير ده
لما فقت وعرفت اني اتخدعت وكان ممكن حد يقضي عليا
سمعت ضحكة عالية يا ذا الجدع الامير
كانت ضحكة جميلة عذبة
صحيح بتسخر مني
لكني حبيتها
حبيت الضحكة مخك ميرحش بعيد
وقعد ابص حواليا ملقتش حد
وسمعت الضحكة تاني
الضحكة وصداها في الكهف
وصوت الماية
بصيت تاني

وقلت ادخل الكهف
مشيت شوية
اكتشفت اني شايف صورة معكوسة علي زجاج لامع
انا امير البحار العظيم اتخدعت مرتين
وبصيت حواليا وفوق وتحت
والضحكة بتزيد وبتعلي
وانا محتار
رحت مطلع الخنجر من جراب في رجلي
وقلت بصوت عالي
صوت فضل صداه يتردد
عالي عالي
انا امير البحااااااااااااااااااااار
والكهف يردد ورايا
ااااااااااااااااااااااار
مين هنااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
انا ما بخاف الموت ولا الرداااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
اطلع لو راجل
بارزني
ني ني ني ني ني ني
انا اموت شريف
ايف ايف ايف ايف
احسن ما اموت بخدعة حقيرة
قيرة قيرة قيرة قيرة
دا الكهف اللي بيقول كدة يا ذا الجدع الامير
فجأة لقيت
اميرة ذات حسن وجمال سبحان من صور
كانت لابسة الحجاب علشان لسه في الخطوبة
وتونك
انا مش فاكر يعني ايه تونك يا ذا الجدع الامير
بس حسيت انها ممكن تكون لبساه
كانت بدر
بيني وبينيك كان الخنجر هيقع من يدي
وحسيت بالندم
اني زعقت في قمر جميل كده
قالت وهي تلاحظ ملامحي
اهلا بيك يا امير البحار

ذكريات هاربة.. الجزء الثاني

2009-11-05T03:27:00.000-08:00

كان صديقي قد قام تاركاً البراد الأسود علي النار ليجهز الدور الثاني من الشاي فكانت فرصة لي لأعيد التأمل مرة أخرى كانت هناك بركة قصب، تسمى كذلك عبارة عن مجموعة عيدان من القصب لأم واحدة فصارت عائلة كبيرة، أذكر أني كنت أنتخب عوداً كبيرا فأمسكه بنوع من الغشومية والاندفاع وانسي أمر ذلك الشوك الصغير الذي يغلف العود من كل الإتجاهات فيمليء كفي بشوك أبيض قصير للغاية ولكنه ليس كشوك التين الشوكي الذي لا يخرج ولا بالطبل البلدي
.
كنت اكسرالزعزوعة أعلى العود التي تكون أقل حلاوة وأغسل العود تحت الطلمبة وأبدأ في أشرس عملية تقشير ومص وتف أيضاً، إنها تلك الأكلة الوحيدة التي لا أشعر بأني آدمي وأنا أتناولها.. وللأسف لا استمتع بحلاوتها إلا بهذه الطريقة وكنت كلما نزلت في إتجاه الجذر حتي تزداد الحلاوة المسكرة، حتي أصل للعقلة التي تسبق الجذر والتي تتركز فيها كل حلاوة العود.. كنت احتفظ بالجذر بعد أن كنت أرميه حيث عرفت إنك لو زرعته مرة اخري سينمو عود آخر بل عائلة كاملة كبيرة...ه
.
في زواية الغيط كانت هناك شجرة توت وارفة تنطلق فروعها في كل الإتجاهات.. ففي شهر مايو تتزين هذه الشجرة وكل شجرات التوت بكرستالات من التوت الطارج الناضج الحلو.. توت أبيض كبير وآخر أحمر دامي وآخر أسود فاحم.. مهرجان من المسكرات الحلال، تجعلك تتوه من الحلاوة. كنت أبدأ أولاً وأنا أقف تحت شجرة التوت بالأغصان الدانية فالتقف التوت مباشرة دون غسل، فليس لدي هذا الترف الآن ولا استطيع الانتظار، من اليد إلى الفم مباشرة.. وعندما ينتهي المتاح من علي الأرض أو قد يكون استلمها أحد قبلي فقشطها، فأصعد في حذر علي جذع التوتة أو يكون هناك من حسن حظي بناء مرتفع أو شيء أقف عليه فاصطاد التوت في لذة عارمة
.
علي حافة الطريق أيضاً هناك غرفة صغيرة عالية الجدران من الطوب الأحمر ومسقوفة بالخشب يربض داخلها الموتور ذو الستة عشر حصاناً يجر بهم الماء من الرشاح في خرطوم طويل يخترق الطريق من أسفله حتي يصل إلى عمق الرشاح .. وأمام الغرفة بنيت فسقية مستطيلة علي حوائطها طبقة من الأسمنت الملساء تستقبل فيها الماء المندفع من ماسورة الموتور المخترقة الحائط فوق الفسقية مباشرة
.
لم تكن الفسقية كبيرة ولكني فيما مضي كنت أراها كبيرة حين كنت أجلس علي حافتها وأرمي بالسمك الصغير الذي اصطدته بسنارتي من الرشاح لأراقبه وهو يتحرك ويلعب وأرمي له بفتافيت العيش
تنتهي الفسقية بجدول طويل من الطوب الأحمر المطلي بالأسمنت من داخله كي لا يسرب الماء..ويمتد الجدول بطول الأرض يوزع الماء إلى كل أجزائها
.
هبت نسمة أخرى أحلى من التي سبقتها أعادتني مرة أخرى للواقع لاكتشف أن الشاي لم اتناول منه إلا رشفة واحدة وقد عاد صديقي حاملا بعض كيزان الذرة الأخضر إكراماً لي.. يقولون عليه ذرة لبن لم ينشف بعد، ولكي تتاكد أنه لا يزال لبن ويصلح لأن تشويه هو أن تضغط بأصبعك علي حبة منه فتجد أنه انفجرت بسأئل أبيض كاللبن
.
كاد صديقي يموت من الغيظ حين رأي الراكية أوشكت أن تخبو وأن الشاي تبخر معظمه، قد ظننت أنه أخد في حسبانه أمر الشاي وهو قد ظن أني سأتولاه بالرعاية.. قال كلمتين تشير لأن القعدة في القاهرة قد أفسدتني، وشرع يعيد ترتيب القوالح ووضع بعض الحطب الجاف ثم ركس علي ركبيته وبدأ ينفخ أنفاساً طويلة يخرجها من بطنه حتي ارتفع لسان من اللهب سرعان ما أمسكت في أعود الحطب فتجمعت ألسنة اللهب كلها مسلطة علي البراد الذي إزداد هباباً علي هبابه الأسود
.
صب لي كوبا آخر وقام يحضر الحطب كي يشوي عليه الذرة الأخضر الذي له طعم وليس الذي مع البائعين المتناثرين علي النواصي في القاهرة.. فهذا الذرة بأسمدة طبيعية ونسبة السماد الصناعي فيه قليل فكأنه أورجانك.. أما الذرة التي يشويها البائعين في القاهرة فلا يتغذي إلا علي هذه الأسمدة غير الطبيعية التي تجعله ينمو بشكل فجائي وفي معظم أوقات السنة ولكن بلا طعم تقريبا...ه
.
ارتشفت رشفة طويلة أتت علي نصف الكوب.. فوضعتها ونمت علي ظهري وشبكت يداي ووضعتهما تحت رأسي واغمضت عيني قليلا أحاول ان أصدق او أركز مشاعري وطاقاتي كلها لاستعيد تلك الذكريات فأجدلها مع هذا الواقع.. احاول أن اطمئن نفسي أن كل شيء كما كان.. لم أفقد شيئا.. لم أتوه من الزمن.. هنا كل شيء مثل ما كان.. احاول جاهداً أن اقنع نفسي...ه
.
فتحت عيني ونظرت لأعلى حتي طالعتني قمم النخيل الشاهقة الباسقة والتي يتدلي منها أسبطة البلح الملون تغطية من أعلي شمسية خضراء من الجريد الطويل.. كل ما في البلح مفيد، هذا الجريد الطويل يقوم الفلاح بقطعه مرة كل عامين فإما يبيعه للقفاص أو يتسخدمه في تسقيف عشة أو زرعة في الارض كحائط.. وهذا الليف الذي يكسو أسبطة البلح يجدل منه الفلاح حبل طويل يربط به بهائمة.. حتي سباطة البلح تستخدمها بعض النساء بعد نزع البلح منها في الكنس كمقشة.. وتستخدم للضرب والتأديب احياناً
.
جاء صديقي محملا بالحطب والقش.. ألقاه علي الارض ثم التقط كوزا من الذرة وبدأ يقشر الطبقات السمكية من عليه ثم يترك طبقة رقيقة عليه وأشار لي أن أفعل مثله.. وفعلت ولكن عندما انتهيت من أول كوز كان هو قد انتهي من الباقي! قام هو ففرش فرشه عريضة من القش والحطب ثم رص عليها كيزان الذرة ثم وضع من فوقه بقية الحطب.. وأمسك هو قليلا من القش والتقط بمهارة وخفة جمرة متقدة من راكية الشاي ووضعها في القش.. ثم جعل يطوح بذراعه حتي شبت النار في القش ثم دفنه داخل الكوم الكبير.. فما هي إلا لحظات حتي اشتعل الكوم ناراً كبيرة يراقص النسيم العليل ألسنة اللهب الحمراء
.
جلسنا نستعيد أيام زمان والذكريات التي أصبحت غالية لمجرد أن الزمن طواها ودفنها في أعماقه
تذكرنا السنين التي مرت والندوب التي تركتها في أنفسنا وأجسادنا
كانت الارض كما هي.. كان كل شيء كما هو.. لكن لم أكن أنا كما كنت
تغيرت؟؟؟
نعم!!.. تغيرت
من بوسعه أن ينكر ذلك.. أصعب ما في الحياة هو ثقل مرور الزمن في خلدنا.. وما يأخده منا في رحلته الأبدية
أكثر ما يؤلم الانسان هو ذكريات أيامه التي عاشها من قبل؛ أين ذهبت؟؟.. أين ولت؟؟.. هل قد انتهت بغير رجعه؟؟
هل لم يعد لها وجود إلا في ذاكرته الضعيفه التي تتسرب منها الذكريات في صمت مبكي
قد عاد مرة أخرى يبحث عن نفسه.. عن ذكريات له.. تركها متناثرة في أماكن عديدة ومع أشخاص كثيرين
هو لم يرضي بأن تكون حياته هي اللحظة التي يعيشها فقط
فحياته أيضاً هي السنين التي عاشها من قبل بكل ما فيها
هي أمه.. أبيه
طفولته.. مراهقته
فرحته البريئة.. بكاؤه الذي يقطع القلب
هي حياته أيضاَ
كيف تضيع منه وهي جزء منه

فنتركه في رحلته ونعود نحن للزمان الذي لن يمهلنا كي نستعيد الماضي فلا يزال عقرب الثواني يمشي مشيته الوئيدة ويجر ورائه كل العقارب ويجر ورائه كل الحياة

ذكريات هاربة.. الجزء الأول

2009-10-27T11:53:00.000-07:00

كان صديقي في بلدتي الصغيرة يجلس تحت شجرة الجازورين الضخمة التي تنشر تحتها وفي مساحة كبيرة حولها ظلاً بارداً. كانت أمامه عدة الشاي؛ برادٌ أسود اللون مهبباً، وكوبان صغيران لهما يد تمسك منها علي شكل الأذن فيقال عليها كوب بودن، كانت الراكية علي شكل هرمي من القوالح المتقدة التي تتوراي فيها السنة اللهب هاربة من النسائم الطبية التي تهب من جهة البحر
.
سلمت عليه وجلست علي الأرض بجواره فأسرع هو ومد لي مخدة محشوة بالليف فجلست عليها وهو يقول بحب بادٍ في ملامحه: إزيك يا أستاذ.. إزاي الصحة.. ينفع كده
.
لم يكن يناديني إلا بالأستاذ تكريماً لي، كان الشاي قد أوشك علي الفوران فمد يديه وأمسك البراد من يديه ورجه بشكل دائري ووضعه ثانياً علي النار وترقبه حتي عاد يفور في عنف، فأبعده وشرع يصبه في براداً آخر أقل منه حجماً وأقل سواداً وضع فيه حفنة من السكر، رفع يديه عالياً فاندفع خيط الشاي من فتحته البراد الأسود في مسافة طويلة حتي يهبط مختلطاً بالسكر في البراد الآخر مكوناً رغوة شديدة
.
رج البراد الآخر جيداً كي يتأكد من ذوبان السكر تماماً ثم صب قليلاً من الشاي في إحدى الكوبين ونفخ فيها قليلاً ثم تذوقها وهو يغلق عينيه اليسرى كأنه يركز قليلاً، وما إن ارتضى سكره حتي رفع يديه مرة أخرى عالياً بطول ذراعه وأمال يديه حتي نزل الخيط الأسود المحمر يملأ الكوب الصغير تغطيه طبقة عالية من الرغوة الهشة
.
أمسكت بالكوب الساخن احتضنه بيدي وشرعت أتأمل ما حولي في استمتاع طفولي.. كان هناك صفاً طويلاً من شجر الجازورين يحيط بالارض من كل جانبيها المطلين علي الطريق.. وكانت الارض منصوب فيها شجر اليوسفي الأخضر وتتدلي منه ثمار اليوسفي التي لم تنضج بعد تجعله أشبه بثمر الليمون الأخضر
.
كانت المسافات البينية بين الشجر صغيرة.. وقد تكون الأغصان قد تمددت حتي سدت الطريق ولكن هناك حتماً طريق ما صنع مع مرور الوقت للعبور بين الشجيرات الكبيرة
.
في الأرض كان الحشيش الصغير نامياً وكان هناك ايضاً نوع من الحشائش يطلقون عليه اسم "السِعد" مهما فعل الفلاح مع الأفاعيل وبذل كل مجهود لديه في عزيقه أو رشة بالمبيدات فإن له قدرة غريبة علي الحياة مرة أخرى مهما قلعته من جذوره أو قضيت عليه.. حتماً سيعود مرة أخرى مخرجاً لسانه للفلاح
.
كانت الأرض مرويه منذ أربعة أيام علي الأقل حيث أنها لاتزال لينة طرية.. ولكن لم يعلق بحذائي الرياضي أي من طينها. كنا نجلس تحت الجازورينة الكبيرة قرب الطريق الذي لا يتعدي ثلاثة أمتار يعلوه طبقة كثيفة من الرمال كانت تعاكس إطارات عجلتي في الماضي.. كانت تنغرز فيها فأصاب بكمية احباط شديدة فاترجل عن عجلتي وأسحبها في صبر تحت أشعة الشمس المركزة وأحاول أن احفظ توازنها لو كنت احمل علي كرسيها الخلفي شنطة ما أو بعض الخيرات من الأرض
.
بعد ساتر الرمل هذا تجد الرشاح الرفيع الطويل المتلوي كأنه أفعى ناعسة في كسل شديد.. الرشاح هو أشبة بالترعة ولكن علي حجم أصغر ومهمته أن يكون المنفذ التي ترشح فيه كل الاراضي بعد ريها بالماء العذب فيأخد في طريقة كل الاملاح في التربة إلى الرشاح، ومع إن الرشاح هو المصرف للأملاح المضرة للتربة إلا أن بعض الفلاحين يضعون عليه مواتير وميكنات ترفع منه الماء لتروي به الأرض مرة أخرى
.
وتنمو علي الرشاح شجيرات صغيرة وأعواد من البوص الطويلة والتي تجعل أجزاء كبيرة منه غير مرئية فتأتي الكراكة العملاقة التي هي عبارة عن آلة ضخمة تسير علي جنازير ولها ذراع طويل ينتهي بمغرفة مقلوبة لها أسنان حادة لتنظم الرشاح باستمرار كل عام أو عامين.. فتزيل كل الشجيرات والبوص وتعمق الرشاح بأن تأخد من جوفة رمال تضعها علي الطريق فتصبح السير عليه عسير بعجلتي المسكينة
.
كان العامل علي الكراكة يتعمد أن يزيل كل ما في طريقة حتي خراطيم المواتير التي تسحب بها الماء من الرشاح حتي يسرع صاحبها ليناوله خمسة جنيهات فيعديها له.. وقد يترك له كرامة بعض شجر الزنزلخت الذي نما وترعرع علي حافة الرشاح والتي يبيع الفلاح خشبها مع شجر الجازورين كل بضعة أعوم
.
ولكني أذكر أن في البلدة المجاورة لنا قام العامل بإزالة جسر بدائي أقامه الناس لعبور الرشاح غالباً عبارة عن فلقتين من النخل مضمومين وعليهما طبقة من الرمال فأصبحت كطريق ضيق يمر عليه الناس وتعبر عليه الحمير ايضاً.. قد فعل العامل ذلك أملاً في إكرامية ما، ولكن أهل البلدة اجتمعوا علي هيئة رجل واحد قوي لها كلمة نافذة ولقنوه درساً قد لا يستطيع نسيانه بسهوله.. أذكر أنهم ضربوه ضرباً مبرحاً حرم بعدها أن يمس أي شيءٍ مهما كان علي طول الرشاح ودون أي مقابل
.
لون المياة في الرشاح أخضر تمنو عليه الطفيليات والريم الأخضر في أجزاء منه، تستطيع ببعض التركيز أن ترى السمك الصغير يلهو في مرح في ذلك الماء الضحل الآسن
.
هبت نسمة قوية داعبت وجهي فانتبهت لنفسي فقربت الكوب من فمي وشربت منه شفطة طويلة أمتص فيها الشاي الغيطي الذي يختزن في كل قطرة منه ذكريات عمر كان

.........

يتبع

نِتفاً من السودان

2009-10-20T02:20:00.000-07:00

صنع في السودان
كنت في مصنع جياد السويدي ، هو مصنع لصناعة الكابلات ويعد الوحيد في السودان وهو شراكة بين السويدي للكابلات وبين الحكومة السودانية
كنت في زيارة له حيث كانت هناك كمية كابلات يتعين علي اختبارها بصفتي ممثل المكتب الفني بالسودان
وفي داخل معمل الاختبارات ونحن في انتظار اختبار رفع الجهد علي الكابلات لمدة 10 دقائق لفت انتباهي كلمة صنع في السودان فاشرت لاحد الفنيين في المعمل لهذه الكلمة فابتسم وقد ادرك مقصدي وقال في اسي : اخشي انه هذه الكلمة لا توجد الا هنا فقط
الألفة
عندما نزلت في الخرطوم اول الامر ذهبت من المطار علي اول سكن متاح من مساكن الشركة بشكل مؤقت حتي يتم اعداد مكان دائم ومستقر لي
كان اول سكن عبارة عن شقة في الدور التاسع في برج فخم وكبير حين تراه تظن انه مشطور من جانبه ، قلما تجد في السودان بنايات مرتفعه بهذه الدرجة لذلك فانت من شرفة في شقة في الدور التاسع قد تستطيع ان تري الخرطوم كلها من خلالها
من الشرفة مباشرة تري من بعيد مطار الخرطوم الدولي وتستطيع من غير مشقة ان تشاهد اقلاع وهبوط الطائرات وتسبح في تأملات لا تنتهي عن هؤلاء البشر الطائرين والمستقرين بلا اي هز او دربكة وهم كنقطة معلقة في الفراغ
كانت الشقة مفروشة ولكن بشكل عملي صرف ، صحيح بشكل مريح ولكنها راحة دون حنية من الصعب ان تشعر بألفة في هذا المكان البارد وان كنت تستمتع بكل مميزات المطبخ العصري حتي لانك تجد فيه الجهاز الذي يتم تسخين التوست فيه، شيء كهذا كنت اعتبره ترفا بعيدا
الايجار هنا في السودان مرتفع الاسعار بشكل لا يشجع علي الاستقرار كبيت وأسرة ، فايجار شقة يصل ل1500 دولار ، كم يتبقي من المرتب اذن
كان اجمل ما في الشقة هي تلك المشهد البانورامي الرائع الذي يجعلك تري الخرطوم كلها او ما يتاح لك من هذه الزوية في نفس الوقت
كانت تطل ايضا علي اشارة مرور في تقاطع في الشارع الرئيسي الكبير ، وكنت ارقب السيارات ومدي التزامهم باشارات المرور في ظل وجود الاشارة الاكترونية فقط دون وجود امين الشرطة الذي ينتصب كتمثال في وسط التقاطع ولكن تتحرك ذراعاه في اتجاهات ثابته
ولكن قلت في نفسي لن استطيع ان اختبر مدي احترم السودانيين لاشارات المرور وبالتالي يكون هذا دليل علي الثقافة الشعبية من خلال احترامهم لاشارة المرور في النهار ، فلأنظر ماذا سيكون موقفهم بعد منتصف الليل حيث تكاد تنعدم الكثافة المرورية وقد تنغلق الاشارة دون وجود سيارات في الاتجاة المقابل
وكان الذي رأيـته قد ادهشني بحق ، قد تكون السيارة هي الوحيدة الموجوده في التقاطع ولكن بمجرد ان تظهر العلامة الحمراء حتي تقف وتنتظر الافراج الاخضر ، سائق هذه السيارة قد يعتبره سائق مصري انه احمق وساذج ان يقف رغم خلو الطريق
لكن والحق يقال اني سمعت من صديق لي ان بعض المحافظات الساحلية في مصر تحترم اشارة المرور جدا سواء كان يوجد ظابط مرور ام لا يوجد
وذكر لي صديقي انها كان في ليلة شتوية بعد منتصف الليل يركب تاكسي وقبل ان يصل لتقاطع يلوح لهم من بعيد سبقتهم اللمبة الحمراء فوق السائق رغم خلو الطريق في تلك الليلة من شهر يناير
كانت دهشة صديقي القاهري بلغت اقصي مداها ، هذا بالنسبة لسائقين التاكسي فما بالنا بالملاكي
علي ان وجودي في تلك الشقة لم يستمر اكثر من اسبوع حتي تعين علي الرحيل الي مكان استقراي ولكن كانت الشقة مختلفة تمام
كانت في الدور الاول بعد الارضي في بناية علي شكل فيلا اكثر منها عمارة ، تحوطها جنينة صغيرة وجراج صغير ، تصعد السلم فتجد لوحات صغيرة معلقه علي الحائط اشكالها جميلة وان كنت لا تفهم معني هذه الرسومات
تدخل من باب الشقة تستقبلك جو حميمي مألوف ، شيء ما في اثاثها او دهان الحائط او في التحفط الجميلة المنثورة في كل ركن او اللوحات العملاقة التي تزين الجدران يجعلك تشعر انه بيتك اكثر منه شقة مفروشة
في الغالب هي لم تكن مصممه للايجار ، كانت شقة خاصة لصاحبها صاحب الفيلا ، ولكن تغيرت الاحوال واجرها كشقة مفروشة
صحيح انها لا يوجد بها الجهاز الذي سخن التوست ، ولا يوجد فيها جهاز تبريد المياة ذو الجارورة الزرقاء المقلوبة فوق ظهره ونعتمد علي الزجاجات التي توضع في باب التلاجة كما كنا نفعل في الزمان القريب وكان امي تصرخ دائما عندما تراني فاتحا باب الثلاجة حتي اشرب وارتوي ثم ارجعها واغلق الباب ، كانت تقول ان الثلاجة تفقد كفاءتها مع تبديد جزء من جوها البارد في فضاء الغرفة دون فائدها
او كانت تصرخ من كثرة الفتح والغلق الذي علي حد قولها سيؤثر علي العمر الافتراضي لها ، ولكن رغم ذلك لا تزال الثلاجة تعمل بكفاءتها ولم يصيبها سوء
وصحيح ايضا ان اثاثها لم يكن موديل 2009 حديث
ولكن من يعبأ بكل هذا
اهم شيء هو الالفة

الطبيخ وسنينه
رغم ان امي دائما تقول علي اني لا اغلب –انت متغلابش- في زعم منها اني بعرف اتصرف وبالذات حين يتعلق الامر بالطعام والشراب حين تسافر هي او حين اسافر انا ، فانا اعرف اتصرف دائما
وكانت عندما تعود فتجد اني قد قمت باكثر مما قد تتخيل هي كانت تقول : انت ميتخافش عليك ، في اشارة منها لاخي احمد المسكين الذي يا عينها لا يعرف كيف يسوي بيضة يتيمه كي يأكلها ، وقد ينام علي لحم بطنه
ورغم ذلك فان معرفتي بالمطبخ لا تتعدي بيض مسلوق او بيض اومليت ومكرونة مسلوقة استطيع ان اظبط حيائها مرة وتبوظ مني مرات
لم انجح في المرات القليلة التي تجرأت فيها وسويت شوية ارز ، كان اما تكون شربته او ماؤه قليل فيكون ناقص سوى او تزيد شربته حتي يكون بالوظة
اذكر اني قمت بعمل صينية بطاطس حين كنت اذاكر انا واصدقائي في شقة دار السلام قبل الامتحانات وكانت رائعه بالنسبة لي اذا تغاضينا عن كون البطاطس قطعت باشكال ضخمة عملاقة تسبح وسط شرائط من البصل الضخم الغليظ
لكن علي الاقل كانت ناضجة وطعم البهارات الهندي الذي جائت به لنا خالتي من الامارات ظهر فيها بشدة وطغى علي كل السلبيات الكثيرة
ولكن هذه هي كل حصيلتي شوية مكرونة وبيض وسلطة
بالنسبة لشركتي ينقسم فيها اماكن العمل لقسمين ، مقر الشركة الرئيسية في الخرطوم ويسكن العاملين فيها في عدة شقق متناثرة حولها في الغالب تنقسم ادارات
والقسم الاخر في المواقع في ولاية نهر النيل وولاية الشمالية وقريبا في ولاية النيل الازرق
في المواقع يوجد طباخ يعد للناس الفطار والغداء الذي يريدونه وفي الوقت الذي يقرروه اما في الخرطوم فالطبخ يا حلو هو مهمتك الشاقة العصيبة المرعبة الفظيعه
فيما مضي كنت انعم في المواقع بالاكل الشهي الجميل الذي لم اتعب فيه الا في التفكير فقط في اقتراح الاصناف التي افضلها
اما وقد صار بي الحال اني اصبحت من سكان الخرطوم فكان حقا علي ان لا اكتفي بالاقتراحات بل يجب علي بعد عودتي من الشركة بعد ساعات العمل الرخمة ان اقوم باعداد الغداء
في البداية سأكون مساعدا لاحدهم الذين تعلموا رغما عنهم والذين تعلموا في مساكين اخرين حتي اجادوا الاكل
علي الاقل لا تبوظ منهم الطبخة بصرف النظر عن اي شيء
كانت بداياتي في السلطة فتح السين وليس بضمها كي لا اروح انا في داهية ولا ان تحصلني انت الاخر
عندما اندفعت بكل حماس ان اقطع السلطة او السلاطة بدأت بتقطيعها قطع كبيرة تكفي الواحده منها لأن تملأ معلقة ، ساعتها نظر لي احدهم بكثير من الشفقة وأخذ من السكين من يدي وبدأ يريني كيف اقطع الخضار لنتف صغيرة صغيرة بالغة الحقارة بشكل يثير الغيظ والحنق ولكنها لم تصل لتصبح دعاء علي من سيأكلها ان تكون بالسم الهاري او ما ماشابه حيث كنت هاكل انا ايضا
قلت في سري لهذا الاحدهم كذلك كنتم من قبل
وبدأت رحلة التعلم في غياهب المجهول
في عالم الحلل والزيت المقدوح والبهارات التي تثير جيوبك الانفية الحساسة
في عالم الممل والصبر الجميل
في عالم الدموع التي تتذوق طعمها المالح وان تقطع البصل الشرير الرخم لقطع صغيرة ، فتخترق خياشيمك رائعه قوية نفاذه تجعلك تبكي رغما عنك
ثم في النهاية تبكي علي حظك العاثر
الذي يهون قليلا علي ان هناك عامل نظافة يأتي صباح كل يوم يقوم بغسل كل هذه المواعين المتسخة الكثيرة التي كانت امي تستخدمها لعمل عزومة ضخمة وليس لاربع افراد
احيانا حينما اري منظر الحوض الممتليء بكل اواني المطبخ من حلل واطباق وملاعق وكاسات واكواب وشوك وسكاكين يعصب علي عامل النظافة
المفروض بقي علي اي خطيبة مخلصة ان تنسي قليلا عالم الادب والكتابة المترفة لتقوم بكتابه وصفات سهلة وسريعة لأكلات تسد الرمق لخطيبها العزيز علي صفحات مدونتها

الشيخ طلبة يتحدث عن جيل الزمن الصعب

2009-10-17T06:50:00.000-07:00

الوقت في مصر يمر سريعا جدا حتي لكأني اسمع صوت لهاثه وهو يعدو حتي تنتهي الاجازة واعود مرة اخري الي بلاد السودان الشقيق
كانت مساحة الوقت لدي مزدحمة للغاية مثل شارع الازهر يوم الوقفة حيث يوجد الكثير مما يجب ان افعله والكثير ممن يجب ان اراه
ان اكثر ما يؤلمني وانا في الغربة هو الحنين ، الحنين الذي يجرفك لاناس تحبهم او اماكن تعشقها ، كنت اود وانا في هذه الاجازة ان اشبع منهم جميعا حتي لا يشتد علي الوجد والحنين
وكان اكثر ما يتعبني في الغربة هو بعدي عن شيخي وجدي الذي فقدته ومعلمي الشيخ طلبة
كنت افتقد زيارته وكلامه وحكمته و منقوع الدوم الكريه الذي اشتقت اليه وانا في الغربة
صحيح انه قد نتواصل بالهاتف او عبر الماسنجر لكن كل هذا لا يغني عن ان اراه بعيني واقبل يديه واتحمل ضربتين بالمنشة علي اصابعي حين اعك في الكلام علي حد قوله
كان والامر كذلك ان اجعل زيارة الشيخ طلبة علي رأس اولوياتي ورغم ذلك ذهبت اليه قبل ميعاد سفري بيومين
وقفت امام باب شقته المكون من ضلفتين تشقق بعض الدهان الذي كان في يوم ما اصفر غامق من بعض جوانبه ، ضغطت الجرس فانطلق صوته المسرسع فانتحيت جانبا وانتظرت مطرقا رأسي في الارض
بعد ثواني معدودة كان الامل فيها يصارع الخوف من ان لا القاه فتحت الباب تلك الفتاة الصغيرة ذات الضفائر ، نظرت اليها مبتسما وانا استنشق عبق الذكريات واملي عيني منها كي لا اشتاق اليها وانا في الغربة وقلت : السلام عليكم ، ازيك ، الشيخ طلبة صاحي؟
لم ترد علي اطلاقا ولكن انطلقت للداخل مسرعة ،انتظرت انا كي تأذن لي بالدخول بعد قليل ، ولكن ما حدث كان عجيبا ، لم اكن اتوقعه مطلقا ، لقد قام الشيخ طلبة بنفسه لاستقبالي ، لم يكن يتحرك الا بصعوبه ولا يتحرك الا للضرورة ولكن ان يتحامل علي نفسه ويقوم كي يستقبلني كان هذا اقوي مما احتمل ، دمعت عيني من فورها وانطلقت ايه اقبل يديه وجهه واحتضنه
قابلني هو ايضا بمشاعر جياشه شعرت بها في ضغته علي يدي وكلامه وملامح وجهه العجوز
كانت هناك سلامات كثيرة تملئ ما بين جنبات وادي النيل وكان هناك ايضا الكثير من الضرب بالمنشاة
امسكت يده كي اساعده لندخل غرفة الصالون ولكنه سحب يديه ووضعها علي كتفي وقال لي بحنان غسل كل ما علق بي من وحشة الغربة وقسوة الايام التي مرت : حمد لله علي سلامتك
جلس هو علي كنبته الوثيرة وسند بظهره علي مخده كبيرة وجلست جواره في ادب وحب وتخزين
-ازيك يا شيخ طلبة واحشني جدا جدا كالزواج او اشد قليلا
نظر لي نظرة فيما معناها انه اطلع من دول وكفاك بكشا وقال : بأمارة ايه ؟ انت جيت من امتي ؟ هو لو كانت الخطوبة هتعمل كده فيك فماذا سيصنع الجواز فيك ؟
قلت وقد اخذتني حماسة مصطنعة : لا كله الا كدة ، مش احنا الرجالة اللي تعمل كده
اتكأ بمرفقه علي مخدته وقال : تعرف ، يوجد ثلاث عقبات امام اي شاب يريد ان يكون داعيا الي الله اومصلحا اجتماعيا او سياسيا او حتي ناشطا في الجمعيات الخيريه او كاتب ، اولا بعد ان يتخرج من كليته يواجه الجيش وويلاته فما ان يتخطاه اما بتأجيل او اعفاء او قضاء حتي يتعين عليه ان يبحث عن عمل فما ان يستقر في عمله حتي يكتشف انه شاب ويحتاج ان يتزوج فيدخل راغبا مختارا في دوامة الزواج من شقة وشبكه ومهر وتجهيز واعداد وهكذا
قلت انا وانا اتخيل نفسي وانا امر في تلكم المراحل التعجيزيه : معاك حق يا شيخ طلبه ، الحمد لله انا عديت اول اتنين فاضل الاخيرة ولكن انا متعشم خير ان هقدر اجتازها سريعا ، هناك اتفاقات كثيره ووعود واحلام مشتركه ان شاء الله ستتحقق
قال :ايه اخبار واصطنعتك لنفسي ، انا بحب البنت دي جدا واحيانا بدخل علي مدونتها وزاد اهتمامي بيها اكتر مؤخرا لكي اعرف هل كان اختيارك موفق ولا زي ما انا متوقع
قلت له مازحا : لا يا شيخ طلبة كان اختيار موفق زي ما انت متوقع ، الحمد لله هي بخير وهي كمان ترسل اليك تحيات وسلامات وتتمني ان تراك وطبعا ان مش موافق انها تقابل حضرتك دلوقتي الا بعد عقد القران
قال مستغربا : ولما ؟
قلت : يا شيخ طلبة كي اضمن انها مهما انبهرت بك وانا متوقع ذلك الا تتركني
ابتسم لدعابتي وقال بحب : ربنا يبارك لكم ، طمني عليك ايه اخبارك ، عقلك لسه شغال ولا الشمس اثرت عليه
قلت : اعتقد اني محتاج سنفرة ، بس تعرف يا شيخ طلبة اول مرة ابقي عايز ارجع للسودان بسرعة
غمز عينه وقال : علي انا برضه الكلام ده
قلت : لا طبعا مش قصدي كده ربنا يعلم ان السفريه دي هتكون من اصعبها علي نفسي ، لكن انا بتكلم عن مصر ، مصر بقت مخيفه والحياة فيها صعبة
مصر مهددة سواء بالحق او بالباطل بمرض انفلونزا الخنازير مع عدم وجود خطة ناضجة للتعامل مع الازمة ، مصر فيها قري الان مصابة باكملها بالتيفود الذي انقرض من سنين طويلة وكنا نعجب في السودان لما نعرف ان لا يزال فيها مصابين بالتيفود
مصر فيها محاصيل تم ريها بمياة المجاري
ومصر اتقفلت شوارعها ، الدنيا زحمة جدا والبشر كتير
اجمل وصف ممكن توصف بيه مصر دلوقتي انها ملخبطة
كنا قبل ذلك مستقرين في حالة من الفساد المنظم لكن الان صار الفساد عشوائي ، روؤس الفساد الان مرتبكين واثر هذا علي الشعب المسكين
حزين اني اقول كده لكن فعلا لقيت ان الحياة في السودان حاليا بقت أأمن من الحياة في مصر
قال الشيخ طلبة في تأثر : معاك حق يا ابني ، لكن هذا ليس معناه اننا نهرب ، ليس معناه ان نفرح باننا نغادرها ، هي مهما كانت ومهما كان فيها فهي بلدنا ، هي بلدك وهي رسالتك في نفس الوقت ، صحيح الحمل ثقيل والتكاليف زادت وكمية التضحية المطلوبة زادت والمستقبل غائم لكن هي دي قضية جيلكم
وكل جيل له قضية وكل قضيه لها ظروف مختلفه
زمنكم صعب يابني
صعب علشان انتم لا تحاربون في جهة واحدة
انتم تحاربون الفساد
انتم تحاربون تكتلات عالمية
انتم تحاربون المرض الذي لم يعرف له منطق بعد
انتم تحاربون انفسكم ايضا
زمن صعب ولكن في المقابل هذا يعني ان يولد من هذا الجيل رجال ونساء اقوياء صقلتهم التجربة وصهرتهم التضحيات والمقاومة
وايضا صارت لكم ادوات عديدة لم تكن متاحة من قبل ، مثل عالم الانترنت ، التدوين والفيس بوك ان احسنتم استغلالها
ايضا في صالحكم ان الغمامة التي كانت علي اعين الناس قد انزاحت
صحيح لم يتعدي ذلك دائرة المعرفة ولم يتحول بعد لدائرة الفعل والتأثير
ولكن هذا في حد ذاته يعد مكسب كبير ، كنا في عهد جمال عبد الناصر نعمل وحدنا ، كان كل المصلحين والدعاة في وادي والشعب المخدر المنوم مغناطسيا في وادي اخر
قلت :ولكن الصورة تزداد قتامه وسوادا
قال : سأقول لك ما قلته مرارا ، كلنا نعرف ان الواقع اسود ، ليست نصاحة منك او براعة ان اكتشفت ذلك ، يبقي لو هتتكلم او هتكتب مش هتقعد تقول ان الواقع اسود ، لو انت عندك امل او فكرة او رغبة في التغيير او برنامج فتكلم والا فلتسكت وتكف لسانك عن الناس ، الناس مش ناقصة اللي سودها في وشهم اكثر
ثم انت في الدنيا لست مطالبا بالنتائج ، انت مكلف بالعمل فقط
واقول لك ثانية ان الله لو رأي ان الحياة علي الارض وصلت لطريق مسدود وبلا اي امل في اصلاح لكان الله انزل عقابا كما في الامم السابقة التي لم يعد يفيدها علاجا ولم يرجي منها خير او ان ينهي الله الحياة علي الارض
ولكن مادام الله لم ينزل عقابا او يفني الحياة علي الارض يبقي الامل لا يزال موجود وان الله له حكمة فيما يحدث
ولعل الله يريد منكم ان تكونوا سببا من اسباب التدافع الذي يتولاه الله لكي يحول دون ان تفسد الارض
قطع كلامه وقال لي وكأنه يتذكر :تشرب ايه
ولم يمهلني فرصه للجواب فقال مكملا : عرفت عرفت
ثم نادي بصوت عالي مسموع علي الطفلة الصغيرة : يا ايمان هاتي عصير دوم للضيف
في الاحوال العادية كانت مشاعر الحنق وصورة المنقوع البشع وهو يندلق في جوفي تسيطر علي ، لكن الذي حدث اني نسيت ذلك ولفت انتباهي شيء اخر وسكت
لاحظ هو شرودي فقال : ايه مالك ؟ للدرجاي وحشك عصير الدوم
قلت له : طبعا طبعا هو فيه احلي منه

بعد اقل من دقيقة كان كوب الدوم المشبر يتهادي علي صينيه كانت فضيه لامعه في يوم من الايام بين يدي ايمان الصغيرة ، شربت الدوم كأني اشرب دواء الكحة المر حين كنت طفلا قبل ان ينتجوا انواع لها طعم محلي
وفي لحظة تعيسة اخرج الشيخ طلبة ساعته الفضية العتيقه من جيبه ونظر فيها ثم قال بحنان خالص مباشر : كان نفسي تقعد معايا اكتر من كده ، لكن للاسف وقتك خلص
ام اناهده او اشاكسه فقد كان ورائي العديد من الاعمال التي تكفي مؤسستين مالتي ناشيونال فقلت له : وانا كمان يا شيخ طلبة ، ربنا يجعمنا علي خير ، ربنا يمد لنا في عمرك ، احتاج اليك دوما
ربت علي كتفي وقبلني بين عيني وقال : ترجع لنا بالسلامة ، اصبح هناك من ينتظرك عودتك سريعا ، طبعا اتكلم عن نفسي
تركته حقا وانا ادمع وتدمع عيناي الان وانا استعيد تلك الذكري وانا اكتبها في مكتبي في الخرطوم وقد اشتد بي الحنين

تحقيق تدويني

2009-10-13T01:43:00.000-07:00

لم يدر بخيالي رغم انه واسع اربع غرف ورسبشن وحمامين ان تقبض علي شرطة التدوين وان اخضع لتحقيق طويل رهيب ، ذلك لانني لم اعرف ان هناك ابدا ما يسمي بشرطة التدوين ، استدعوني في الفجر كعادتهم واخدوني انا واللاب
وفي غرفة التحقيق كان هناك ظابطا ومكتبا صغيرا ولمبة 200 وات ساقطة من سلسلة طويلة تعلوها طبق كبير عاكس علي رؤسنا مباشرة ، جعلت الرؤية محصورة وممكنة فقط في الحيز الذي نجلس فيه ، وكان هناك الكاتب الذي ركب في اصابعه فسبة جديدة الذي سيكتب كل ما سأتفوه به ، ياه اخيرا ، اخيرا صار كلامي مهما وان هناك من سيتلقفه من فمي قبل ان اكمله ليدونه في دفتره الضخم ، حتي ولو كان ذلك لوقت صغير ، حتي ولو كان تحقيقا ، انه حلم
كان الظابط مثل اي ظابط تتخيله ولكن يختلف عليه انه ظابط تدويني ، ستجد هنا اثر ما لعالم التدوين علي وجهه او في كلامه او في تعليقاته
قال في صوت بدا مهيبا في ذلك الجو السريالي : اسمك وسنك وعنوان مدونتك؟؟؟
قلت بتعلثم حقيقي : مصطفي عبد الحكيم عندي 25 سنة حصلت عليهم يوم 6 اكتوبر ، ومدونتي اسمها بصمة وجدان
تراجع للوراء في كرسيه ووضع يده تحت ذقنه الحليق وقال : ويطلع مين فهد بن يونس ده
تبسمت حيث ان الموضوع شكله هيبقي ممتع : يونس اسم عائلتي ، اما فهد فهو اسم محبب لي من زمان من ايام ثانوية عامه ولم اعلم ان هناك مشكلة ما من يمسي الانسان نفسه اي اسم يحبه يعني
انجعص قليلا لا ادري كيف وقال : منذ متي وان في عالم التدوين وكيف عرفته
قلت وانا احاول ان ارجع بذاكرتي للوراء : دخلته في ديسمبر 2006 وعرفت التدوين عن طريق مصطفي خليل صديقي صاحب مدونة لا شيء يستحق ، كثيرا ما قلت له ايه ياعم لا شيء يستحق كده ،لا طبعا هناك الكثير مما يستحق ، ثم انه اصلا تسيطر عليه فكره انه لا جديد تحت ال ......,
قاطعني صائحا : كفاية بس بس ، وانا مالي بصاحبك ولا يعني تحب اجيب رجله في الموضوع
للحظة اعجبتي الفكرة ان اري صديقي فنان جيولجي ماثلا امامه في التحقيق ليعرف ان هناك شيء يستحق وان هناك جديدا تحت الشمس ولكن بما اني طيب وبحب الناس قلت بشكل مسرحي : لا ياسعادة ابية ، مصطفي ملهوش دعوة بالموضوع انا اللي عملت كل حاجه لوحدي
سأل في نباهة يحسد عليها هو ووالدته : عملت ايه ؟؟
قلت له في نباهة احسد عليها وانا وعائلتي جمعاء : مهو اكيد انا علمت حاجه ، امال انا هنا ليه؟؟
مال بجسمه قليلا للامام وقال في جدية : انت خطبت ؟؟
سقطت علي الدهشة كانها جردل ساقع : اشمعني ؟؟
عقد حاجبيه وقال في عصبية مدروسة : انت هنا تجاوب فقط
قلت في عقل بالي ايه المشكلة يعني فقلت له : ايوة الحمد لله انا خطبت
شعر كأنه انتصر في معركة وقال : ولما لم نعرف
ظهرت البلاهة علي وجهي للحظات وانا الذي يحاول ان يخفيها دائما : يا فندم هو المفروض يعني اعلن ده في الشريط الاحمر في قناة الجزيرة ولا انشر الخبر في مجلة الكواكب ، ثم انا اقول ليه ، مكنتش اعرف ان الشرطة مهتمه بخبر خطوبتي ولا خطوبتي تعد جريمة ؟؟
قال بصوت عالي خمس ادوار وارضي : لما يحصل زواج تدويني من غير ما تعرف شرطة التدوين تبقي دي جريمة ولا مش جريمة ؟؟
اسقط في يدي وفي قدمي لا ادري كيف وشحب صوتي وزاغت عيني وقلت : لم اكن اعرف انها جريمة ثم محدش قال يعني ؟
قال بلهجة شرطوية كما قالت الكتب الخارجية : واديك عرفت ، ممكن بقي تحكي كل اللي حصل وبالتفصيل الممل
قلت باسلوب طفولي : انا معنديش موهبة السرد العفوي ده حضرتك اسأل وانا هجاوب علي طول ، متخافش من غير ضرب هقول كل حاجه ، مش بحب البهدلة
قال : اسمها ايه وعرفتها ازاي
قلت : هي واصطنعتك لنفسي وبس
قال : ده بالنسبة للسؤال الاول ، عرفتها ازاي
قلت وفي اشفاق علي هذا الظابط المسكين : وكيف لا اعرف مدونتها يا باشا ، وكيف لا تلفت الانتباه وكيف لا تشدني وكيف لا.....و
قاطعني للمرة الثانية : انتي هتحكي لي قصة حياتك ، ها وايه اللي حصل بعد كده
قلت بغباء اجيد استخدامه : عدم اللمؤاخدة مش فاهم
قال : اقصد ايه حصل بعد ما عجبتك المدونة وشدتك
قلت انا : لا هي مش علاقة سببيه ، اقصد انا عرفت مدونتها من زمان وفيه مدونات كتير جميله وتشد الواحد فعلا يعني ، لكن ده جاء بعد فترة كبيرة عندما كنت افكر في الزواج وكنت ابحث في الجمهورية كلها دون مبالغة ، ولكن جائني خاطر كده يعني يقول : انت تبحث عن بيت طيب ثم تبحث فيه عن واحدة نفس دماغك وثقافتك وشخصيتك ، طيب ايه رايك تعكس الموضوع ، فقلت للخاطر بتاعي : ازاي يا خاطر ، قال الخاطر : عندك علي النت مثلا مدونات –اسم فاعل – كويسين وتقريبا نفس الدماغ طيب ما تجرب ، قلت له انا اتجوز من علي النت ، دا بابا يقطعني ثم ان اهلي في البلد ممكن يحرمونا من دخولها .
قال الظابط بنفاذ صبر : وايه اللي غير رأيك
قلت له : مهو انا جاي لك في الكلام يا باشا ، لما قلت للخاطر بتاعي كده قام هو قالي : طيب ايه رايك لو كانت نفس دماغك ورحت زرتهم في البيت ولقيتها زي ما انت كنت عايز وسألت عليهم ولقيتهم بيت طيب يبقي ايه الوضع ؟ قلت له يبقي موز جدا
وضع الظابط يده علي خده وقال : ها كمل
قلت له : وانا ياباشا واحد بيحسن الظن بنفسه ، يعني عندي ثقة ان ربنا مش هيضيعني وهيختار لي حد كويس ، ثم ان عالم التدوين مش زي عالم النت ، يوجد فارق نوعي وكيفي ، ثم ان لي قرايبي واخواني واصدقائي مدونين ، بس فتوكلت علي الله
قال في فضول : وايه اللي حصل بعد ما رحت
قلت له : اعتقد ان ده شيء يخصني يعني لكن كل اللي اقدر اقوله ان ربنا كرمني جدا ، من الجميل ان تجد من يفهمك ويكون علي نفس الباند وتس
قال : ولما لم تخبر البشرية بذلك
قلت : اولا انا اخبرت العالم بس مش هنا علي صفحات المدونة لكن هناك علي الفيس بوك ، وده المفروض يكون انذار خطر لكم حيث ان البساط ينسحب من تحت عالم التدوين لعوالم اخري ، وثانيا حيث انا مشغول ووقتي ضيق علشان السفر وكده
قال للكاتب الصامت الذي – ويالسعادتي – كتب كل ما تفوهت به : اغلق التحقيق في ساعته وتاريخه
قاطعته انا هذه المرة : وقلت مش المفروض تسألني هل لديك اقوال اخري ، ولا هتعمل تحديث في التحقيق ولا ابقي اقوله في التعليقات
همهم قليلا بمعني ششششش بطل دوشة : ها عايز تقول ايه
سألت بنباهة لازلت احسد عليها : هو عدم اللمؤاخدة انتوا استدعيتوا الاخت واصطنعتك لنفسي
قال مندهشا : لا طبعا
وقفت انا ووضعت يدي علي المكتب وقلت : ليه لا طبعا ، مش هي مدونة ثم هي تشترك معايا في نفس الجريمة ولا انا هتجوز لوحدي
قال كلاما فيما معناه انه يترحم علي الرجولة والشهامة ثم قال : والله هي قالت كتر خيرها
اسقط في يدي للمرة الثانية وقلت : لا انا مش قصدي حاجه ، اقصد يعني كي يكتمل الموضوع يعني بحيث لو حد حابب يتقدم او حد مدون مش لاقي عروسة قدامه في المحيط المادي او حتي لو واحدة اتقدم لها مدون ابن حلال يبقي عنده رصيد تجربة تفرق معاه في طريقة تفكيره
قال فيما معناه والله وفر خدماتك لنفسك وكتر خيرك

وادي يا جماعة اللي اخدناه من الجواز

ليلة من ليالي عطبرة

2009-08-23T16:53:00.000-07:00

كان ذلك بعد الإفطار..كان الصيام مرهقا نوعا ما في اليوم الثاني لكنه انتهي علي كل حال وشربنا حتي ارتوينا وشربنا حتي شبعنا
ثم فجأة ودون اي سابق انذار اصطبغ الجو بلون بني داكن وهبت عواصف ترابية تكسح امامها كل شيء،اسرعنا نغلق النوافذ والابواب الحديدية المفتوحه والتي ليست محكمة بالكامل وسيجد التراب لا محالة منفذا يعبر منه مع ضغط الريح ليمليء جو الاستراحة بالغبار
بعد قليل دخل وقت العشاء فتعذر علينا ان نخرج في مثل ذلك الجو ولكن المدهش بحق ان تلك العاصفة الترابية انتهت كأن لم تكن وصفا الجو فجأة تتخلله نسمات نقية خالية من التراب والغبار فخرجنا وصلينا وعدنا مطمئنين ان الجو صار جميلا وان ما حدث لم يكن ليفسد علينا شعورنا بان الحال علي ما يرام وليس هناك ما يكدر صفونا ، او يجعلنا نقلق من ان نقضي ليلة مخيفة
المخضرمين منا في عطبرة يقولون كلاما كثيرا عن ليالي عطبرة الرهيبة ،وكانوا يقولون انهم مهما وصفوا فلن ينقلوا جزءا من الحقيقة
كنا نجاملهم بصرف النظر عن مدي اقتناعنا بما يقولون
بعدما عدنا من صلاة العشاء قال لي احد المخضرمين :تعرف بقي لو حد قالي مصر فيها وفيها انا هنفخه او هفتح كرشة او شيء من هذا القبيل
قلت له: ياعم شوف جزيرة قبرص وقارنها بمصر
كنت دائما اشاكسة حيث انه يقيم مقارنة دائما بين مصر وبين عطبرة او بعض مدن السودان البدائية وتكون المقارنة في صالح مصر دائما ،فكنت اقول له : ياعم قارن مصر باسبانيا ،بفرنسا باي بلد علشان تعرف قد ايه احنا عايشين اسوء عيشه
هنا في عطبرة المياة تأتي من النيل مباشرة دون اي محطات تنقية او تحلية او اي يحزنون قد يفيد ، ولك ان تتخيل عندما يفيض النيل ويحمل بالطمي الخصب القادم من هضبة الحبشة واعالي افريقيا ، لك ان تتخيل ماذا ينزل من الحنفية
لن استيطع ان اوصف لك ، اقل ما يوصف انها شيكولاتة سايحة علي حد قول احدهم
او هي صنبور في ماكينة للقهوة ،وليست للمياة ، لدرجة ان الناس هنا اصبحوا يطلقون علي المياة العادية الماية البيضاء
كنا نستخدم هذه المياة فقط في الاستحمام والوضوء ولكنها بالفعل وصلت لمرحلة من السواد يستحيل معه ان ترضي لنفسك ان تستعملها ، سيصيبك شعور انك كنت اكثر نضافة قبل استخدامها ، كنا والحال كذلك نرسل البراميل الكبيرة نملئها بمياة الابار
كان صديقي يري ان مصر نعمة عن طريق تلك المقارنة مع عطبرة ولكني كنت اقول له : الم تقرأ ذلك التحذير الذي وزعته بعض السفارات الاوربية علي رعاياها في مصر ان يغلقوا أفواههم اثناء الاستحمام لان المياة ليست نظيفة ، ياعم قارن مصر باي دولة من دول العالم الثالث وانت تعرف النتيجة ، تعرف المياة هنا فقط مشلكتها ان فيها طمي ذائب لكنها نقية تماما من الملوثات والمبيدات
ولم يكن النقاش ينتهي بيني وبينه ، لاهو يتنقع ولا انا اهمد
ولم يكن ناقما علي المياة فقط ولكن علي الكهربا ايضا التي تنقطع كثيرا ولولا ان من الله علينا بمولد لكنا نحيا كالبؤساء كما كانوا يعيشون فيما سبق علي اعتبار انه من المخضرمين
كانت الحياة هنا ببدائيتها وبدايتها تثير حنقه وغيظه ويري ان مصر هي الرائعة المتقدمة ويري ان الذين يعيبون في مصر هم لا يفقهون شيئا وناس بتستعبط ، طيب ييجوا يشوفوا الدنيا هنا عامله ازاي علشان يحمدوا ربنا
وطبعا لم اكن اهمد فاقول له فيما معناه : انت عامل زي الست اللي فرحت ان ابنها جاب اتنين ضج –ضعيف جدا يعني- ولم يسقط زي ابن جارتها ، طيب ليه متبصش علي الواد اللي في العمارة اللي قصادهم اللي جاب تقدير جيد جدا
وبصرف النظر عن نهاية الحوار الا ان ما حدث الليلة بدأ يهز قناعتي
انا قد نمت بعد العاشرة مساءا اقرأ رواية مقتل روجر أكرويد لاجاثا كرسيتي حتي ذهبت في النوم ، وقد استغرقت في النوم حتي وجدتي استيقظ وحدي علي رائحة غبار تزكم انفي
لم يكن الغبار كثيرا في الغرفة ولكن معني وجود القليل منه ان هناك بالخارج عاصفة رهيبة اقوي من عاصفة بعد المغرب بمراحل
وخرجت بنومي لاستطلع الامر ،لأري اسوء طقس رأيته في حياتي ، ريح شديدة وغبار كثيف يتعذر معه الرؤية ويشقه كل ثانيتين او ثلاثه وميض البرق الخاطف ، كان مخيفا يوقظ داخلك مشاعر الخوف البدائية من الطبيعة وهو ثائرة
كان المولد به مشكلة لم يتم اصلاحها بعد فكان اكثر ما يخيفنا ان تنقطع الكهربا فنعيش ليلة من اصعب الليالي التي قد تمر علي الانسان
واستيقظنا كلنا يحاول المستجدون منا ان يستوعبوا الامر في حين كان المخضرمين يبشروننا بليالي اشد قسوة
ظننا ان الفجر سيأتي ونحن علي ذلك الحال
ولكن العجيب والغريب ان الريح بدأت تهدأ وتساقطت بعض حبات المطر تغسل الجو علي خجل ،و سبحان الله هبت نسائم باردة قوية سرعان ما جعلت الجو رائقا لطيفا ، ولم يبقي فقط سوي الفلاش الخاطف للبرق
شعرت ان الجو كأنه عقل مراهقة لعوب يتغير بشكل غير معهود
انا الان افتح النافذة وادون ما حدث فقد طار النوم من عيني مع الرياح الشديدة ولا احسبه يعود الا بعد الفجر
اتوقع المكر في اي لحظة فلقد رأيت بعيني جو عطبرة العصبي
واقول لنفسي ولكم ان مصر نعمة ، مهما كان فإنها نعمة ، ربنا يرجعنا بالسلامة علي خير

وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي

2009-08-22T03:01:00.000-07:00

منذ بدأ وعينا يتكون .. ويدرك الاشياء من حوله ويتشكل وجداننا الغض البرئ ، كانت هناك بعض الايات في كتاب الله لم تكن عقولنا تستيطع ان تستوعبها كاملة ، ولكن كان لها اثرا عميقا وقويا في وعينا ووجداننا
او كما قال الشيخ سيد قطب في كتابه التصوير الفني في القراءن الكريم بتصرف بسيط:
لقد قرأت القرآن وأنا طفل صغير , لا ترقى مداركي إلى آفاق معانيه , ولا يحيط فهمي بجليل أغراضه . ولكنني كنت أجد في نفسي من شيئا .
لقد كان خيالي الساذج الصغير , يجسم لي بعض الصور من خلال تعبير القرآن. وإنها لصور ساذجة , ولكنها كانت تشوق نفسي وتلذ حسي , فأظل فترة غير قصيرة أتملاها , وأنا بها فرح , ولها نشيط
وصور شتى , كانت ترتسم لخيالي الصغير ؛ وكنت ألتذ التأمل فيها , وأشتاق قراءة القرآن من أجلها , وأبحث عنها – كلما قرأت – في ثناياه .

عندما تفتح سورة طة الرقيقة الحبيبة التي كانت بالغة الحنو والرفق لحبيبنا محمد صلي الله عليه وسلم تصبره وتطمئه وتخفف من وطء الدعوة علي كاهله وتذكره بقصة اخيه موسي عليه السلام وكيف كانت معاناته وكيف كان نصر الله له ، عندما تشرع في السورة تجد تلك الاية الجميلة الرائعة
تجدها هنالك منتصبة وشامخة كمنارة عالية مضيئة بين الايات
وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي
نعم هي ايه تحكي كل شيء
هي تتكلم الصنعة والصانع والتربية والتهيئة والحالة والغاية والنتيجة المحسومة
هي اية تجعلك تفكر هل لله اناس يصطنعهم لنفسه دون عن بقية الخلق
هل هناك اناس يصنعون علي غير مراد الله و لغير الله
هل هناك اناس اصطنعهم الله ولكنهم لم يريدوا ذلك فكانوا لغير الله
هل الباب لا يزال مفتوح لنا
هل هناك امل في ان ندخل في زمرة الذين اصطنعهم الله لنفسه

نعم هذه الاية تثير كل تلك التسأولات داخل نفسك وتترك داخلك دائما خوفا واملا
خوفا من ان تحرم من خير هذه الاية
واملا ورجاءا ان تشملنا هذه الاية
يقال في التفسير : جعلتك خالصا لنفسي فيما عندك من النعم فالجميع مني و إحساني و لا يشاركني فيك غيري فأنت لي مخلصا
المراد بالاصطناع الاختيار، و معنى اختياره لنفسه جعله حجة بينه و بين خلقه كلامه كلامه و دعوته دعوته

ويقال ايضا :المعنى اخترتك و اتخذتك صنيعتي .. و أخلصتك لتنصرف على إرادتي ومحبتي
وقيل معناه: اخترتك لإقامة حجتي و جعلتك بيني و بين خلقي حتى صرت في التبليغ عني

وقد شاء الله ان تتجسد لي هذه الاية الحبيبة في هيئة كيان جميل احمد الله عليه وادعو الله ان يجعلنا سويا ممن يصطنعهم الله وممن يصطنعون لنفسه ،وذرياتنا امين
وكل عام وانت بخير
يارب رمضان كريم لنا جميعا

أخبرني يا اخي ماذا يحدث عندكم في غزة

2009-08-21T06:22:00.000-07:00

زي اي حد فينا بيحب حماس ويرى انها العنصر الايجابي في القضية الفلسطينية ونحسبهم علي خير انهم لن يضعفوا او يخونوا او يستسلموا للعدو الصهيوني
زي اي حد فينا استغرب كثيرا مما حدث من موقف حماس من تلك الجماعه الغريبة التي ظهرت في رفح وكفرت الناس والحكومة ورفعت السلاح في وجهة الفسطينين علي اعتبار انهم لا يقيموا شرع الله
اثار انتباهي الخبر بشدة وعجزت عن ابداء اي راي ، انا احب حماس واثق فيهم لكن اتعجب من هذا الموقف ، ولكني قلت انني لست في قلب الاحداث وكل ما اعرفه هو عن طريق اعلام غيرمتعاطف مع حماس بل يتصيد لها الاخطاء بالحق او بالباطل فقررت ان اتحدث لاخ لي في غزة استوضح منه الامر
وكان ذلك علي الماسنجر ،وكان هذا الحوار معه بدون تغيير وباللهجة الفلسطينية الحبيبة

السلام عليكم

ازيك يا اخي

يارب تكون بخير

كل عام وانت بخير

وانت بالف خير

كيف حالك

ايش اخبارك

الحمد لله تمام

عاملين ايه

كيف صحتك

اخبار غزة ايه

والله مستبشرين برمضان

الحمد لله

كنت عايز اعرف منك حاجه يا اخي

تفضل

عايز اعرف ايه اللي حصل بالظبط

وين في رفح

ايه اللي خلي حماس تأخد الاسلوب العنيف في الرد

صلي عالنبي

صلي الله عليه وسلم

هاد ابو عبد الله السوري اجا عن طريق الحركة مع قائد في القسام

من غزة

تمام

دخل بوافقة الحركة

واعطولو سيارة وراتب شهري 100 دولار

واعطولو موقع تدريب

تمام

على اساس انو يقاوم ضد اليهود ويسوي عمليات

ووافق على هيك

وحتى عمل عملية البلاغ الي على الحصن

تمام

بس الحركة تفاجئت انو صارو يفجروا الحفلات الماجنة

ومقاهي النت واستراحات ومحلات الكوافير

في غزة

وتسبب كلو في عدة قتلى

اها

تمام

اكمل

عنا اخرها حفلة لناس من دار دحلان حطولهم طبعا جماعته هو وعبد اللطيف موسى عبوة عالوج وهم برقصو

الحركة صارت تفاوض معاهم وباسلوب المفاوضات والكلمة الطيبة

الا انهم رفضو

تمام

وتفاجأ انهم من يوم الثلاثاء بعلنو لتباعهم انو في اجتماع في مسجد ابن تيمية عند دار عبد اللطيف موسى

في رفح

على صلاة الجمعة

وقبل بيوم الحركة راحت وقعد قيادات معهم قلولهم ايش الي بدو يصير في الخطبة

قالو بدنا نعمل اجتماع لاتباعنا ونتكلم عن الوحدة وانو حماس ماشة منيح

وبدنا ندعي لابو العبد وللحكومة

الحكومة سمحتلهم

مين ابوالعبد

ابو العبد هنية

نعم

بس تفجأ انهم في الخطبة اعلنو قيام امارة وكفرو حماس وكفرو هنية وكل الوزرا

واعلن انهم سيتابعو التفجيرا ااتراحات البحر محلات النت و الحفلات والاسواق المختلطة وو و

طيب عايز اعرف هما كفروا حماس ليه

الي عرفته موضوع الحدود

والجنايات

حدود ايه وجنايات ايه في الظروف اللي احنا فيها

مش لما تبقي فيه دوله مستقرة

لما نكفي الناس نبقي نقيم الحدود

هدول بدهم الي يسرق تقطع ايدوه والي بزني يرجم والي بقتل ينقتل وممنع النساء يطلعو متبرجات وممنوع الاختلاط في الاسواق ممنوع الموسيقي وبدهم الناس يلبسو الزي الباكستاني

ووووووووووو

تمام

بدهم يرجعو الناس لعصر الصحابة عن طريق القوة والتفجيرات

ايوة فاهم

بس مش هيقاوموا اليهود الاول

طيب عمر بن الخطاب في عام الرمادة والمجاعة اوقف حد السرقة

لانو ما قدر يوفر للناس الاكل

فما بالك في الحرب

بعدين هاد دولة محتلة تعتبر

صح فاهم ده

طيب قولي ايه بعد كده اللي حصل

عاد حماس بتقلهم لازم شوي شوي عن طريق الاقناع والدعوة

بعد الخطبة الحكومة نشرت الحواجز على الطرق

و مسكت 4 معهم حزامات ناسفة

وسلاح

كلو بروح داخل المسجد

وكان في شباب داخل المسجد اعترضو عليه طردوهم من المسجد

وصار يعلنو الي بدو يبايع امير الامارة ياتي للمسجد

زي ما هو مبين في الفيديو كل الجامع مسلحين

ايوة

وصارو يطلق النار على النقاط تاعت الحكومة الي ند المسجد

تمام
طلعوا الناس المدنين

طيب بعد ما حماس عرفت ان خطبة الجمعة كان فيها تحريض

من المسجد

وتكفير

نصبو حواجز لمن شافو المسلحين بدو يتكاترو في المسجد فهموها

وصار يفتشو في الناس في المنطقة

لهما الي كانو في المسجد تعين السلفية بداوا باطلاق النار على الشرطة

يعني هما بدأو

لما حماس قررت انها تحجمهم

اها

صحيح

علشان متتطلعش بره تفجر في الناس

تمام كده

؟

لا لا عشان ممنوع اي واحد يشيل سلاح في غزة ويمشي في في الشوارع ويهدد

حتى تعون القسام ممنوع يطلعو السلاح برا دورهم

تمام فهمت

الا في شنتة

المهم صارت اشتباكات

تمام

الشرطة حاصرت المسجد

وضلهم في اشتباكات

تمام

لحد ما صار يزعقو من الجامع انهم بدهم يسلمو بس بدهم حد يفاوض معهم ويعطيهم الامان

فذهب اليهم قائد في القسام من دار الشمالي

فغدرو في

وقتلو

قتلوه

حسبي الله ونعم الوكيل

اكمل يا اخي

و صارو يطخو على الشرطة وقتل عدد منهم

واصيب ناس مدنيين

فالحركة قررت انها تحسم الامر

وتقضي على الفتنة

وحاصرو المسجد لهمو لقو انهم المسلحين طلعو من نفق عاملين من المسجد يؤدي الى دار عبد اللطيف موسى

وصارو يطخو من دارو

وصارو يفجرو في حالهم عند الشرطة

سبحان الله

المهم الكتائب ادخلت بعد ان قتل الشمالي

وفجرو الدار الي كانو نتحصنين فيها

وضلو عايش السوري وعبد اللطيف موسى واكم واحد

بس كانو في الانقاض تاعت الدار

فطلب السوري النجدة من الشرطة لانو كان مصاب فاقترب شرطي لينقذه فجر حالو فيه ومات هو وعبد اللطيف موسى والشرطي

والشرطة اعتقلت الباقي 300 واحد

يا الله

طيب يااخي من وجهة نظرك هل دي كانت الطريقة المثلي او الافضل

يعني مكنش فيه اي طريق اخر

اعرف انه قد فشل التفاوض والحوار وههما ناس دماغها لاسعه لكن هل مكنش فيه حل غير الحل العسكري

الحل العسكري براي انو الحركة اجبرت عليه

وهو كان افضل حل

والي اثبتوا انهم اغبى جماعة على وجه الارض لانو انتو لا الكو اتباع ولا الكو قوة و لا عندكو امكانيات جايي بدكو تكفرو الحكومة الي ساعدتكو واللي كل الشعب معاها وجايين بدكو طبقو ا لشرع وبدكو تقتلو الشعب

انتهي الحوار علي كده

شوية وضح الصورة علي الاقل بالنسبة لي ، لكن ده ممنعش اني حزين علي الوضع الفلسطيني بجد ، ايه اللي بيعملوه ده

هل ده نتيجة التأمر الصهيوني والخونة انهم يعلبوا علي تفرقة الشعب

يلا خير ربنا معاهم

من الكهف

2009-08-19T02:20:00.000-07:00

.. خلق الله كل شيء في الدنيا محكوم بدورة حياة يولد صغيرا غضا رقيقا.. ثم يشب قويا فتيا جريئا مقداما .. وتأخذه السنين ليصبح اكثر حكمة واعمق فكرا ونضاجا .. ثم يصل في رحلته الي قمتها ، وبعد فترة من الزمن يبدأ المنحني في الهبوط .. فيضعف.. يقل .. يتأخر .. ينكمش ويتقلص حتي يرجع كما كان وقد اراد الله ان يصير هذا قانونا كونيا؛ كل حي يمر بتلك الرحلة يولد صغيرا ثم يشب ثم يشيخ ويموت وينطبق ذلك علي الانسان والحيوان والنبات والنجوم والاجرام السماوية ايضا. وقد شاء الله ان يسري هذا القانون علي الامم تولد الامة من فكره يؤمن بها صاحبها ويعمل من اجلها ويوطن نفسه علي التضحية من اجلها وبذل كل ما يستطيع ثم يبدأ ينشرها حوله ويقنع بها افراد جدد يحملوها معه فتقوي الفكرة.. وتكبر.. وتنضج.. ثم تزداد الفكرة عمقا بزيادة معتنقيها حتي تأتي اللحظة التي تفيض فيها هذا الفكرة علي الواقع وتفرض نفسها عليه وتتحول لكيان مادي قوي يطبق افكاره ومعتقداته التي يؤمن بها ودافع عنها بعمره وروحه. ثم تأتي علي هذه الأمة الوليدة فترات استقرار يستوي فيها ما يبذل فيها وما يؤخذ منها.. وبعد سنين من الاستقرار يأتي علي هذه الامة اجيال لا تعطي ولا تبذل بل تسحب فقط من الرصيد الذي بناه الاوائل بدمائهم وارواحهم .. ثم تبدأ الفكرة تضعف وتخبو اشعاعاتها، فحياة الفكرة او العقيدة تتوقف علي الاشخاص الذين يؤمنون بها وقد تطرأ علي تلك الفكرة الاولي التي قامت عليها الامة افكار ليست منها . فتختلط بها .. وتلوثها بل و تقاومها .. فتضعف الفكرة .. وتنزوي الامة اكثر وتشرع في الاحتضار .. وقد يطول احتضارها أو يعجل بنهايتها امة فتية تولد وتشب فتختصر فترة احتضار هذه الامة المريضة فتموت امة وتولد اخري وتستمر الحياة تحكمها الامة القوية دائما قوية في فكرتها في المؤمنين بها في كمية الدماء التي من شأنها ان تراق من اجلها لو ارادت ذلك وتموت الامم الضعيفة التي تنحط في احلامها واهدافها فتنتهي وتغدو ذكري من الماضي الذي يبعد بأستمرار.ه

وظل هذا القانون يسري علي كل الامم الا "أمة واحدة" شاء الله ان يختلف القانون الذي يحكمها فهي تقوي وتضعف ككل الامم ولكنها لاتموت ابدا.. أمة شاء الله ان تكون باقية ليوم الدين.. أمة شاء الله ان تظل امامها الفرصة دائما كي تعود من جديد فتية قوية.. أمة هي الشاهدة علي كل الامم هي "أمتنا" امة النبي الخاتم محمد صلي الله عليه وسلم.. أمة حفظ الله دستورها وكتاباها مهما طالت الحياة.. أمة وعدها الله بالنصر والتأييد اذا اخذت بأساب هذا النصر اذا رجعت للفكرة الاولي ..للعقيدة النقية ..واذا رجعت تبذل وتضحي من اجلها.ه

وأمتنا اليوم تعاني كثيرا.. إنها اليوم في اضعف حالاتها ..هي لم تمت لانها لن تموت ولكنها ضعيفة مريضة .. تحمل داخلها امراض كثيرة .. وبهتت فكرتها في نفوس الناس .. وطرأت علي تلك الفكرة زيادات ليست منها بل تعمل ضدها ،وحذفت منها اشياء لن تكون هذه الفكرة فكرة قوية الا بها.. ويعمل حولها اعدائها دائبين علي اضعافها واساقطها فيغزوها بجيوشهم تارة او يتسللون الي عقيدة هذا الامة تارة اخري فيعبثوا بها او يلهوها عن كتابها والناس في غفلة عن هذا. وهناك من هذه الامة من يعمل لصالح اعدائها فيعاونهم ويكون اداة جيدة لهم لا تلكفهم شيئا يفعلون هذا اما عن قصد وفهم او جهل وعدم ادراك وهم لايعذرون في كلا الحالتين.ه

لكن رغم ذلك لن تموت هذه الامة.. لن تنتهي ابدا فلقد تغير قانون الموت والحياة من اجلها فهي لاتموت، قد حفظ الله كتابها ليوم الدين فستطيع ان ترجع له في اي لحظة اذا ما شاءت وستجد كل الوعود فيه لم تزل جارية لم يبطل مفعولها. ولكن كيف تعود كيف تنهض من جديد امة قوية؟.. كيف ان هدف هذه الامة ان تكون امة قوية يحكمها ملك عادل يحكم فيها بشرع الله؛ ينصر الضعيف ويوقف الظالم عند حده؟ وقد ذكر الله في القرأن الملك العادل القوي ذو القرنين .. الذي مكن الله له في الارض واتاه اسباب كل شيء فعمل بها.. ملك يحكم بشرع الله ملك يأخذ بالاسباب لو كان في زمننا هذا لغزا الفضاء وجاب المجرات وهبط لقاع المحيطات يكتشفها ويخرج خيراتها. ولكن كيف نصل لتك الصورة اذا اردنا؟

اذا كان الله قد ذكرها فمن المؤكد ان يكون ارشدنا علي السبيل اليها فاذا رجعنا الي سورة الكهف لوجدنها تتألف من اربع قصص كبيرة تتخللها بعض الامثلة والتعقيبات فهل نجد في هذه القصص الرابط الذي قد يقودنا الي السبيل ويجيب علي هذا السؤال الملح كيف تولد امتنا من جديد ؟؟؟؟كيف؟؟ه

تبدأ السورة بحمد الله الذي نزل القرأن ولم يجعل له عوجا، فهل تكون هذه اشارة الي دستور هذه الامة الذي لن يتغير والذي يحمل داخله فكرة هذا الامة وعقيدتها النقية الطاهرة؟ نعم! كي تعود هذه الامة من جديد يجب ان تعود للمصدر الاول.. يجب ان تغربل افكارها ومعتقداتها وتردها مرة اخري للنبع الصافي الذي تفجر علي يد النبي الخاتم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.. لو عدنا لسورة الكهف لاستقبلتنا اول قصة فيها: "قصة اصحاب الكهف والرقيم".. قصة تحكي عن فتية امنو بربهم ولم يقبلوا عقيدة قومهم التي يكن لها منطق او بينة

هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا

هؤلاء الفتية هم مثال لاولئك الذي يحملون بين جوانحهم الفكرة ويتحملوا في سبيلها اي تبعات .. يضحوا في سبيلها بكل ما يملكون انهم سيعدلوا المسار الذي انحرف او انهم سيصبحوا مسارا اخر هؤلاء هم الفتية. هؤلاء هم البداية لاي امة تريد ان تنهض او تولد من جديد، وستكون هذه الخطوة هي دليلنا في رحلتنا لأن يسود العدل والامان في العالم، في ان يكون هناك ذلك الملك العادل، في ان ترجع امتنا قوية عزيزة كما كانت وكما يجب ان تكون. سيكون هؤلاء الفتية هم قدوتنا في هذه المرحلة فيجب ان نعود من جديد للمصدر الاول يجب ان نقيم افكارنا ومعتقداتنا هل تعمل لصالحنا ام هي في صالح اعدائنا.. نعم! هؤلاء هم الفتية الذين امنوا بربهم وزادهم الله هدي. والعجيب ان تري الايات في هذا المقطع من السورة تتحدث عن الفرد في بناءه لنفسه.. في تزكيتها وتنقيتها.. في علاج امراضه وعيوبه.. في ان يصبر نفسه مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي.. في الا يطع من اغفل الله قلبه عن ذكره، هل نحن هنا نتحدث عن اعداد الشخص الذي يحمل هذه الدعوة ويجهز لتحمل اعباءها وتبعياتها ؟!!!!! نعم!.. نحن الان لانزال في اهم فترة في مراحل بناء الامم هي الفكرة التي ولدت من داخل الكهف لقد كان الكهف هو الرحم الذي تخلقت فيه الفكرة وبرزت للوجود والسؤال الان ما هي الخطوة القادمة ؟؟ هل القصة الثانية في السورة قد تمثل المرحلة التالية؟؟ه

فاذا رجعنا للمصحف وجدنا هذه القصة تتحدث عن حوار بين رجلين احدهما مؤمن بالله ويحمل هم هذه الفكرة داخلة فلم يمنعه فقره من ان يحاور رجل غني جعل الله له جنتين. هذا الرجل لايؤمن بالله ولايؤمن الا بالماده.. بالشيء المحسوس، نري هذا الرجل الفقير وهو يتحاور مع هذا الرجل يقنعه بفكرته.. نعم! لقد خرجت الفكرة من الكهف وبدأت لتنمو وتكبر وتصل للناس ولكن بشكل خاص للغاية.. هو حوار مع افراد معدودين.. هي مرحلة حصر امراض هذا المجتمع والبدء في علاجها في هدوء وصبر. ويعمق النص القرأني قيمة الحوار مع الآخر حيث ان الناس لاتعلم ،فان علمت فامرها الي الله.. لكن لا نستسهل علي انفسنا الطريق ونهاجم الناس ونسبهم ونلعنهم والفكرة تكبر اكثر كلما زاد معتنقيها وتعمقت داخلهم وتشبعت بعقولهم وقلوبهم.. يتذكروها دائما في احلامهم.. في لهوهم.. في كل خطراتهم ومن شأن هذه الفكرة ان تكبر وأن تفرض نفسها علي الواقع وتبدأ الدعوة اليها لكل الناس فتبدأ الايات تتحدث عن الناس وعن افكارهم ومعتقداتهم وتبدأ في تفنيدها. تبدأ الايات في معالجة الامراض التي تصيب المجتمع تعالج داخلهم العقيدة التي اختلطت بها الشوائب والافكار الغريبة عنها الان لقد كبرت الفكرة وصارت قوية.. تخاطب الناس كلهم علانية بل تهاجم داخلهم افكارهم الباطلة وسلوكهم المعوج وهنا تأتي قصة موسى عليه السلام والخضر!!ه

وقصة موسى عليه السلام والخضر لها دلالتها وهي تأتي في هذا السياق قبل ان نصل للمرحلة الاخيرة.. المرحلة النهائية حيث تحكم هذه الفكرة وتسود وتكون لحظتها قد ولدت امة قوية ذات كيان ووجود. نعم! هذه هي المرحلة قبل الاخيرة فهل لهذه المرحلة قوانينها الخاصة؟.. هل ترشدنا هذه القصة وتحكي لنا اكثر عن تلك المرحلة؟؟.. ان القصة تحكي عن سيدنا موسي فقط ولم تذكر بني اسرائيل وهذه تعد المرة الوحيدة في القرآن، لقد ذهب موسى عليه السلام للخضر وقال له: "هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا"، وقد تكون هذه اشارة لفضل العلم ومكانته ولكن الذي حدث بعد ذلك لم يكن العلم بمعناه المباشر.. لم يتعلم موسى عليه السلام العلم أي العلوم بل حصل علي قيمة اخري هي: "الفهم" هي ان تعرف طبيعة الظروف والمرحلة قبل ان تعطي حكما او قرارا. لقد اعتبر موسي عليه السلام خرق السفينة واحتمال غرق اهلها امرا عظيما وهو بالفعل كذلك لولا ان هذه السفينة كانت لمساكين وكان يوجد ملك يغتصب منهم سفنهم السليمة، فكان القرار الصائب في هذه الظروف هو خرق السفينة.. كذلك قتل الغلام او بناء الجدار دون اخذ الاجر. لو نلاحظ ان كل تلك الاحداث تحدث في المجتمع الذي في مجمله قد لايؤمن بنفس الفكرة التي نؤمن بها ولكنهم دخلوا في حياة اولئك الناس.. دخلوا ووقفوا مع المساكين في وجه الملك الظالم.. اهتموا بشأن المجتمع ووحدة الاسرة وذهبوا لاهل القرية. ان المرحلة السابقة للتمكين هي مرحلة خاصة لها قوانينها والتعامل مع المجتمع في هذه الفترة الانتقالية يجب ان يحكمها الفهم؛ الفهم لطبيعة الناس.. الظروف.. اصدار القرار.. والحكم الذي يناسب هذه المرحلة. إلا أن الفكرة لم تعد فكرة شخص أو مجموعة افراد بل لقد تغلغلت في المجتمع بأسره، لقد صار هناك شعبا وصارت له عقيدة واضحة وغاية ماثلة امام، الان من شأن هذا المجتمع ان يحكم نفسه ومن شأن فكرته ان تحكم أن تسود وتصبح هناك امة قد ولدت من جديد.ه

ان هذا هو الطريق لان تعود امتنا من جديد وهو طريق طويل وشاق ويحتاج الي جهد وصبر ولقد خاضه الرسول صلي الله عليه وسلم بكل ثقة وثبات. كانت الفكرة والعقيدة داخله و يحمل همها ثم بدأ يدعو الناس سرا؛ يحاورهم..يقنعهم.. وبدأت تكون هناك جماعة صغيرة تؤمن بالفكرة وتضحي من اجلها.. ثم صارت الدعوة علنية للناس جميعا.. ثم اصبحت امة من اعظم الامم التي سادت العالم والتي ستعود مرة اخري لتسود. قد حان ذلك الموعد وسورة الكهف تعلمنا كيف نعيد امتنا من جديد، وقال صلى الله عليه وسلم: "من قرأ سورة ( الكهف ) في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 736 ". لقد حضنا رسول الله ان نتلو هذه السورة العظيمة اسبوعيا فهي بمثابة الصيانة الدورية التي من شأنها ان تحافظ علي حيويه هذه الامة.. وضمانة لان تظل قوية. ليس ذلك فحسب بل ان في مقدور هذه السورة التي نقرأها اسبوعيا ان تلتقط امتنا من اي نقطة كانت فيها، لقد اراد الرسول ان يجعل هدفنا دائما هو ان تكون امتنا قوية.. سائدة.. تحمل معها قيم العدل والسلام والامن للعالم كله، وفي الايات الطريق والسبيل دائما.ه

ابدأ بنفسك وادعو غيرك وحتما ستأتي اللحظة التي تولد فيها امتنا من جديد لقد تحدثت سورة الكهف عن كيف تولد الامم من جديد وكان الكهف هو الرحم الذي تولد منه الافكار والأمم .ه

عقدة الفانوس

2009-08-08T10:22:00.000-07:00

في الماضي السعيد كانت لنا ذكريات رائعه الجمال مع شهر رمضان الكريم ، كنا ونحن صغار نحب في رمضان مظاهره واحداثه ، وكان من اجمل تلك المظاهر فروع الزينة الطويلة التي كنا نفردها امامنا كأنها عقد طويل تتدلي منه خيوط الورق او اكياس البلاسيتك تمهيدا لان نزين بها الشارع ، وكنا نتفنن في اشكال الفروع ،و كانت اشهرها علي شكل حرف الاكس او النجمة
كانت تزين الشارع كله حتي انه قد يصعب عليك ان تري السماء من كثافة الفروع وتداخلها
وكان دائما يتوسط سجادة الزينة المعلقة هذه فوانيس ضخمة تتباين في اشكالها واحجامها
كانت عادة تصنع من الخشب واحيانا من الحديد وتسكي كلها بالجلاد الشفاف زاهي الالوان وفي دخل الفانوس ترقد لمبة عملاقة تجعل الفانوس عندما يسري فيها التيار الكهربي كأنة درة مضيئة في سماء الشارع وسط ذلك المهرجان من الزينة الملونة
كان ذلك يتم عادة قبل رمضان بايام وكان يعد كأحتفال لكل اطفال الشارع الذين يتطوع بعضهم لان يمر علي الجيران كلهم و"يلم" الاشتراك لشراء كل المتطلبات ومنها طبعا فرع النور الطويل الذي يقطع الشارع كله ويحيله نهارا دائما حتي الفجر
وكان ذلك يتم كاجمل ما يكون حتي جاء ذلك العهد البائد حين زحفت تلك الامتحانات السخيفة حتي التهمت اول شهر رمضان الحبيب وثلثه ونصفه ، هذا فضلا عن معسكرات المذاكرة التي كانت تنعقد بكل غيظ قبل تلكم الامتحانات الرخمة ، كان ذلك علي مااذكر في بداية التسعينات ، حين كنا لانزال نتعثر في اول خطوات الابتدائي الزلقة ،حيث جدول الضرب وكتاب الانشطة ومادة الدرسات الاجتماعية التي لم تكن اجتماعية بالمرة
وفي سنة من تلك السنين التي كنا نتشكل فيها دون ان ندري اننا نتشكل ، جائت الامتحانات في منتصف الشهر الكريم ، وكانت امنيتي ان اصنع فانوسي الخاص بس ، كنت احلم بشكله الجميل وارسم في خيالي مساقط ليه افقية ورأسية وجانبية وشكل منظوري ثلاثي الابعاد ، واتصوره وهو معلق من قفاه في الشارع واللمبة داخله تخترق اشعتها الجلاد الملون الشفاف
وكان طوال فترة الامتحانات يسيطر علي ذلك الحلم الفانوسي وأعد الايام التي تفصلني عن ذلك المشهد الذي تراني فيه وانا حولي كمية من اخشاب طويلة واخشاب عريضة وافرخ من الجلاد وخيوط ولازق ومقص امي وفوضة عارمة كفيلة بأن تدعو علي امي
ولكن العجيب والذي ادهشني حقا ويظل يدهشني سنينا طوالا هو انه عندما انتهت فترة الاحتلال ورحلت اخر المواد مع اخر يوم في التيرم الطويل كشريط سكة حديد ،اني لم اقوم بصنع حلمي الذي تمنيت ان تنتهي الامتحانات من اجله باسرع ما يمكنها
حقا قد اندهشت من نفسي ، هل كان ذلك وهما سيطر علي تلك الفترة ان اقوم بصنع ذلك الفانوس الخشبي
لكني واثق اني كنت اعيش ذلك الحلم بالفعل بل وكنت انتظره علي احر من صفيحة ساخنة
وظل تفسير ذلك الامر يحيرني سنوات طوال حتي شاء الله ان اعرف السبب
انا لم اكن احلم بالفانوس في ذاته بل كنت احلم بما يعنيه
والفانوس يعني ان الامتحانات قد انتهت وولت بغير رجعه
لذا انا لم اكن انتظر الفانوس بنية خالصة للفانوس انا كنت انتظر الانتهاء من الامتحانات ، وربطت بين انتهاء الامتحانات والفانوس فحلمت بالفانوس الجميل
هذا لا يمنع اني كنت بالفعل احلم بان اصنع فانوسي الخاص بي لكن لم يكن ذلك الشوق العارم علي حقيقته لقد كان مبالغا فيه حيث كنت اتمني ان تنقضي فترة اعتقالي
ولا ازال رغم هذا الدرس البليغ اقع في شرك هذه الخدعه النفسية والتي اسميتها بيني وبين نفسي عقدة الفانوس
كان من الممكن ان اطلق عليها اسم معقد مثل" خدعة الروابط العصبية بين الاشياء وما تعنيه" ولكن لست بصدد ان اعرضها في مؤتمر علمي انا فقط أبني رصيدي المعرفي الخاص بي
وبعد مرور اعوام لم يعد هناك تلك الزينة الجميلة زاهية الالوان التي كانت تظلل الشارع وصارت الان زينة جاهزة مستوردة ميته الاحساس والأثر
واختفي الفانوس العملاق وحلت محله فوانيس سخيفة صغيرة متناثرة في الشرفات ويدخل الفانوس بعد انتهاء الشهر الكريم
وظهرت فوانيس غبية لا تشبه الفوانيس الا انها تضيء وتباع في رمضان ، لكن خلاف ذلك اصبحت الفوانيس الحالية مجرد لعبة علي اشكال الحيوانات او حتي علي هيئة ابطال مسباقات زيرو تسعمية
حقا لم يعد رمضان هو رمضان بمظاهره الاثيرة للنفس ولكن هذا لا يمنع ان عقدة الفانوس مازالت تسيطر علي كلما تمنيت انتهاء فترة ما طويلة كالسفر مثلا والاغتراب

الصورة من مدونة مكتوب

يااااه يا شيخ طلبة

2009-07-29T20:46:00.000-07:00

في هذه المرة قابلت الشيخ طلبة وكان الشوق يملؤني ويكاد ان يتدلدق كفنجان قهوة سايح حتي اخره ..لا اذكر كيف تم اللقاء ولكني اذكر اني ارتميت في حضنه فور رؤيتي له وقبلت يده العجوز وان كنت لاحظت ان هناك شيء ما مختلف قد يكون في طريقة استقباله لي ..رغم كبره الا انه كان يهش ويبش في وجهي بل ويخف ايضا ،فقلت في نفسي قد يكون مريضا او مزاجه مش مظبوط
وقلت له بكل مشاعر الحب الطافحه داخلي : ازيك ياشيخ طلبة عامل ايه واحشني كتير بجد كالزواج او اشد قليلا
لم يضحك اليوم كعاداته ولكنه قال بابتسامه خفيفة : الحمد لله يابني انا بخير ، انت اخبارك ايه
فعلا شعرت بالقلق : ايه يا شيخ طلبة مالك ،فيه ايه ؟؟
رد علي وقال : لا شيء ، عادي
قلت : يعني لم تشتمني او حتي تضربني بالمنشة خيرا يا شيخ طلبة ، اخيرا ادركت اني شاب مهذب استحق التقدير
لم ينفعل مع دعاباتي ولكنه قال وقد شعرت ان عمره تضاعف وان ذلك البريق اللامع في عينيه لم يعد موجود : السن يابني ، يلا خلاص مبقاش كتير في العمر
استغربت جدا من طريقة كلام الشيخ طلبة عمرها ما كانت هكذا وانتابني شعور بالخوف فعلا قد يكون كبر واوشكت نهاية ولكنه علي كل حال كان عجوزا بما يكفي من زمن طويل وكان كأي عجوز بما يكفي ينتظر هذه اللحظة دائما ، ماذا جد وماذا اختلف
ولكني اثرت ان ابعد هذه الخواطر السوداء عن ذهني وقلت اسأله عن مصر ..مصر التي وحشتني فعلا ولم اشعر باشتياقي لها الا وانا في الغربة ..ايوة فعلا اكتشفت ان مصر دي عامله زي امي بالظبط بحبها مش علشان هي احلي ام او اشيك ام او اروع ام او اكتر ام مثقفة بل علشان هي امي وبس
اخبار مصر ايه يا شيخ طلبة
قال لي في لهجة حزينة: مصر مش بخير ابدا يابني
بهت من الجواب فعلا : ايه ؟ ليه يا شيخ طلبة فيه ايه ؟؟
قال : خلاص يابني مبقاش فيه فايدة
رددت كلامه في وانا مصدوم : مبقاش فيه فايدة ؟؟؟؟؟ازاي يا شيخ طلبة ؟؟؟؟؟
قال : مصر وصلت لمرحلة من السوء لم تصل لها من قبل ولدرجة يستحيل معها العلاج، انظر حولك هتلاقي اللي ماسكين البلد ما يهمهم الا انفسهم ، يبقي كل خيرات بلدك بتستغل لصالحهم الشخصي ، ممكن يبيع الغاز لاسرائيل علشان مصلحه بالنسبة ليه لكن مين قال ان ده في صالح البلد
ممكن يدخل في اتفاقيات كتيره مش في صالح مصر لمجرد انها سبوبه ومصلحه ليه وشعارهم يا عزيزي كلنا لصوص
لما تكون عندك عربية ملكك وشغلت عليها سواق ، بس السواق ده معندوش ذمة ولا ضمير وحرامي ونصاب تتوقع هيعمل ايه فيها ، فكر كده واسرح بخيالك ، واللي هتوصله هو ده بالظبط اللي بيحصل في بلدك،
قلت وانا اكاد ابكي : طيب ايه الجديد يا شيخ طلبة ماحنا عارفين ، ايه اللي خلاها مفيش فايدة ؟؟؟
تنهد وقال : العربية استحملت كتير وجه عليها وقت وهتوقف يابني ، الناس دي كانت بتعتمد علي رصيد كبير في بلدك ، لان بلدك فيها خير كتير قوي لكن خلاص مبقاش فيه ، الناس كترت والتحديات للحكومة كترت وده فضح العجز الرهيب والنصب اللي بيحصل ، يعني كانت العربية ماشية ببركه ربنا مش بشطارة السواق النصاب ، لكن خلاص كل شيء له نهاية
شوف يابني الامراض اللي دخلت مصر انفلونزا طيور وخنازير وطاعون واخيرا تيفود ، تخيل مصر في عام 2009 ينتشر في التيفود
شوف يابني قمة التأخر الحضاري اللي مصر وصلت له اللي نتج عنه صارعات طائفية ملهاش اي اساس من الدين
شوف يابني الناس اللي بتاخد جواير من الدولة علي هبل فكري ليس له معني او اساس علمي
شوف يابني الناس اللي بتتظلم محدش بياخد حقها
شوف
لم استطع ان امنع نفسي : بس بس كفااااااااية ، كفاية يا شيخ طلبة ارجوك
قال : ولسه فيه كتير
قلت : لا يا شيخ طلبة مين قال انه مفيش امل
قال : خلاص انتهي زمن الاحلام يوم القيامة قرب ، الزم بيتك يابني ومتشتغلش نفسك بالعالم
قلت وانا في قمة الدهشة المصدومه :لا يا شيخ طلبة مش معقول يكون ده كلامك ، لا فيه حاجه غلط ، اكيد انت بتهزر ، ازاي يا شيخ طلبة مفيش امل ، لايا شيخ طلبة فيه امل ، والله العظيم فيه امل ،بلدنا لسه فيها خير ، لسه فيه ناس كتير جواها خير ، فيها ناس كتير بتتغير ، والله العظيم زي ما بقولك
مين قال انه مفيش فايدة ، لو مفيش فايدة يبقي ليه ربنا سايب الناس كان ربنا شملهم بعذاب من عنده لو مكنش فيه فايده ، مش ده كان كلامك يا شيخ طلبة
لسه فيه خير وفيه امل ، فيه ربنا يا شيخ طلبة ، ياما وصلنا لاحوال اصعب من دي بكتير لكن دفع الله للناس ببعض بينصر الخير ، بس يكون فيه ناس بتدافع عن الخير اصلا
ناس شايفه انه فيه امل
مهما حصل يا شيخ طلبة في البلد هييجي يوم وتبقي اقوي مما كانت وتستعيد كل خيراتها
امال احنا ايه فايدتنا يا شيخ طلبة ، الرسول قال لو حتي وصلنا ليوم القيامة ومعانا فسيلة نخلة نزرعها يا شيخ طلبة ، مش ده كان كلامك ، ثم احنا بتشغل ومش مهم النتيجه ودي دنيتنا ولجنة اختبارنا في الحياة ، ولازم ننجح فيها ومش مهم النتائج
تكلم الشيخ طلبة اخيرا وقال : مفيش فايدة
لم اتمالك نفسي ان اصرخ : لا يا شيخ طلبة ، فيه فايدة والله العظيم فيه فايدة
لسه فيه امل
والله العظيم فيه فايدة
والله العظيم فيه فايدة

شعرت بيد تهزني في اصرار وصوت يقول : اصحي يابني فوق ، انت بتهلوس ولا ايه ، هي شمس السودان لحست مخك
انتبهت لنفسي وعرفت اني كنت احلم ، ولاول مرة افرح انه حلم مجرد حلم لا لم يكن حلم بل كان كابوس
الحمد لله الحمد لله بجد
قال لي صاحبي وهو لا يخفي سخريته وانا عارف انه هيفضحني في كل المواقع : انت كويس ولا انت حاسس انك سخن شوية
وانا كنت مبسوط جدا فقلت له : انا كويس جدا، واول مرة احس ان شكلك حلو ، وان لك فائدة في الحياة

لعنة الكيبورد

2009-07-02T02:45:00.000-07:00

كم من الزمن مر علي

وأصابعي لم تلتقط القلم

ليخط على الورق الأبيض خواطري
ياااااااااااه!! كم الاشتياق الذي يجتاحني وأنا أعود إلى ذكريات كتاباتي الأولى حين بدأت ولأول مرة في تاريخ افكاري أن أعبر عنها وأعلنها صراحة للعالمين
كانت أفكاري تحتشد وتتدافع في عنف لتنساب عبر اصابعي العصيبة إلى الورق، كان شعوراً متعباً ورائعاً
كان القلم عبقريا في أن يستفز كل أفكاري، يخرجها كلها علي الورق، فيكتب أي شيء وكان كل شيء يخرج رائعاً
كان القلم حقيقياً وكان الورق موجوداً أمامي له ملمس رقيق وأفكاري غير المنظورة صارت بفضلهم مخطوطة رائعه تظل علماً مدى بقاء الورق
كنت أملأ أوراقي بشخابيط كثيرة ولم يكن هذا يهمني بل يدفعني ذلك لأن أكتب أكثر، لأني أشعر بمدي معاناتي وأنا أحس بأفكاري وهي تولد في صعوبة فتصبح كالابن الغالي لا أريد لها بدلاً مهما كان
اعود للقلم والورقة البيضاء واداعبهما وأثق أنهما القادرين على استفزاز أفكاري لأن تترك الخلايا الرمادية التي قد تموت فيها من طول الانتظار وتهبط في دوي شديد وصراخ أكاد أسمعه على الورق
أعود إليهما بعدما كفرت بعالم الأزرار وعالم الضغطة الواحدة، عالم رص الحروف في سرعة ومحوها في سرعة، عالم الأوراق الزائفة التي بلا شخابيط
عالم الوهم

أعود إليهما معتذراً عن اعتقادي بأن صفحة الوورد أقدر على حسن ضيافة افكاري وأجدر بأن تحل عليها
كيف لم ادرك أن صفحات الوورد ليست حقيقية، لم اعتصر فيها قلماً ولم اضغط من شدة انفعالي على الورق
كيف لم ادرك أن ما اكتبه سريعاً يسهل علي أن امحوه سريعاً ولا اشعر معه بألفة أو حنين
كيف نسيت أن "شفت دليت" أسهل كثيراً علي من تمزيق ورقة تعبت فيها وتعبت عليها
كيف نسيت ان افكاري اعتادت مني الصبر، سواء في مخاضها أو رسمها
كيف يجرفني الاحساس بالعملية لأن اترك اصدقائي، كيف ورقصة القلم علي الورق تحكي عني.. عن نفسي

إن عالم الأزار قد ينفع لأن ينقل افكار أو يتحدث عن افكار ولكنها ليست الطريقة المثلى لأن تنتج افكار

لانها ليست الولادة الطبيعية للافكار، بها قد لا تولد الافكار كما حدث معي أو حتى تولد غير مكتملة،
كيف نسيت احاسيسي وأنا أخط جواباتي في صباي، كيف نسيت أجندتي الصغيرة التي شجعتني أن اكتب وأخدتني من مستوي لآخر بكل سلاسة، كيف وهي التي احتضنت كل افكاري الصغيرة الجميلة
كيف لم ادرك أن اضطرابي في الكتابة لم يكن بسبب قلة الافكار ولا ضعفها وإنما كانت الحضانة الصناعية هي السبب، تحتاج الافكار لصدر حنون طبيعيا يضمها في رفق، فلن تكون الشرائح السليكونية هي أحن عليها من الورق

قد كفرت بالكيبورد وعالم الأزرار لأني اكتشفت أني مصاب بمرض عضال، وجدت انه ينتشر بخلاياي مرض الأصالة

وجدت أنه يتعين علي أن أعود للطبيعة مرة اخرى
إن التقنية والتقدمية قد تصلح لنشر الافكار ولكنها فشلت بالنسبة لي في أن تجتذب افكار
إن للورقة والقلم سحر خاص وذكريات جميلة وطريقة غجرية في استمالة الافكار اللعوب

خطاب نابليون بونابرته للعالم الاسلامي

2009-06-04T09:39:00.000-07:00

وانزلت المراكب الحربية الفرنسية الجيش الفرنسي في تموز 1798 في الاسكندرية ..ووجّه نابليون في اليوم ذاته نداءً الى الشعب المصري ،
وأصدرت الحملة نداء إلى الشعب بالأستكانه والتعاون وأعتنق نابليون بالإسلام ووأصبح صديق وحامي الإسلام ...واستولى نابليون على اغنى اقليم في الأمبراطورية العثمانية ، وطبقاً للبروباجندا الحربية أدعى "صديقاً للسلطان التركي" وإدّعى أيضا انه قدم الى مصر "للإقتصاص من المماليك" لا غير، باعتبارهم اعداء السلطان ، واعداء الشعب المصري ...

وهذه رسالة نابليون بونابرت الذى دعاه المؤرخين المسلمين الجنرال على إلى شعب مصر

" بسم الله الرحمن الرحيم لا اله الا الله لا ولد له ولا شريك له في ملكه ...
ايها المشايخ والأئمة ..
قولوا لأمتكم ان الفرنساوية هم ايضاً ملسمون مخلصون وإثبات ذلك انهم قد نزلوا في روما الكبرى وخرّبوا فيها كرسي البابا الذي كان دائماً يحّث النصارى على محاربة الإسلام ، ثم قصدوا جزيرة مالطا وطردوا منها الكوالليرية الذين كانوا يزعمون ان الله تعالى يطلب منهم مقاتلة المسلمين ، ومع ذلك فإن الفرنساوية في كل وقت من الأوقات صاروا محبين مخلصين لحضرة السلطان العثماني

..ادام الله ملكه...

ادام الله اجلال السلطان العثماني

ادام الله اجلال العسكر الفرنساوي

لعن الله المماليك

واصلح حال الأمة المصرية

ما اشبة الليلة بالبارحة ولكننا قوم مساكين"

انا ومصر والشيخ طلبة

2009-05-22T04:41:00.000-07:00

عندما حانت اجازتي التي انتظرتها كأنها الزواج وصار يفصلني عن مصر وامي واصدقائي ساعتين ونصف هم زمن الذي تقطعه الطائرة كان يجب ان ازور الشيخ طلبة ، لاني افتقده بشدة هذا اولا وثانيا لان هناك الكثير من الاحداث الملتهبة التي حدثت وتحدث وستحدث في مصر
احداث غزيرة كفيلة بان تفتح باب رزق لعشرات الصحف والقنوات الفضائية
وهذا ما يفسر زيادة عددهم بشكل يصعب علي الحصر والمتابعة
ذهبت الي بيته وبداخلي شوق عارم مثل شوقي لكل مصر التي رايتها اجمل بلاد العالم وانا في السودان ، لاادري هل ستكون كذلك ان سافرت الي اسبانيا او جزيرة قبرص الصغيرة
كان الشيخ طلبة كعادته يتكئ علي اريكته الخشبية ويتوسد مخدة من القطن التي كبست وضغت من كثرة الاستعمال وكانت ملامحه كما هي وان ذادت كمية التجاعيد التي تغري باحث جيولوجي بان يتتبع مساراتها
اول ما دخلت عليه القيت نفسي في حضنه وقبلت يديه
انا :ازيك يا شيخ طلبة عامل ايه واحشني جدا
اشاح الشيخ طلبة بالمنشة التي بيديه كأنه يداري تأثره وقال : ازيك انت يابني والله وانت كمان واحشني جدا بقي كده كل الغيبة دي ؟
انا : معلش يا شيخ طلبة اظاهر اني علشان مادخلتش الجيش فشاء القدر ان اقضي العقوبة في السودان
ابتسم في صعوبة يحاول ان يحرك كم التجاعيد المحفورة بوجهه وقال : المهم انك تتعلم ، امال هتحكي لعيالك ايه لو كنت قاعد طول عمرك جنب ابوك وامك
قلت : يا شيخ طلبة هحكي لهم قصص ادهم صبري ورفعت اسماعيل
تحركت تجاعيده هذه المرة بشكل اكثر كانها ابتسامة وقال :اوعي تكون لسه بتتعاطي القصص دي
اشرت باصبعي السبابة نافيا : اطلاقا يا شيخ طلبة دانا حتي شاب داخل علي جواز انا ممكن اقرائهم بس من منطلق اني ادرس اسلوب وطريقة كتابة
وقال وقد شك في كلامي : مادات عايز تدرس اسلوب وطريقة كتابة عندك محمود عباس
قلت متسائلا : مين محمود عباس
قال وابتسامة سخرية علي شفتيه : محمود عباس العقاد ، ايه مش عارفه؟
لم تكن صدمة قوي فقلت : طبعا يا شيخ طلبة عارفه واكيد هتقولي مصطفي صادق
جاء دوره في التساؤل وقال : مين مصطفي صادق ؟
قلت وانا لا املك نفسي من الضحك : مصطفي صادق الرافعي يا شيخ طلبة ، يا خوفي لتكون بتقرأ سفاري؟
قال وهو يتصنع الحزم الغاضب : تحشم يا ولد .
قلت وانا سعيد : والله واحشني يا شيخ طلبة ،تخيل اني مشتاق لمنقوع الدوم يا شيخ طلبة ، هو فين؟
نظر الي بغيظ وقال : ملهوش لزوم ، هنشرب شاي ، قولي انت عامل ايه وايه اخر اخبارك ؟
قلت: علي فكره يا شيخ طلبة انا شبه خطبت
قال : يعني خطبت ولا مخطبتش
قلت : خطبت يا شيخ طلبة
قال : عن ايه ؟
قلت :عن ايه ايه يا شيخ طلبة ، مش خطبة علي المنبر يا شيخ طلبة ، احنا شبعنا خطب ، انا اتقدمت لوحدة ، بنت ، عروسة ، جواز ، بيت واسرة ، خطوبة يا شيخ طلبة .......و
قاطعني بصعوبة وهو لم يملك نفسه من الضحك : كفاية يابني فهمت، الف الف الف مبروك ايه الاخبار الحلوة دي وياتري مين تعي.... سعيدة الحظ
قلت : اللي بالي بالك يا شيخ طلبة ، انت نسيت ولا ايه ؟
قال : مش اللي بتقول : الهي ألا لمح.....م
قاطعته : ايوه يا شيخ طلبة هي
قال طيب الحمد لله ربنا يتمم بخير بس يابني دي بتكتب احسن منك ، كيف ستتحقق القوامة ؟
قلت : مهو محدش هيقلها يا شيخ طلبة ، ان شاء الله لما اعمل خطبة بشكل رسمي لما ارجع من السودان وهقول للعالم كله ان شاء الله
دعا لي كثير وسعل كثيرا وضحك كثيرا وتغيرت نظراته لي صار فيها نوع من الخبث وانا ولاول مرة اخجل

قلت مغيرا الموضوع : مش عايز القعدة تضيع علي الفاضي فيه حاجات كتير نفسي اسألك عنها
قال : قول يابني اللي في نفسك علشان مترجعش السودان وانت في نفسك حاجه
قلت :طيب قولي انت شايف الوضع حاليا ازاي مصر عاملة ازاي وسط هذا الزخم من الاحداث الملتهبة
قال : اجمل كلمة قرأتها تحكي عن الوضع الحالي هي :
عندما تمتنع القوى الداعمة وتتبعثر القوى المهيمنة وتنشط القوى الطالبة هنا تكن الفرصة التاريخية للتحول...
قلت : المهم مين اللي يستغل الفرضة ؟ طيب يا شيخ طلبة انفلوانزا الخنازير والوباء الجديد ده ايه رايك
قال : هل تذكر حديث الرسول صلي الله عليه وسلم (يا معشر المهاجرين خمس خصال إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا)
قلت : صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم ، بس دي كارثة عالمية يا شيخ طلبة
قال : ربنا يرحمنا يابني ، العالم مليان ذنوب ومعاصي ، لو اخذت نظرة علي العالم هتلاقيه زي ما قلت قبل كده توجد ملايين العقول التي تبرر الباطل وتزينه وتقويه وتحليه ،هناك عقول جبارة ليس لها هدف الا ان تعطي قوة وحق للباطل وتجعل لها منطقا صلبا امام ضربات اهل الحق الاصليين واهل الحق اصبحوا قلة اصبحوا ضعافا صاروا يواجهون الجموع ،الجموع التي جيشتها تلك العقول الجبارة ،صار الحق ضعيفا ،وتبدلت المفاهيم..صار الاتزام تزمتا..صارت العفة كبتا..اصبح الدفاع عن الارض والعرض ارهابا..صار الشذوذ حقا..صار القتل والفتك والدمار مبررا..صار الفساد طبيعه..صار الكفر شرفا..وصار التدين تخلفا..واصبحت الحياة عبثية بلا معني ؟؟الى اين تسير البشرية؟انها الان صارت تستحق العذاب ،لقد فعلت جميع موبقات الامم السابقة
قلت وشعرت ان دموعي تحاول ان تفر مني : فليرحمنا الله يا شيخ طلبة ، نخشي ان يعمنا الله بعذاب ، يارب سلم سلم
قال : ما يطمئنا ان الله لو اراد ان يهلك البشرية لاهلكها من زمن بعيد ولكنه يؤدبها ويرفق بها والا ما كان معني تسونامي وهذه الامراض ، انها لا تنفي البشرية ولكنها وسيلة ردع وتأديب ،لقد وصلنا الي درجة بالغة من السوء
قلت : الحمد لله ، طيب يا شيخ طلبة انا حاسس ان الصورة غامقة قوي ، مفيش امل
قال : يابني قلت لك ما دام الله لم يهلك البشرية بعد ، معني ذلك انه يعطي فرصه جديدة مع كل يوم لكن من يريد العمل والتعب ، لو كففنا ان ننتظر المخلص والمعجزة والخوارق وبدأنا نعمل وندعو ونضحي ساعتها هنقدر نحقق حاجه ، والحمد لله فيه ناس كتير اتحركت واشتغلت وثمرة الشغل ظهرت ممكن نبقي نتكلم في المظاهر دي بعدين ، لكن فيه تغيير في خريطة العالم والحمد لله فيه امل
قلت : الحمد لله ، طيب يا شيخ طلبة ..
قاطعني بالمنشة في يده : مش كفاية كده
قلت : اخر سؤال يا شيخ طلبة وهقوم من نفسي ، رايك ايه في زيارة اوباما وانه عايز يخاطب العالم الاسلامي من مصر
سكت قليلا وقال : بس انا اللي لفت انتباهي اكتر مش الزيارة لكن فكره ان النظام في مصر بقي يتكلم فجأة عن مصر الاسلامية والعالم الاسلامي مع ان دي كانت حاجه عيب كلهم كانوا بيقولوا العروبة ومصر العربية والعرب لكن كانوا بيتكسفوا انهم يقولوا ان مصر اسلامية وانها قلب العالم الاسلامي
قلت : ايوة فعلا يا شيخ طلبة بس اظاهر لما امريكا قال مصر اسلامية وانها البلد التي تستحق ان يتحدث منها اوباما للعالم الاسلامي صارت كل الصحف ووكالات الانباء والفضائيات يتحدثون عن مصر الاسلامية

اخرج الشيخ طلبة من جيبه ساعته العتيقة المعلقة بسلسلة فضية وفتح باباها وقال : يلا امشي
قلت يا شيخ طلبة : لسه عايز اكلمك عن حاجات كتير عن موقف شعب مصر من وفاة حفيد الريس وعن قرار احالة اوراق هشام مصطفي للمفتي وعن الازمة الاقتصادية ......و
ضربني بالمنشة الخشب محاولا اسكاتي وقال : قلت لك كفاية المرة الجاية
قلت : انا راجع السودان يا شيخ طلبة مش هيكون فيه مرة جاية
قال : وفي الاسكاي بي مندوحة لك
طيب يا شيخ طلبة ادعو لي

اذهب ابني في امان الله ورضاه

المفرودية

2009-04-30T01:26:00.000-07:00

اوعي يلعب الشيطان في راسك وتقرأها وتقفلها وتقول انا مش فاضي ارسلها يقول تخيل انك واقف يوم القيامة وتحاسب ولست ضامن دخول الجنة وفجأه تأتيك جبال من الحسنات لا تدري من اين؟؟؟؟ من الاستمرار بقول: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ولتضاعف هذه الجبال قم بارسال هذه الرسالة vدعاء: أوعدنى انك مآ راح تمسحها قول (لا حول ولا قوة إلا باللـه ) وأرسلها لـكل اللى عندك لأني أحبكم فى الله

جائتني هذه الرسالة كاوف لاين مسجد علي الياهو ماسنجر من خمس مصادر مختلفة في نفس الوقت تقريبا
انا قطعا لا ارفض مضمونها
ولكني ارفض اسلوبها
ارفض اسلوب الترهيب هذا
وارفض ايضا ان نصبح مجموعه من المفرودية –بنفرود علي طول- دون النظر للمحتوي او الفكرة او حتي الاعتبار
انا لم افرود مطلقا رسالة كانت تتضمن هذا الاسلوب
ولا افرود الا كلاما اثق فيه واقتنع به
اتمني ان نفكر قليلا قبل ان نفرود اي اميل او رسالة
من نافلة القول اني لي صديق في ايطاليا وجدته يرسل لي اوف لاين مسجد بنفس الاسلوب
وكان هناك ايضا اميل ورسالة اوف لاين مسجد تتحدث مواقع تحتوي معلومات خاطئة عن الاسلام ومشكوك في مصدرها
والاميل والرسالة يحذروا الناس منها ولكن السؤال هنا لماذا يضعوا روابط هذه المواقع في الرسالة وتكون مفعلة ايضا
هل تدعو الناس اليها ام تحذرهم منها
اذن عندما اريد ان اعمل دعاية لموقع يهاجم الاسلام او النبي محمد صلي الله عليه وسلم ابعث بتحذير لكل الناس يحتوي علي لنكات لهذه

المواقع الذي بدورهم سيرسلون هذا التحذير لكل خلق الله دون تفكير

ولكن كان الصواب ان احذر الناس من مضمون هذه الموقع فيحين يجدها احدهم يأخذ الحذر منها لا ان ابعث لبها للناس اجمعين وانا متأكد ان فضول الناس كفيل بان يقتحموا هذا المواقع
هو احنا لسه في مرحلة الانبطاح الحضاري والخواء الثقافي والانبهار المزعج؟

ابناء النيل في السودان

2009-04-21T02:16:00.000-07:00

كنت مستغرق في النوم بلا احلام حتي شعرت بخطوط العرق تزحف علي جسمي كانها ثعبابين فتحت عيني لاجد المصير البائس الرهيب
كانت الكهرباء مقطوعة فكف التكييف عن ضخ الهواء البارد المنعش وانخمدت المروحة وكانها في جو من عسل ثقيل
كان هذا كافيا ان اهب من نومي وانا ساخط غاضب من الحر الخانق والعرق الذي اغرق فيه...
وتجمع كل من في البيت مهندسين ومحاسبين في الصالة الواسعه بعد ان فتحنا كل النوافذ والابواب علي امل ان يصنع الهواء تيار دائري يخفف من هذا الحر
فتحت اللاب كي اقرأ رواية حتي انفصل قليلا عن هذا الواقع الغير ممتع ، ومر الوقت سريعا حتي انطلقت اللمبة الحمراء تولول في عصبية وتنذرني بانتهاء البطارية
اغلقت اللاب اسفا ووطنت نفسي لان اتحمل المصير المحتوم
حتي ظهر من بعيد شابين يستأذنا بالدخول
عرفنا من اول وهلة انهم مصريان بالرغم من بشرة احدهم السمراء ولكن من كثرة وجودي هنا في السودان اصبحت اميز بين درجات الاسمر والاسود فلم يعد كلهم درجة واحدة كما كان من قبل
دعوناهم للدخول ورحبنا بهم فشكرونا وقال احدهم يدعي عماد :عايزين نشتغل هل في شغل؟
رد المهندس التنفيذي انه لا يوجد فرصه حاليا ، ظهر الاسف علي وجه الشابين وبدأ عماد يحكي حكايتهم الموسفة
عماد كان فني لحام جاء السودان مع مهندس ولكنه اكتشف انه –نصبة- علي حد قوله
والاخر لا اذكر اسمه مبيض محارة و جاء مع تاجر لعب اطفال ولكن هذا التاجر كييف مخدرات ولم يكن يتواري بل يفعل ذلك علانية حتي قبض عليه والقي في السجن
واجه الشابين مصيرا رهيبا
ظنا ان السودان انها ملئية بالاموال كبلاد الخليج في بدايتها اوليبيا في عصرها الذهبي
لم يعلما انه بالرغم من معدل النمو الاقتصادي المتنامي في السودان ان ظروف الحياة هنا صعبة والمعشية غالية جدا
هنا فرص العمل كثيرة ولكن لشركات وليست لافراد
اجرا محلا صغيرا جوار مسجد يسكنا فيه ويستخدمون دورة المياة في المسجد
هنا في السودان الايجار مرتفع جدا والكهرباء غالية
المهم انطلقا يبحثان عن فرصة عمل حتي يجمعا ثمن رحلة الرجوع ورسوم المغادرة ويلعنا الحظ العاثر الذي جعلهم يأتون السودان وحدهم بلا ضمانات حقيقية او وعود مضمونة
والذي يدمي قلبهم ان الاهل هناك في مصر يطلبون منهم اموالا واشياء اخري علي ظن انهم يكسبون كثيرا ماداموا في الغربة ،ومادمت في الغربة فأنت تكسب كثيرا
المشكلة انهم لم يكونوا اول حالة نراها هنا في السودان
كثيرون جاؤا بامال واحلام بمفردهم حتي واجهوا الواقع المؤلم هنا

تألمت كثيرا من اجلهم ولعنت في سري ذلك الذي جعلهم يخرجون من بلادهم ويتركروا اهلهم ليلاقوا هذا المصير في بلاد بعيدة بلا اي ضمانات
الم تكن بلدهم اولي بهم

يا جماعه محدش ييجي السودان الا مع شركة وتكون شركة محترمة
لا يغرن احدكم صنعتة كحلاق او لحام اواي مهنة ان يجد لها سوق هنا
البلد مازالت تنمو
شارفت ايامي علي الانتهاء في السودان
وقريبا بعد ايام قليلة اعود لمصر التي رغم ما فيها الا انها تصبح جنة بالنسبة للسودان
ساعود لمصر كي اشرب من الحنفية بلا مخاوف
لن اخشي ان تقطع الكهرباء يوميا لاكثر من اربع ساعات
واتمتع بالجو الرائع
وااكل من يد امي

هل البلد في حاجة الينا ؟

2009-04-11T02:11:00.000-07:00

تكلمنا عن السبب الذي يجعل اي شخص يمسك لوحة المفاتيح ويضغط عليها بافكاره المتقافزة واحاسيسه الملتهبة
كان السؤال المنطقي بعد ذلك هل نحن بحاجة لان يكون التدوين تجربة ناضجة منتظمة في اطار واضح محدد نستطيع ان نجعله كاشعه الليزر تسير في خط مستقم لها قوة تأثيريه عظيمة
ام ان نتركها تتحسس طريقها بنفسها بين صعود وهبوط وتفوق وفشل.. بين تأثير او عدم تاثير او تأثير مضاد
هل نتركها لقانون التطور فالبقاء للافضل او للاقوي وليأخذ ما قد يحتاج من الوقت ونتحمل نحن النتائج مهما كانت
هل ندعها كثيرا في مرحلة المخاض ولا يعنيا ان تظل في مرحلة الطفولة تلهو وتلعب كما تشاء
اذا كانت بلدنا امريكا فنتمتع ببلدنا المتقدمه التي تسود العالم
اذا كانت بلدنا نيوزيلاندا التي تعاني من الوفرة والثراء
اذا كانت بلدنا اليابان فنحن قوة اقتصادية وصناعية رهيبة
اذا كان هناك شرفاء في هذا البلد كثيرون يقومون بدورهم في النهضة و يحملون علي اكتافهم بكل اخلاص هم هذا البلد المسكين
اذا كان هناك كل هذه الاحلام في بلدنا فلن اطالب بان نستعجل نضج التجربة التدوينية
اذا كان بلدنا لا يعاني من الفقر والظلم والطغيان فلا داعي ان نطلب من عالم المدونين ان يترك عالم الاستمتاع بقلمه وكمية التعليقات التي تزداد يوما بعد يوم وكلمات الاعجاب والانبهار والاعجاب بالراي والتحيز والسب احيانا
ولكن والحال كذلك فلسنا نملك هذا الترف
هذا رايي
ولكن بما ان هذا الموضوع لن يصح ان يتوقف علي راي شخص او لن يكتمل في وضوحه وشموله الا اذا تضافرت عدة عقول تدوينية في تحليله وفهمه
لذا سأضع بعض الاسئلة التي ارها هامة والتي قد تجيب عن الموضوع بوضوح

كيف تري تلك الطفرة في عالم التدوين قبل خمس سنوات والان؟
ما السبب الذي جعل الشباب يدخلون هذا العالم؟
كيف تري مدي نضج التجربة؟
هل تري ان التدوين والفيس بوك قد يكون له تأثير قوي وفعال في عالم الواقع وفي مشروع النهضة؟
ما اهم ما في تجربة التدوين ، اهم مميزاته واهم عيوبة ومشاكله؟
كيف نستفيد بالتدوين وكيف نفعله؟
هل تحب وضع اليات او اسس وقواعد او ميثاق لعالم التدوين؟
ما هي اهم النقاط التي يجب ان نتفق عليها كي نستفيد بالتجربة وتظل في نفس الوقت حرة ومعبرة عنا فعلا؟
هل ترحب بوجود تمثيل لهذا العالم في ارض الواقع كهيئة او نقابة او جمعية او كرابطة اديبة ام تحب ان تظل في حدود الشبكة العنكبوتية ؟

الاسئلة مفتوحه لكل الناس اتمني ان يتجاوب معها الجميع ويتستضيفونها في مدوناتكم

الصورة من مدونة اندهاش

لماذا تدون؟؟

2009-03-28T23:09:00.000-07:00

رغبة منا في التأريخ لعالم التدوين الذي يعد اضخم حدث محوري في حياة شباب مصر فاننا نريد ان نفهم بواعث هذا التدوين كي نعرف اكثر عن هذا العالم
هو انت بتدون ليه

كنت اكتب قبل التدوين وكانت لي اجنداتي الخاصة

اعتقد ان هؤلاء هم من بدؤا عالم التدوين حيث كانوا قبل ظهور عالم التدوين يكتبون خواطرهم وافكارهم اما في مجلات محلية او في مجلات الجامعه او يدونها في اجندات صغيرة ويطلع عليها عدد محدود من الاصدقاء والمعارف الذين لا يضيقون صدرا بالكتابة والقراءة وبكل من يمت لهم بصل
او حتي يكتب علي ورقة ثم يكورها ويلقي بها في اقرب سلة مهملات فيرمي بذلك زبدة افكاره وخواطر رائعه لم تجد الدلتا المناسبة لتصب في عقول الناس
وجاء عالم التدوين ليلم الشتات ويحتشد فيه كل هؤلاء الخواطرجية الذين ارقتهم افكارهم الصغيرة وخواطرهم العذبة ولم يجدوا لها متنفسا او حتي قاري يقدر قيمتها الا من بعض الاصدقاء الاوفياء الذي يجاملون اكثر مما يقيمون او ينقدون نقدا بناءا
هذا النوع من المدونين هم اول من فتح الباب لحدث من اهم الاحدث التي سيكون لها شأن عظيم في تحول في المجتمع المصري باكمله حيث ان يبتلع الان وبكل قوة عالم الشباب

لدي افكاري التي احب ان اوصلها للعالم

هناك ايضا من لدية بعض الافكار النهضوية والذي يريد ان تنتشر في الناس اما عن طريق رفع مستوي الوعي عند الناس او طرح افكار جديدة واسلوب مختلف للتفكير او الحوار او حتي ان يقدم مذهبه او افكاره للناس ويبشر به
وهذا النوع هو من اثرى عالم التدوين بالافكار بعد ان كان يغلب عليها الطابع الادبي ولا تعدو عن كونها خواطر جميلة
من هذا النوع ظهرت المدونات الاجتماعية والسياسية والحزبية التي نقلت التدوين من كونه بديل عن الاجندة الصغيرة ليصبح عالم كبير للافكار وانعاكساتها ويظهر فيه الاخر ورغما عنهم يتعلم الناس كيفيه الحوار مع الاخر ،وينتظر هذا العالم ان يصل للكتلة الحرجة للتأثير في عالم الواقع
في هذا الصدد ظهرت في بداية عالم التدوين مدونات للاخوان المسلمين وكانت تجربة رائعه جدا وشهدت اول ظهور للاخوات بافكارهم ورؤياهم بعد ان كانوا لا يسمع عن شيء
ولكن الغريب ان معظمهم قد اختفا واصبحت مدونته خاوية ينعق فيها البوم ،فحتي الان ان لا اعرف السبب حيث انه يعود لهم الفضل في انتشار عالم التدوين بين الشباب

انا فاضي ما تيجي اعمل مدونة
اعتقد ان هناك من يدون لان ليس لديه عمل اخر يقوم به ، اعتقد ان هذا النوع من المدونين موجود وليسوا قلة حيث انهم الوقود للنوع التالي

ما تيجي نركب الموجة ونمشي مع الموضة
هناك قطاع لاباس به دخل عالم التدوين لان الفكرة كان شكلها يبدو جذاب علاوة علي انها اصبحت الموضة الان فهو ليس اقل من اي حد فلا تنقصه كيبورد ولا هومعدوم من النت فلماذا لا يدون وتصبح عنده مدونة رهيبة يكتب فيها افكاره التي لا يقدرها احد ولماذا لايقول كل ما في نفسه فلا احد سيمنعه وان علق احد علي تدوينه وقال كلاما عن عدم نضج افكاره وان فيها تحفز شديد واختلاق لمعارك وهمية لعمل شو امام المدونين الطيبين فسيشرشح له كثير هو ومن يتشدد له
والمشكلة مع هذا النوع اننا للاسف احيانا نقيم بعض المدونات بكثرة التعليقات ،فالتعليقات الكثيرة تدل علي قوة التدوينة وقوة صاحبها وقوة افكارها ، وهذا ليس بصحيح اذا عرفنا ان هناك مدونات رائعه جدا ولكن تجد تعليقاتها هزيله كمعزة ضلت في الصحراء
واذا عرفنا ان هناك مدونات لا تقدم الا تفاهه او افكار سطحية لا تستحق هذا الكم الرهيب من التعليقات التي تشعر انها كبقرة في نيوزيلاندا
اعتقد ان سنتأكد من ذلك حين نعرف ان معظم التعليقات عبارة عن مجاملة او رد مجاملة
هذا طبعا يعد كارثة حيث ان هناك ناس فاضيين يدعمون مدوناتهم البسيطه بالتعليق عند خلق الله سواء انبهر فعلا بهم ام لا المهم ان يحقق اكبر دائرة انتشار وكرد فعل طبيعي يدون خلق الله عند هؤلاء المدونين
اما المدون الذي يقدم افكار رائعه مفيده فلن تجده مرابط علي النت يعلق عند الناس ويرد علي الناس الذي يعلقون عنده فستجد مدونته خاليه من المعازيم الذي يجودن بالنقطة
المشكلة بحق ان بعد فترة ينسي الناس ان هذا المدون قد طفحت مدونته بالتعليقات لمجرد المجاملة ورد الواجب ،سيتحكم فيهم العقل الجمعي ، كلهم بعد فترة سيعترفون فيما بينهم ان هذا المدون رائع جدا وكل ما يقوله رائع ومدهش
وهنا لا ننكر ان هناك مدونين كان افكارهم فقط هي من تجذب البشر ،فلافكارهم روعه ومتعه تشد لها العقول
هؤلاء المدونين هم الضمانه لجوده التجربة التدوينة وونضجها وعمقا والاطمئنان ان التدوين سيكون له تأثير قوي علي ارض الواقع
ولكن هل فعلا التجربة التدوينة في مجملها تعد ناضجة ؟
هل فعلا نريد ان تكون التجربة التدوينة منظمة ام ان نتركها في هذا الشكل العشوائي ؟
هل مرحلة كسر الحاجز انتهت ام سنظل فيها دائما ؟ ام سنفكر في نظم هذا العالم في اتجاة محدد مركز لعمل تأثير في عالم الواقع الذي يهم كل مدون مخلص
ولكن هذه تدوينة اخري

الصورة من مدونة خربشة علي ورق

انا مش عارفني

2009-03-26T08:29:00.000-07:00

مش عارف ليه الاغنية دي لما اسمعها احس ان الراجل بيتكلم عني

بصيت لروحي فجأه

لقيتني اتغيرت فجأة

قمت تعبت من المفجأة

الاغنية دي بتفكرني بعربيات رمسيس

انا مش عارفني

العمل الالكتروني

2009-03-01T00:07:00.000-08:00

احيانا تشعر انك مش فايق ..غير رائق المزاج دونما سبب معروف
ليس لديك رغبة في ان تكتب وتدون رغم زحمة الافكار داخل راسك تنافس زحمة القاهرة قبل الافطار في رمضان
تريد ان تكتب ولكن تشعر انه يصدك شيء
ثم تجد نفسك مخنوقا من التدوين كله وحتي المدونات التي كنت تقرأها بحماس يروح الحماس وتأتي فتح
تفكر وتجهد عقلك لتعرف السبب في عدم اقترابك من لوحة المفاتيح
عن ان الافكار الغزيرة التي تعج برأسك وتوشك علي القفز ولكن ما ان تقترب من لوحة المفاتيح حتي تتوه منك الافكار وتهرب وتشعر انك مخنوق ومش فايق
نعم تلك الافكار اللعينة التي تشغلني اثناء انشغالي واحيانا يضخمها الشيطان وانا اصلي
نعم هناك افكار من وحي الشيطان ولكن ليس معني ذلك انها افكار سيئة بل علي العكس لقد اجهد الشيطان عقله وقدح زناد فكره كي يوحي لك بافكار كي تخرجك من الصلاة فغالبا ما تكون افكار رهيبة
بالطبع افضل شيء ان تركن الفكره علي جنب وتستكمل صلاتك وبعدها استرجع تلك الافكار الرهيبة وبذلك تكون ضحكت علي الشيطان

نرجع مرجوعنا
احيانا تصير اصابعنا علي الكيبورد سريعه جدا لهلوبة ولكن تأتي عليك مواسم الخريف وتشعر انك بلا رغبة في الكتابة وتشعر بالعجز احيانا
ولكني يبدو انني وصلت لشيء ما
انها العمل
في حد عمل لي عمل
ولكنه عمل ليس كأي عمل
انه عمل الكتروني
استكمالا لكل المصطلحات الجديدة التي تتعلق بالعالم الالكتروني
مثل الموت اللكترونيا ربنا يكرمك يا عصفور

هنا العمل الالكتروني
عمل لا اردي ما هي رقيته
هل هو فترة وتمر
لا ادري
هل هناك شخص ما يحسد حسدا الكترونيا
طيب ولكي افك هذا العمل هل اذهب الي جوجل او الحاج ياهوو كي افك هذا العمل
لا ادري اريد احدا يخبرني بالحل قبل ان اصاب بالمس الالكتروني

الشيخ طلبة علي الاسكاي بي

2009-02-04T07:10:00.000-08:00

اشتقت كثيرا للشيخ طلبة ،وتاقت نفسي لرؤيته وما زاد شوقي التهابا هو سفري وبعدي عنه
بعد سفري فجأة شعرت بحنين لكل الناس
كل الناس وحشاني
حتي الناس اللي عمرها ما وحشتني
حتي الشارع والبقال
والبلد
كل شيء اتمني ان اضمه الي صدري
وكان الشيخ طلبة من اهم الاشخاص الذين افتقدهم هنا في السودان
كان الشيخ طلبة بمثابة نقطة الارتكاز ونقطة الانطلاق وتلك النقطة الثابتة التي اقيس عليها اخطائي او افكاري
كنت اتمني ان يكون لي جد حكيم حنون الجأ اليه
ولكنهم ماتوا قبل مولدي وعوضني الله بالشيخ طلبة
اتفقنا علي ان نلتقي علي الشات في المساء الساعه السابعه
اكيد احد احفاد الشيخ طلبة هيظبط له المسائل فلم تكن من اهتمامات الشيخ طلبة الشات او السرمحه علي صفحات النت
وقبل الموعد جلست امام جهازي –علي اعتبار اني مش قاعد امامه اصلا-انتظر الشيخ طلبة
وهل الشيخ طلبة علي الماسنجر
وبدأت معاه ذلك الحوار الممتع
انا: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ردالشيخ طلبة بعد فترة انتظار : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،ازيك يا حبيبي وحشني ،اشتقت اليك ايها الوغد
قلت وانا لا تساعني الفرحة :والله وانت اكتر يا شيخ طلبة ،الحياة صعبة من غيرك
قال الشيخ طلبة بكتابه متهدجه وحروف حانية : عامل ايه يابني ،ايه اخبارك طمني عليك ،عايش ازاي و
قلت :الحمد لله يا شيخ طلبة الدنيا هنا تمام بس الحنين يا شيخ طلبة وطعم الغربة مش حلو
قال : الحمد لله انك بخير ،معك حق الغربة صعبة ولكن دي فرصه كبيرة انك تتعلم ،فرصه انك تبعد عن كل ما اعتدت عليه اهلك وبيتك واصدقائك ووطنك ،فرصه ان تبتعد كي تقيم كل حياتك ،حياتك تحتاج لتقييم ،كل افكارك وتصوراتك وعلاقاتك ، وستكون لك فرصه قوية ان تستطيع التغيير ايضا
قلت : نعم يا شيخ طلبة ،انا فعلا بقعد افكرفي حياتي اللي مرت هل عشتها كما ينبغي ام ان هناك ما يجب ان اغيره ،وهناك عيوب في عجزت ان اغيرها اجد ان الفرصه حانت كي اداويها وصفات لم تكن في اسعي الان ان اكتسبها
قال الشيخ طلبة :ربي يوفقك يا بني ،اوعي تبص كده او كده او تلعب بديلك
انا لم اتمالك نفسي :هههههههههههههههههههههههههههههههه
قال بحروف بها رنة غضب : تحشم يا ولد
قلت : يا شيخ طلبة هنا غض البصر اجباري ، العفة هي الخيار الوحيد
قال : امال ايه اخبار سته الشاي؟
قلت بحذر :مالها يا شيخ طلبة ؟ هو انت شفت المدونة ؟
قال :المفروض اهلك يجوزوك قبل ما تجيب لهم مصيبة
قلت بمرح : لا تقلق يا شيخ طلبة، بس انا سعيد انك شفت المدونة بتاعتي ، يا خبر دي المدونة نورت ،بس ليه معلقتش عندي ولا معندكش اكونت علي جوجل
قال وكأنه يغير الموضوع : هناك تدوينه لم تعجبني
قلت : تدوينة ، اي واحده دي وانا الغيها علي طول
قال : انا اتكلم جديا الان ، التدوينة التي تتكلم فيها عن جمال عبد الناصر والبوابة السوداء
قلت متذكرا: ايوة يا شيخ طلبة مالها؟ هو انت شايف ان جمال عبد الناصر برئ من تعذيب كل البشر دي في السجون والمعتقلات ،وهو السبب في ان العسكري بقي فوق دكتور الجامعه ، هو اللي ارسي مفهوم الدكتاتوية و.................و
حاول جاهدا ان يوقف هذا السيل الجارف بلا فائدة وقال : اهدي يابني شوية ، يا خسارة يا خسارة
قلت : خسارة ليه يا شيخ طلبة
قال : مفيش دوم عندك
قلت : ده من فضل ربنا يا شيخ طلبة ، صعب التنين يجتمعا علي المرء الغربة ومنقوع الدوم ، لكن بجد انا عايز اعرف ايه معجبكش في في التدوينة مع اني عارف انك من الناس اللي تعرضت للظلم ده وعشته
قال : بص يابني انا لا اتكلم عن حقائق بقدر ما اتكلم عن طريقه تفكير
قلت :بمعني ؟
قال :اولا لن يجدي الان ان تتحدث عن الماضي بهذا الشكل ، الماضي انتهي ولم يعد بوسع اي احد مهما كان ان يغيره او ان يعيده ، امامنا الحاضر نصلحه والمستقبل نعد له ، لكن الماضي لم يعد له وجود الا في الذكريات ولكن يجدي ان نستعيده ونقاتله ونتهمه ولكن سنخسر هذه الطاقة التي يجب تجويهها للاصلاح
قلت : نعم يا شيخ طلبة ، معك حق ولكن كيف نفهم الواقع الا اذن حللنا الماضي كي نفهم ما نحن فيه ونضع ايدينا علي الاسباب ونصلحها
قال الشيخ طلبة ولم يعد سنه يسمح له بهذه المناهده : نعم ، ولكن هذا له شروط واداب
يجب ان تكون منصفا
كما تذكر العيوب الفظيعه يجب ان تذكر محاسنه
ويجب وانت تعمل كمحلل ومفكر ان تتميز بالحيادية ان تخرج من الحالة الشعورية
انت لا تزال تنظر للامر وانت غضبان وبذلك لن تسطيع ان تخرج بحكم صحيح

قلت : ولكن يا شيخ طلبة كيف افصل مشاعري عن حكمي عليه وقد تسبب في مقتل وتعذيب اناس شرفاء ومخلصين
قال الشيخ طلبة والحروف تشير الي ان صبره اوشك علي النفاذ : لو تريد ان تجلس علي المصطبة كالسيدات الفاضية فافعل ولكن ان اردت ان تصلح في هذه المجتمع فيجب ان تفصل مشاعرك
قلت : حلو قوي تعبير السيدات الفاضية هناك تعبير تاني بس بلاش
قال : دائما انت تتصدر في الهايفة
قلت :ايه تقييمك للوضع حاليا يا شيخ طلبة ، انت شايف مصر ازاي دلوقتي وخصوصا بعد احداث غزة
قال : يابني الوضع متغيرش كتير بس فرقت حاجه واحده، ان الكل الان بيلعب باوراق مكشوفه
قلت : تقصد اوراق مفضوحه يا شيخ طلبة
قال : نعم ، بتظيط انت في الفضايح
قلت : بس زعلني ان الشعوب ملهاش دور ، مكنش لها تأثير
قال : مين قالك كده انت لم تقرأ الواقع جيدا، اولا معظم الناس رفضت كلام الحكومة وتصريحتها وموقفها من اللي بيحصل في غزة بصرف النظر قد ايه انضحك عليهم فيها يخص حماس
وفي ناس كتير خرجت للتظاهر رافضة ما يحدث ومكونة فيما بينهم راي واحد قوي كان له تأثير علي القرار السياسي
والاجمل من كل دول هو دور الشباب سواء الجامعات او علي شكبة الانترنت
شباب المدونين قام بحملة قوية هجمومية ودفاعية في نفس الوقت ليس فقط للتعريف بالقضية بل و فضح للمتواطئين والمنتفعين
ولم يقتصر دورهم علي ذلك بل قاموا بعمل جيش من الفكر القوي والحجج المدعمومه بالبراهين لكشف كل اكاذيب اسرائيل وفضح استغلالها لوسائل الاعلام خداعها للشعوب الغربية
ينقصهم فقط التوحد والتركيز وان يكون لهم قائد ،ليس شرطا ان يكون شخصا بقدر ما يكون مجموعه افكار منتظمه يتفقون عليها تضمن لهم التغيير والاصلاح في هذا البلد
قلت له : الله عليك يا شيخ طلبة ، ايه البقين الجامدين دول ،فعلا انت جبت الخلاصة
شعرت انه ينظر لساعته رغم بعد المسافات وقال : يلا الوقت اتاخر روح نام
قلت : انام ايه يا شيخ طلبة دا لسه الساعه تمانية ونص
قال : ماهي لاماضتك دي اللي هتوديك في داهية مع السلامه اشوفك بعدين

وعمل ساين اوت وخرج

مع السلامه يا شيخ طلبة
اتمني ان القاك قريبا ، انت ومصر وكل الحبايب

داير كتاياب يا زول

2009-01-28T12:22:00.000-08:00

وفي شندي استقرت لنا الامور اياما،وكانت رائعه ،الجو الجميل والاكل اللذيذ –كان الطباخ مصريا – وكان هناك ايضا صالح
وصالح هذا شاب اثيوبي مسلم صغير السن يعمل كعامل نظافه في البيت الكبير يقوم بالغسيل والكوي والتنظيف والمسح وعمل الشاي وتحضير السفرة والتسوق و.................وكل شيء
شاب طيب جدا وبرئ لا تملك نفسك الا ان تحبه
عندما جاء من بلاده لم يكن يعرف اللغة العربية وبدأ يتعلم اللغة وكانت خليط من لغته علي لكنات سودانية علي لغة عربية مكسره في النهاية هي لغة تختلف عن كل هذه اللغات ويتطلب منك مجهود رهيب كي تفهم ما يقول او ان يفهم ماذا تعني
لكنه ذكي جدا ولماح ويستوعب الامور جيدا ويفهم المعلومة الجديدة ويضيفها الي رصيده باستمرار
وصالح هذا له حكاية غريبة

فقد جاء من بلاده لاجئا للسودان هاربا من بطشة حكام بلاده الذين طغوا في البلاد وامعنوا في اضطهاد المسلمين حيث ان اثيوبيا تحكمها بعض الطوائف المسيحية المتطرفة الي جانب اليهود المسيطرين علي الاوضاع هناك والذين يبلغ عددهم اكثر من عشرة ميلون يهودي
ومما زاد الطين بلة بالنسبة لصالح انه انضم لجماعه اسلامية في الصومال تتبع للمحاكم الاسلامية هدفها مقاومة المد التبشيري المسيحي والغزو الاستعماري للصومال
هكذا صار صالح غير مرغوب فيه في بلده وبعيد عن اهله
المهم صالح هذا من اجمل الاشياء التي تحبها في شندي.

وجاء النذير ان تذهب الي عطبرة
هناك مشروع جديد يبدأ ويجب ان تترك شندي وتذهب الي هناك
في الصباح كان سوسوا السائق ينتظرني-سوسوا علي وزن فلفلة بكسر الفاء-وانطلقنا ناحية الشمال الي عطبرة
في الطريق توقف سوسوا بالسيارة لم افهم لماذا توقف ولكن عندما رايت تلك العشة الصغيرة علي جانب الطريق عرفت انه توقف ليشرب الشاي عند سته الشاي، ولكن لم اكن لافوت هذه الفرصه
قال لي :تشرب جابنة ؟
قلت له مستغربا :جابنه يعني ايه ؟
قال :ما تعرف الجابنه السوداني؟
قلت له :لا اعرف هي حاجه حلوة يعني ؟
المهم عرفت انها القهوة السودانية ولكن انا لا اشرب القهوة في مصر فلن افعلها في السودان
كانت سته الشاي تجلس علي كرسي صغير وامامها عدة الشاي والقرنفل والحبهان والكركدية واشياء اخري لا اعرفها
كنت الاحظها وهي تعمل ، كانت يديها تعمل في رشاقة ومهارة ،رغم بساطه ما تفعل الا انك لا تملك ان تقاوم هذا المجال المغناطيسي الذي يحيط بهذه السيدة
قلت في نفسي من قال ان الجمال مقتصر فقط علي البيض هناك ايضا الاسمر الجميل
عند هذا الحد خفت علي نفسي قلت ايه يا بني انت هتقع في حب سته الشاي ولا ايه
وماذا حدث لمقاييس الجمال لدي هل السودان تغير المرء لهذه الدرجة
انتهينا من الشاي اللذيذ
واستئنفنا الطريق وفوجئت بعدد غفير من السيارات تحمل عدد غفير من الناس ، في طابور طويل متجهيين ناحية الشمال وهناك علي جنبات الطريق بشر اخرين ينتظرون السيارات
وعرفت فيما بعد انهم ذاهبون للقاء البشير حيث سيعقد موتمر مجمع يفتتح خلاله عدد من المشروعات التنموية والتي من بينها بعض المحطات التي انشاناها
وصلنا عطبرة ذلك البيت الذي تفجأ باللون السيمون يأخذ عينيك ، في كل اتجاه ذلك اللون المريع
يبدو ان السودانين مغرمين باللون الواحد لدرجة ان يجعلك تكرهه
ولكن اسوأ ما في الموضوع نظام الحمامات هنا
هنا طبيعة البيوت في السودان ان تكون الحمامات خارج المنزل في الساحه التي تحيط بها السور
تستيقظ في الصباح لتقطع تلك الرحلة في الهواء البارد لتصل الي الحمام
عندما كنت في مصر حين استيقظ تغلق كل الابواب وكل الشبابيك وكل اي شيء ينفذ منه الهواء ، وبعد الاستحمام تكون هناك فترة كمون وطوارئ لمدة لا تقل عن نصف ساعه
اما هنا في السودان فلا يوجد هذا الترف
عندما اقول ذلك هنا يقولون لي :احمد ربنا ان فيه سقف
سقف ؟يعني ايه ؟مكنش هيبقي فيه سقف كمان؟
لم اصدق حتي رايت وعرفت ان معظم الحمامات هنا بلا اسقف ولا اعرف السبب
ولذلك ليس مصرح لك ان تبني اكثر من دور واحد
ولذلك ايضا ليس مصرح لك ان تجلس في السطوح فبذلك سوف تكشف كل حمامات المنطقة

الحمد لله علي كل حال
المشروع الجديد يقع في الغرب –يعني هنعدي بالبانتون-وتحديدا في قرية اسمها كتاياب
المشورع عبارة عن استكمال للمرحلة الاخيرة لتوصيل الكهرباء لمنازل القري بعد ان انتهينا من عمل المحطات ومد خطوط الجهد المتوسط ، وهذه المرحلة الاخيرة تعد الاهم بالنسبة للمواطنين وتجعلهم يطيروا بنا طيرا ويفرحوا بنا جدا
هذه المرحلة هي التي ستنهي فترة الظلام الدامس الذي استمر لملايين السنيين
احنا هنور ليهم بلدهم هندخل ليهم الكهرباء
وصلنا للقرية بعد كمية دغدغة وهبد تكفي لتحويل اي لبن لجبنة من النوع الفاخر
وكانت القرية كما هي في المسلسلات التي تحكي تلك الفترات في الماضي
ولكن اكثر شيء عجبني في هذه القرية انهم يحترموا كبيرهم
وكبيرهم هذا هو عم عثمان الشيخ الكبير المتعلم الذي يداوم علي زيارة مصر سنويا
رجل متفتح ومتدين ويشرف علي الخلوة التي تتعهد بتحفيظ الطلاب القرأن الكريم والدين
لكن اكثر شيء عجبني للغاية هو ذلك الفاطور الرهيب
اتعزمنا علي الفاطور
ولكنه لم يكن كاي فطار رايته او طعمته في حياتي
عندما نصبت امامنا المائدة اخدت فترة كي اتعرف فقط علي الاصناف
وكانت الاصناف التي علي مائده الفطار
طبق كبدة لذيذ وغارقة في سوس من البصل والتوابل
طبق كبير من اللحم البارد في شكل قطع صغيرة
طبق عميق به قطع لحم طري وساخن تسبح في عالم من البصل والدمعه الحمراء المسكره
وطبق فول نثرت فوقه زيت الزيتون
وكفته
وشعرية بالسكر
وسلطة خضار
ومربي
وبيض اوملت
وبيض مسلوق علي شكل طرنشات
و
و
و
وبعد الفطار كان طبق به شرائح البطيخ الطازج الاحمر البارد
وجاء الشاى الساخن
وجاءت الجابنة –القهوة السوداني-تتهادي
كانت معركة
انا الان عرفت لماذا يصاب السودانيين بالكسل
كيف له ان يعمل بعد ان استنفذ كل طاقته ولمده اسبوع في هذا الفاطور الرهيب

وبعد كل ذلك مسكوا فينا علشان الغدا الذي اقل ما فيها ان يذبحوا لنا خروفا
ولكننا هربنا باعجوبة
السودانيين يجبون المصريين كثيرا ويحترموهم جدا
وانا لا املك الا ان احبهم
وكيف لا وهذا الفطار يتكرر كل يوم
ومازالت حكايات السودان لا تنتهي

لكن انا كلمت الشيخ طلبة علي الشات
والتدوينة التالية هتكون تفريغ للحوار الرائع المدهش الصادم مع الشيخ طلبة ربنا يدينا ويديه ويديكم طولة العمر
دمت سالمين

عطبرة شندي رايح جاي

2009-01-22T02:43:00.000-08:00

وقفت امام غرفة مدير الادراة وطرقت الباب في رفق حتي سمعت صوته يخرج من فتحات الباب : ادخل
دخلت والقيت السلام ،رد السلام وهو جالس علي مكتبه الكبير وامامه جهاز اللاب توب الصغير يحدق فيه باهتمام واصابعه تتسابق علي لوحه المفاتيح
قلت : خيرا يا هندسة
رفع راسه قليلا عن شاشة اللاب توب الصغير وقال : جهز نفسك للسفر في اي وقت
ابتلعت ريقي وقلت : سفر ؟ اين ؟
قال : السودان
واكمل وكأن الامر عادي : لنا هناك مشاريع كثيرة وانت ستذهب هناك بصفتك مهندس مكتب فني لمدة 6 اشهر
نسيت نفسي وانا اقول : 6 اشهر اكيد انت تمزح يا هندسة
نظر الي وقال : انا لا امزح ، تفاصيل المشروع وطبيعه مهمتك وكل الاجراءات تنسقها مع مدير المكتب الفني
انتبهت اني لا اتحدث الي علاء صاحبي وقلت : عفوا لا اقصد بس انت حضرتك بتتكلم بجد
عندما يبدأ مدير يقرأ الكلام الذي امامه بصوت عالي اعرف ان كلامي –مش لادد عليه – وده اعلان رسمي بانهاء اللقاء

وعرفت التفاصيل بعد ذلك سوف اذهب الي ولاية نهر النيل وهي في شمال الخرطوم وسابقي هناك لمده لا تزيد عن 4 اشهر اعود فيها مصر مرة اخري ثم ارجع لاكمل السته اشهر
يقولون ما دمت خرجت من الخرطوم فكل السودان تتساوي ، قد تختلف احيانا في درجة السوء او في صعوبة الحياة
ولاية نهر النيل بها ثلات مدن رئيسية وسنطلق عليها مدن تجاوزا ،وهي شندي .. عطبرة ..ابو حمد
وهم بالترتيب يقعون علي نهر النيل في شمال الخرطوم
شندي تبعد عن الخرطوم 170 كيلو ثم تليها عطبرة 150 كيلو ثم ابو حمد 350 كيلو
وهنا في السودان عكس مصر ،هنا كلما صعدنا للشمال كلما بعدنا عن المدنية وتوغلنا في صور الحياة الاكثر بدائية
شندي بها عدة مواقع وغربها تقع المتمه التي نعبر اليها بالبانتون –وهذا له حكاية – وشندي تعتبر هي مكان الخروجات بالنسبة لعطبرة
وعطبرة التي يسميها البعض مقبرة هي التي تقع علي نهر عطبرة الموسمي –لو انت فاكر جغرافيا- الذي يعد رافد من روافد نهر النيل
اماابو حمد التي لم اذهب اليها بعد وادعو الله الا يكتبها علي ولا علي احد حبيب تعد من اسوأ مناطق السودان وذلك بشهادة السودانيين نفسهم فما بالك بمصري مسكين هل يستطيع ان يعيش فيها
ابو حمد مناخها صعب للغاية فهي صخرية التربة ولها مناخ صحراوي شديد الحرارة وشديد البروده وتكثر فيها الزوابع الرملية ولا يوجد بها من البشر الا القليل وهذه القليل هو شعوب ما قبل الحضارة
اذكر ان جدتي كانت تقول لي احيانا عندما افسد شيء ما 0- وهذا نادر طبعا- كانت تقول يا حمد ، تقصد يا فقر
لو نظرت لنهر النيل ستجد انه في نقطه ما قبل مصر تغير مساره واخذ شكل هلال كبير ،هذا يعد اكبر اعوجاج في مسار النهر كله، هاهنا تقع ابو حمد بطبيعتها الصخرية والتي اعتقد انها اخرت نهر النيل ان يصل مصر مدة لا تقل عن خمسين الف سنة حتي استطاع ان يلتف حولها او ان يشق له طريق في صخورها الحادة
اول انطباع تأخده عن السودان هو انك في حلم ..دريم ..صعب ان يكون كل ذلك حقيقة ،كل هذه البشرات السوداء وكل هذا الكم الرهيب من الجلابيب البيضاء شيء لا يصدق، ومناظر البيوت والشوارع يجعلك تشعر انك في مدينة الانتاج الاعلامي وتستعد لتصوير مشاهد للماضي
اول انطباع تأخدة عن شندي او عطبرة هو انك عدت بالزمن للوراء ولكن بدون الة زمن، هنا تظن انها قريتك التي كان جدك يحكي لك عنها
تستطيع ان تقول بلا شك انها مصر 1800
بيوت طينيه وشوارع بدائية اللهم لولا اعمده الكهربا التي نزرعها لهم لتأكدت قطعا انك تحيا في الماضي
في الاستراحه الكبيرة التي اقيم فيها في شندي كل شيء فيها ابيض
اول مرة يصبح اللون الابيض صادم ، من الخارج ومن الداخل الحوائط بيضاء السراميك ابيض الابواب والنوافذ بيضاء الحمامات بيضاء السقف ابيض ايضا مهرجان للون الابيض تشعر انك في وحده صحية في قرية ما من محافظات الجيزة
بشكل عام الشعب السوداني طيب القلب ودمه خفيف ويحب المصريين جدا اكثر من اي بلد اخري ، مصر البلد الوحيدة التي لها الحق ان تدخل السودان بلا تأشيرة سفر
وهو كسول جدا ويحب الراحة وقد يرجع هذا لطبيعه المناخ ويقال ان الكبد يستنفذ كل طاقته ليعادل درجة الحرارة فيصاب الواحد منهم بالكسل والخمول

الفاطور إلا الفاطور
الفاطور هو الفطار بلهجة السودانيين وله قدسية رهيبه هنا مهما كان المستواي الاجتماعي اوطبيعه الوظيفة ، عندما تحين الساعه العاشرة صباحا تتوقف الحياة في كل السودان عند كل فئات المجتمع من الطلبة للعمال للسائقين للموظفين فاذا اردت ان تحتل السودان مثلا فادخلها الساعه العاشرة
اكثر شيء يغيظك عندما يكون هناك الكثير من العمل الذي يجب ان يتم في وقت قصير وتجد كل العمال في الموقع وكل

السوائقين يتركوا ما في ايديهم ويذهبوا للفاطور واخبط رأسك في الحيط لو اردت ، الحمد لله اني لست مهندس موقع

هسة
هسة تعني ها الساعه وهو مصطلح سوداني يقصد به الحين او الان ولكن بما انك في السودان والتي تختلف العملة فيها عن العملة في مصر فالجنية السوداني يختلف عن الجنية المصري فايضا تختلف وحده الزمن
لو قيل لك احدهم : هسة وارجع. فوطن نفسك انك ستنتظر 3علي الاقل ساعات اما لو قال لك خمس دقائق فهذا يعني انه لن يأتي.

المديرن في مصر يخشون ان يصاب العاملون في الشركه هنا في السودان بمفهوم هسة فعندما يعودن الي مصر فغالبا لن يصلحون لاي عمل
هنا في السودان لا يوجد مفهوم الاستعجال او السربعه او ...كل شيء هنا يتم بهدوء وشد انت كل شعرك ولن تتغير الامور الا لو اصبحت انت هادئ انت الاخر

يلا نشرب قهوة عند سته الشاي

سته الشاي هذه معلم من معالم السودان وهي تلك السيدة العجوز الممتلئة –الملظلظه- التي تجلس في الشارع وتحت مظلة بدائية وحولها عدة الشاي والقهوة ويجتمع عندها الرجال بعد الفاطور
لم اشرب عندها شاي بعد ولكني سافعل ، كيف افوت هذه الفرصه العظيمه ان اشرب شاي من عندك سته الشاي

البانتون الصغير والبانتون الكبير
كي تعبر النيل لن تجد كوبري واحد يوحد الله ، ولكن تجد ذلك الاختراع البدائي الذي يمسي البانتون وهو المعدية التي توجد في قري مصر الفقيرة
والبانتون هذا كما يقال يغرق مرة كل اربع مرات وتغرز فيه السيارت وقد يعطل في وسط النهر وعندها تصبح المأساه علي الاقل ثلاث ساعات محبوس في النيل
والنيل هنا ليس كما عندنا في مصر النيل هنا رمادي اللون تذوب في حبيبات الطمي الخصب
النيل عندنا دايت او منزوع الدسم لا يغني ولا يسمن من جوع
عرفنا ان اصحاب البناتون كانوا يعرقلون اي محاولة لعمل كوبري ولكن الحمد لله المقاولين العرب تبني الان كوبري يربط بين شندي والمتمه ولعنه الله علي البانتون
يوجد بانتون صغير للناس واخر للسيارت ومن هذا لذاك يا قلبي لا تحزن

واذ قال موسي لقومه

هنا في السودان تنطق القاف غاف ، يقولون ان هذا ان حنجرتهم تعودت علي ذلك او ان هذه لكنه تتحكم في لهجاتهم
ولكن كله كوم وأن يقرأ القرأن بالغين
تقف وراء الامام وهو يقول (واذ غال موسي لغومه يا غوم اتغوا الله) انا لااعرف ما حكم قرأه القرأن بحرف الغاف وسوف اسال عنها ولكن ما اعرفه ان الفاتحه لو اخطأت فيها او لحنت فصلاتك باطله ويجب ان تعيدها والله اعلم والامام يقول( صراط المستغيم)
ولكن هنا بعض الائمه ممن تعلموا في الازهر الشريف يقراؤن القرأن صحيحا والقاف قاف والغين غين

وكفاية لحد كده ونكمل بعدين

انت كغزة

2009-01-20T09:18:00.000-08:00

هل لك في ان تبدأ من جديد
ومالك ألا تبدأ من جديد
وكل الدنيا حولك تبدأ من جديد
كل شيء يحتاج دوما لبداية جديدة وإلا تجمد وهلك
وإلا ياس واحبط
دائما هناك بداية جديدة
بداية قوية
عنيفة
كامواج البحر الهادر
تأخذ في طريقها كل الالام والذكريات المرة

دائما تحتاج الدنيا لبداية جديدة
غزة ايضا تبدأ بداية جديدة
من تحت ركام الموت ومن بين الاشلاء قامت غزة
وانت ايضا تقاوم
لم تسمع صوت الضعف يقول لك سوف ينالك التعب
صوت الضعف يقول سوف تخسر
صوت الضعف يقول ما احلي السلام
ولكنك ايضا كغزة رفضت سلام الذل
وقلت يجب ان اقاوم
لا عاش من استطعم الذل وارتضي الانحدار
قاومت وضحيت وفي النهاية انتصرت
مهما كان الثمن
مهما عانيت
ولكن قد صرت بطلا
يعترف العدو بذلك قبل الصديق
وانت كغزة تحتاج لبداية جديدة
تمسح فيها قطرات الدماء
وتداوي الجرح الغائر
ثم تبدأ من جديد
وانت كغزة في وقت الشدة عرفت الصديق
وعرفت العدو
عرفت المنافق
عرفت الخسيس
فاحمد ربك علي محنة كشفت لك استار الغيب
وانت كغزة ظهر فيك المعدن القوي
مع ضعفك
مع قلة ما تملك
الا انك استعنت بالله ثم انتصرت
وانت كغزة ترعرت شجرة الايمان بداخلك وقويت وصارت لك درعا
يذود عنك من كيد الاعداء
ويطعمك من جوع ويأمنك من خوف
انت كغزة
فهيا
قد حانت وقت الانطلاق

التائهون

2008-11-22T11:26:00.000-08:00

هناك اناس يعملون اعمالا عظيمة
وهناك اخرون مايزالون غرقي في مشاكلهم
لم يخرجوا منها بعد
امراضهم تحويهم
اوهامهم تبلعهم
يحاربون خيالات في عقولهم المريضة
ولا يفيقون
والعمر يمضي بسرعه
والثواني تنقضي في لهفة
والسنوات تمر
متي يفيق
متي يعلم ان عليه دور كبير يجب ان يقوم به
متي يدرك انه لن يحيا مرة اخري
متي يدرك انه سيندم كثيرا علي تلك الاوقات التي سالت من بين يديه
متي يعلم انه سيعض علي انامله عندما يري الناجحون حوله يتباهون بما فعلوا
هل سيظل كذلك
هل
ام يفيق

جمال عبد الناصر والبوابة السوداء

2008-09-20T03:49:00.000-07:00

منذ ايام وانا اتابع تلك الفتره من الزمان التي كان فيها الرئيس الراحل جمال عبد الناصر يستولي علي عرش مصر ،عفوا اقصد يستوي علي عرش مصر ويحكم شعب مصر ويقودهم نحو الحرية والتقدم والرقي
طبعا لم يكن هذا من خلال المسلسل الذي يذاع عنه الان ،بل من خلال كتاب البوابه السوداء للدكتور احمد رائف
دكتور احمد رائف مثقف ويدرس التاريخ وكان من الذين القوا بهم في غياهب المعتقلات قبل نكسة 67 ولم تكن جريرة الا انه يعرف بعض الاخوان المسلمين وانه مثقف ولديه في بيته كتب كثيرة في كل المجالات وان توجهه اسلامي
اسباب كهذه كانت كفيله بان يلقي في سجون ومتعقلات مصر
يالهي فما بالكم لو كانت هذا اخوان مسلمين فعلا
اري ان الاخوان يعيشون الان ازهي عصورهم والله اعلم
في ليلة من الليالي طرقت المباحث العامة باب دكتور رائف بعد الثالثة فجرا وقالوا له :سؤال بسيط في المباحث العامة خمس دقائق ثم تعود .
وكانت هذه الخمس دقائق مليئة بالبركة فذهب اولا مبني المباحث العامه ثم زار كل سجون ومتعقلات مصر
فذهب الي سجن القلعة ثم معتقل ابي زعبل ثم ذهب الي السجن الحربي ابشع معتقلات مصر في هذه الحقبة السوداء

يقول دكتور رائف يصف تلك الفترة التي عاشتها مصر : اجهزة الامن تنظر الي الشعب كله علي انه متهم بالتأمر ضد جمال عبد الناصر ! وكل ما ينقص هذه الاجهزة هو جمع ادلة الاتهام لتقديم المواطنين للمحاكمة وكان لابد لهم من هذا ليثبتوا انهم جديرون بالوظائف والمناصب التي يتسنمونها .
فلو كانت الامور هادئة ومستقرة والشعب منصرف الي حالة يصنع الحضارة كما يقول بعض المؤرخين فما فائدة وجود هذه الاجهزة التي لا اول لها ولا اخر ؟
ومن اين تدفع المخصصات الضخمة الكثيرة للحفاظ علي اركان الدولة ؟
كانت المسألة مسألة حياة في المقام الاول بالنسبة للمباحث العامة والمباحث العسكرية والمخابرات العامة والمخابرات العسكرية ومخابرات رئاسة الجمهورية ومكتب المعلومات التابع للمأسوف علي شبابه سامي شرف سكرتير عبد الناصر
وكان لكل من هؤلاء اكثر من مخبر في كل شارع وكل قرية وكل مدينة وكل مصلحة حكومية او غير حكومية
كان عدد المخبرين التابعين لاجهزة الامن اكثر من عدد المواطنين في ذلك الزمان العابر الذي ذهب ولن يعود باذن الله .

وعن ذكرياته في السجزن والمعتقلات وبالذات في معتقل ابي زعبل وقبل ذهابه الي السجن الحربي يقول دكتور رائف : قضيت ليلة 13 سبتمبر 1965 ساهرا معلقا علي الحديد في المحمصة وعندما اشرق الصبح سحبت معصوب العيينين الي الفيلا المجاورة للمعتقل والتي يجري فيها التحقيق وكان يوما مرهقا حارا ضربت فيه ضربا فاق ما مر بي من ايام الجلد والتعذيب
ووجدت الرائد فؤاد علام يعتصرني عصرا ليحصل علي معلومات وهمية جديدة ،وكنت اؤكد له في كل دقيقة انه لايوجد عندي غير ما قلته له من قبل ، لست عضوا في التنظيم واسألوا التنظيم وعلاقتي ببعض افراداه كانت علاقة سطحية ولم يفكروا في ضمي اليهم في يوم من الايام اسألوهم .
-طيب ايه ،وما علاقتك بحزب التحرير الاسلامي ؟
-دي مصيبة ايه دي !!لا علاقة به .
-والكتب التي ضبطت في منزلك من منشورات الحزب ؟
كانت تباع في مكتبات القاهرة وارسلوا واحد من حضرات المخبرين يأتيكم منها بالمئات
-وما سر اهتمامك بهذه الكتب .
-الثقافة ، المعرفة ، لابد للانسان ان يكون داريا بما يدور حوله من احداث .
-وصلنا لبيت القصيد ، لابد انك تعرف شيئا عن تنظيم الاخوان.
-لاحول ولا قوة الا بالله!! لماذا ؟
-انت تقول انه لابد للانسان ان يكون واعيا لما حوله واهتماماتك اسلامية وتنظيم الاخوان يقع تحت هذا النطاق .
-ياافندم ، هذا التنظيم الذي تتكلم عنه سري ام علني ؟
-سري ياابن الكلب.
-فكيف يتسني لي معرفته اذن ؟
وفي ثورة جامحة يقول الرائد :
-يابن الكلب ا كلهم قالوا انك في اللجنة الخماسية.
-يانهار اسود اللجنة الخماسية مرة واحده ؟هذا كلام غير صحيح وغير منطقي ، اسألوا اللجنة الخماسية.
-واذا سألناها وظهر ان هذه هي الحقيقة ؟
-في هذه الحالة يحل لكم الضرب بالرصاص
-في هذه الحالة سوف تضرب بالاحذية حتي تموت .
وهكذا في حوار متكرر

وعند العصر ادخلت ثانية علي الرائد فؤاد علام وبلا مقدمات سألني
-هل تعرف شعبان بتاع الخانكة؟
-وما حكاية شعبان هذا ؟
-ياابن الكلب لما اسألك تجاوب
(كام صفعة وكام كرباج علي اكتافي )
-حاضر يافندم
-هيه تعرف شعبان بتاع الخانكة
-كلا لا اعرف واحد بهذا لاصفة وليس من معارفي من يدعي شعبان ولم يكن لي في اي يوم من الايام معرفة بشخص يدعي شعبان وعلي الاستعداد لكتابة اقرار بهذا
-فكر جيدا
-ياافندم انا فاكر وعلي ثقة من انني كذلك لا اعرف شخصا اسمه شعبان سواء كان من الخانكة او من اي بلد اخر
-انت مصيبتك ثقيلة
-وهل هناك مصائب اثقل من هذا ؟ والله العظيم ما اعرف احدا اسمه شعبان
-دعك من هذا جهز نفسك سوف تذهب الليلة الي الحربي
ولو ان شخصا اطلق علي الرصاص في هذه اللحظة لما شعرت ، تجمع الخوف والهلع في قلبي مرة واحدة فقد كنا في تلك الايام نسمع اساطير عن السجن الحربي وبالرغم من كل ما مر بنا من عذاب فقد كنا نعلم ان عذاب السجن الحربي لايفوقه عذاب غير عذاب الاخرة

وعلي بوابة السجن الحربي يقول دكتور رائف:
كنا وقوفا امام البوابة ونحن نرسف في القيود والسلاسل وعيونا مغمضة والصراخ يتعالي ،ثم الجند يسوقوننا بعد ذلك بالسياط سوقا
منظر غريب فريد ، لم اكن اتصور وجوده الا في كتب التاريخ ، حينما تصف عصر موغلا في القدم
ربما يكون حينما كان كراسوس في فجر الحضارات يقضي علي ثورة العبيد ويقتل زعيمهم سبارتاكوس الذي يهدد نظام روما العتيد
ربما يكون في المناجم الليبية عندما كان الرومان يقتلون العبيد بعد يوم من العمل الشاق المرهق الذي يستمر طوال النهار وشطرا من الليل
ربما حين كان رمسيس الظافر يسوق الاسرى من بلاد الحيثيين وبلاد بونت
ربما كان في مزارع القطن والسكر وفي العالم الجديد في القرنين السادس عشر والسابع عشر
ربما وربما في اي زمن من ازمان التاريخ الا ان يكون هذا في القرن العشرين وفي مصر
كان هذا بعيدا عن ذهني اهذا يحدث في قلب الحضارة من ناحية الزمن حيث تصطرع الثقافات وكلها يمجد الانسان وحريتة تجاة الحياة ؟
كانت الصورة في خاطري وقتها عصابة من قطاع الطرق تخطف الناس من منازلهم وتذهب بهم الي مكان مظلم مجهول
ولا اظن ان رجال الجستابو في عهد اللعين الراجل ادولف هتلر كانوا علي قدرة من الاذلال والتحطيم ما أوتي هؤلاء .

لم يننتهي كلام دكتور رائف فما وصفه بعد ذلك من احدث في السجن الحربي ما تقشعر من الابدان ولكن نحن بصدد ان نشير فقط لما كان يحدث في هذه الفترة المؤلمة

ويتبقي تعقيبين فقط
اولا انا لم اعاصر هذه الفترة حيث ان عمري لا يتحاوز ال24 بعد ولكن اري ان هذا الكلام صحيحا حيث ان هذه الاحدث العظام قد دفعت بامواج من خوف ورعب عبر الناس وعبر الاجيال
اري ذلك صحيحا حين اري اهالينا قد ربوا علي الخوف والرغبة في السير داخل الحيط لا السير بجوارها
اري ذلك صحيحا حين نري اهالينا يمنوعنا من اي عمل سياسي او التكلم في السياسة او الانضمام لاي فكرة او حزب

و اري ان الشعب المصري في هذه الفترة الحزينة ينقسم الي ثلاث اقسام
قسم يعلم ويكست
وقسم يعلم ولا يسكت وهذا قد انتقلت اقامته الي حيث سجون ومعتقلات مصر ليكون عبرة للذي يعلم ويسكت
وقسم لا يعلم فهو الذي يهلل ويطبل لهذا النظام الفاسد المتجبر
هو الذي يهتف بحياة النظام وهو يقتل العلماء والمثقفين من ابناء هذه البلد
هو الذي يرقص طربا وهو يستمع لخطب هذا النظام وهو يعدم سيد قطب الذي ماج العالم الاسلامي باثره واهتز لموته
هو الذي قام في مظاهرات يقول لعبد الناصر بعد ما بان علي حقيقته وانهزم في 67 ويقول له لا تتنحي
هو الذي كان مخدوعا وابنائنا يموتون في اليمن بلاذنب لنا او لهم
هو الذي بكي دما حين مات الزعيم جمال عبد الناصر

ليس هذه التدوينة لاثارة عداوات قديمة قد انتهت ولكن يؤلمني ان هناك اناس لايزالون مخدوعين

هند رستم تتحدث عن الاخوان

2008-09-16T01:16:00.000-07:00

وانا اتصفح المصري اليوم وجدت حوار مع هند رستم

كان المحاور يسألها اسئله عن فنها ومشوارها واعمالها و.................... ثم يجب ان يسألها عن احوال المجتمع والاحداث الجارية

وبما ان الفنانه يجب ان يكون لها في كل شيءلذا يجب ان يكون لها رأي في كل شيء حتي وان كانت اراء تحفظها او ترددها

حتي وان كانت راقصة يجب ان تتكلم في احوال البلد

ولكن ما قالته هند رستم كان غريبا او بالمعني جديدا

فليس هذا ما يتردد او ما يجب ان يقال

قالت كلام عجيب وحتي بعد ان حاول ان يستدرجها المحاور ظلت علي رأيها

قد اختلف مع هند رستم في افلامها ولكن قطعا احييها علي ما قالت ليس فقط في القيمه لكن في الشجاعه التي قالت بها هذا الكلام

ومع الحوار

* الإخوان لديهم طموح في الوصول للحكم.. فهل ترحبين بذلك؟
- وما المانع أن يتولي الإخوان الحكم؟! إنهم مواطنون مصريون ولهم آراء يجب احترامها، ويعيشون بيننا طوال العمر ولم نشعر بأي أذي منهم، وبالتالي من حقهم كتيار سياسي موجود أن يكون لديهم طموح الوصول للحكم، فأنا أعتبرهم رمانة ميزان المجتمع، وسبب توازنه في مواجهة الانفتاح الزائد علي الحد، وعموما أنا لست مع أو ضد أحزاب أو تيارات محددة وإنما مع التيار الذي يحقق الصالح العام ويبتعد عن الفساد.
* لكن الإخوان لهم توجهات أكثر تحفظا في كل المجالات وخصوصا الفن، وهذا قد يخفض سقف الحرية؟
- حتي لو فعلوا هذا بغرض الارتقاء بالذوق العام فليس عندي مانع، لأن حرية الفن الموجودة حاليا تحولت إلي ابتذال، هناك كوارث فعلا في أعمالنا الفنية، كيف يتبادل الممثلون الشتائم وحين نعترض يقال إن هذه هي الحرية، ليست الحرية أن نؤذي مسامع المشاهدين وإنما أن نرتقي بأذواقهم، وأنا في أحد الأيام استيقظت علي ثورة قيل إنها انقلاب، فاتخذت منها موقفا محايدا لا معها ولا ضدها، ثم دافعت عنها حين تأكدت من حسن نوايا الثوار وأن هدفهم الصالح العام، أقصد أن تداول السلطة وارد وأن لكل تيار الحق في الوصول للحكم إذا كان لديه ما يفيد الشعب.